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1、本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）題目：石阡龍燈文化探宄院系：音樂(lè)系專業(yè)：音樂(lè)學(xué)姓名：宋德忠學(xué)070901404048指導(dǎo)教師：李友玲張回林教師職稱：副教授助教填寫(xiě)日期：2011年03月20日摘要龍燈文化在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它不僅是我國(guó)民間文化的一部分，而且在國(guó)際上也是一顆明亮的藝術(shù)瑰寶，傳承著一代又一代的中國(guó)精祌。濃厚的民俗、古老的傳說(shuō)都給龍燈文化披上祌秘的面紗，在物欲橫流的今天，其探宄價(jià)值顯而易見(jiàn)。關(guān)鍵詞：龍燈文化，藝術(shù)瑰寶，探究?jī)r(jià)值A(chǔ)bstractDragoncultureinChinahasalonghistory，itisnotonl
2、yapartoffolkculture,butalsointheinternationalarttreasuresisabright,inheritedgenerationaftergenerationofChinesespirit.Strongfolkcultureoftheancientlegendofthedragongaveputontheveilofmysteryintoday’smaterialistic,anditsvalueisobvioustoexplore.Keywords:dragonculture，ar
3、ttreasures,explorethevalueof目錄前B1一龍燈的起源與發(fā)展1二龍燈的表演形式是集音樂(lè)和舞蹈于一體1三龍燈的探究?jī)r(jià)值24雜51—刖目中華文明上下五千年，有著生生不息的民族文化，也有著濃濃愈愈的民族風(fēng)情，龍文化在我國(guó)起源其早，早己是家喻戶曉。我國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，在我國(guó)文化中，龍有著重要的地位和影影響，龍的文化已經(jīng)滲透了到社會(huì)的各方面，成為一種文化的凝聚和沉淀。但現(xiàn)在這樣一些古老的文化仿佛在遠(yuǎn)離我們，我相信這并不是我們一個(gè)民族所樂(lè)見(jiàn)的現(xiàn)狀。在這個(gè)科技日新刀異的社會(huì)，在我們這個(gè)文明高度發(fā)達(dá)的國(guó)度，我們
4、更應(yīng)該讓我們的古文化傳承與發(fā)展，在當(dāng)下它也有著很多的文化內(nèi)涵。讓人們更多的去了解，去感受，去觸及這樣一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我們應(yīng)盡的職責(zé)。作為一個(gè)學(xué)音樂(lè)專業(yè)的人，更多的去發(fā)掘這些民族民間音樂(lè)，感受它的魅力，將是很有價(jià)值的探索。一龍燈的起源與發(fā)展關(guān)于龍燈的起源，有著許多不同版本的解釋，在石阡當(dāng)?shù)兀鶕?jù)許多德高望重的老人介紹，石阡的龍燈起源于天寶年間（即唐代，唐太宗年間）。這樣的說(shuō)法在當(dāng)?shù)乇蝗藗兯欧９适碌脑沁@樣的，唐太宗初年，東海龍王與神課打賭，故意不準(zhǔn)時(shí)下雨，結(jié)果到了農(nóng)民下種時(shí)，種子下不了地。這樣龍王犯了大錯(cuò)，依照當(dāng)時(shí)法
5、律應(yīng)當(dāng)斬首，此時(shí)老龍王在夢(mèng)中給太宗托夢(mèng)，求太宗救它一命，太宗在夢(mèng)中答應(yīng)了龍王。第二天散朝以后，太宗故意要求和魏徵下棋，不放魏徵出門，想借此拖過(guò)處斬吋間，哪知魏徵和太宗下棋吋睡著了，在夢(mèng)中斬了老龍王，把龍王斬成了九節(jié)。以后的每年，每到下種時(shí)節(jié)，總是三口一晴兩口一雨，五谷豐登國(guó)家太平。百姓覺(jué)得老龍王被斬以前，也為民間做了許多好事，于是在每年春節(jié)的吋候，就燒香燒紙來(lái)祭奠它。龍燈的發(fā)展在歲月的歷史長(zhǎng)河中得到了完善，在古代，玩龍燈一般集中在正月，玩燈的節(jié)數(shù)也較多，多為長(zhǎng)龍，大龍（多為二十節(jié)以上）。但是由于需要表演的人多，慢慢的演變成為如
6、今的龍燈，現(xiàn)在冇人稱在十五節(jié)以下的龍燈為彪龍（意思是小而精悍方便玩耍）。但是一般龍燈的節(jié)數(shù)為單，常見(jiàn)的龍燈有五節(jié)，七節(jié)，九節(jié)，這稱之為小龍。大龍有十五，十七，十九，二十一節(jié)不等。但是它們的形狀都由龍頭，龍身，龍尾組成。龍頭用竹絲，竹篾加上精美的手工制作而成，有龍角，龍嘴，龍眼，龍翅。再用竹篾編制成形狀似燈籠的圓筒，這樣的燈籠一般是除龍頭和龍尾的單數(shù)，如龍的節(jié)數(shù)為七節(jié)，那么燈籠就應(yīng)為五節(jié)，接下來(lái)該編制的就是龍尾了，在扎龍尾吋也挺冇講究的，那就是龍的尾巴上下各一支，仿如魚(yú)的形狀，栩栩如生。把全部的工序完成以后，接不來(lái)就是彩化了，彩
7、化可有一番講究了，首先用清明紙糊上，再用各種各樣的五色紙上色，彩化得過(guò)程相當(dāng)?shù)膹?fù)雜，龍燈的美不美看的就是這一點(diǎn)。下面就用毛筆把燈籠一一畫(huà)好，用硫磺把白色的布染成黃色，這就叫龍衣布，還有一樣?xùn)|丙也是很必要的，那就是龍燈扒，這東兩必須用好的木材做成，然后把燈籠一一固定在燈扒上。接下來(lái)用龍衣布把燈籠連接起來(lái)，從龍頭到龍尾形成黃色的一體，頗為壯觀，燈籠與燈籠之間的間距大致相等。龍的主體算是完成丫，但還不完善，還需要扎牌燈，龍寶，這兩樣?xùn)|四也很重要，牌燈主要是給人一個(gè)印象，讓人知道這是那個(gè)村寨的龍燈，龍寶就是一個(gè)帶頭的作用，龍的隊(duì)伍緊隨
8、其后，這樣一個(gè)龍燈隊(duì)伍才完善了。二龍燈的表演形式是集音樂(lè)和舞蹈于一體玩龍燈多數(shù)集屮在正月，迎新年，鬧元宵是耍燈的一大民風(fēng)。龍燈在扎好，彩化好之后冰是出燈，大多數(shù)集中在初三，初四。出燈時(shí)熱鬧非凡，聲勢(shì)浩大，一路樂(lè)鼓不斷，龍飛風(fēng)舞，穿街過(guò)巷，觀者如云，頗為壯觀。玩燈的形式是在新年
