《道：中國文化傳統(tǒng)的觀念》閱讀答案

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1、《道：中國文化傳統(tǒng)的觀念》閱讀答案《道：中國文化傳統(tǒng)的觀念》閱讀答案道：中國文化傳統(tǒng)的觀念在中國文化中，“道”具體又展開為“天道”和“人道”。天道更多地與自然、宇宙相聯(lián)系，其涵義在中國古代最早的經(jīng)典之一《周易》中已得到某種闡述：“形而上者謂之道，形而下者謂之器?！边@里的“形而上”，首先區(qū)別于我們?cè)诮?jīng)驗(yàn)世界中所看到的千差萬別的現(xiàn)象。相對(duì)于多樣的現(xiàn)象，道作為形而上者體現(xiàn)了存在的統(tǒng)一性：以道為存在的終極原理，千差萬別、無限多樣的事物和現(xiàn)象揚(yáng)棄了彼此的分離而呈現(xiàn)了內(nèi)在的關(guān)聯(lián)?！吨芤住分嘘P(guān)于道的另一重要觀念是：“一陰一陽之謂道”?！耙魂幰魂栔^道”所涉及的，主要是世

2、界的變遷、演化。作為現(xiàn)實(shí)的存在，世界不僅千差萬別，而且處于流變過程之中，這種變化過程可以通過什么來把握?其中是否存在內(nèi)在的法則?“一陰一陽之謂道”，可以看作是對(duì)以上問題的解釋。這樣，一方面，千差萬別、無限多樣的世界以道作為其根據(jù)和統(tǒng)一的本源，另一方面，世界的變化、發(fā)展又以道為其普遍的法則。換言之，道既被視為世界統(tǒng)一的本原，又被理解為世界發(fā)展的法則，在道的觀念之下，整個(gè)世界不是雜亂無章、無序變遷，而是表現(xiàn)為一種有序的形態(tài)。除天道之外，道還兼指人道。人道在寬泛意義上與人以及人的活動(dòng)、人的社會(huì)組織等相關(guān)聯(lián)，表現(xiàn)為社會(huì)活動(dòng)、歷史變遷中的一般原理，所謂“立人之道，曰

3、仁與義”，便從一個(gè)方面表現(xiàn)了這一點(diǎn)。人道意義上的“道”，首先涉及廣義的社會(huì)理想、文化理想、政治理想、道德理想等等，它同時(shí)也被理解為體現(xiàn)于社會(huì)文化、政治、道德等各個(gè)方面的價(jià)值原則?！暗馈钡囊陨虾x，在古代哲學(xué)家的具體論述中得到了具體闡述。孔子曾提出：“君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧”。這里的“謀道”，便涉及對(duì)“道”的追求，“憂道”則表現(xiàn)為對(duì)“道”的關(guān)切，作為追求、關(guān)切對(duì)象，“道”即以廣義的社會(huì)理想、文化理想、道德理想等等為內(nèi)涵?？鬃佑终f，“道不同，不相為謀”，其中的“道”，同樣也是指廣義的社會(huì)文化理想或政治道德理想。價(jià)值理想不同、價(jià)值追求相異，往往缺乏共同語

4、言，彼此之間也很難相互交往和溝通，這也就是“道不同不相為謀”所表達(dá)的意思?？鬃雨P(guān)于道的另一個(gè)重要觀念是：“人能弘道，非道弘人”。所謂“弘道”，是指人能夠使廣義上的社會(huì)政治、文化理想得到實(shí)現(xiàn)，這里的道同樣也以價(jià)值理想為內(nèi)容，體現(xiàn)在社會(huì)文化、政治、道德等各個(gè)方面?！叭说馈币饬x上的“道”，同時(shí)表現(xiàn)為一種規(guī)范系統(tǒng)。規(guī)范有兩重作用：從正面看，它告訴人們什么可以做、應(yīng)當(dāng)如何做，簡言之，引導(dǎo)人們?nèi)プ鰬?yīng)該做之事;從反面說，它則告訴人們什么不可以做，亦即對(duì)人們的行為加以約束或限制。作為人道，“道”的涵義，往往具體體現(xiàn)在這種規(guī)范系統(tǒng)之上。道的以上涵義與道的原始涵義相互聯(lián)系：道

5、的原始涵義之一是道路，道路總是通向某#from本文來自學(xué)優(yōu)網(wǎng).gkstk.end#處，引申而言，“道”意味著將人引往某一方向或引導(dǎo)人們達(dá)到某一目標(biāo)。道所蘊(yùn)含的這種引導(dǎo)性內(nèi)涵經(jīng)過提升以后，進(jìn)一步獲得了規(guī)范意義。中國文化一再將禮、法與道聯(lián)系起來：“禮者，人道之極也?！薄胺ㄕ?，天下之至道也。”禮既表現(xiàn)為政治領(lǐng)域的體制，又展開為規(guī)范系統(tǒng)，禮之于人，猶如規(guī)矩之于方圓。規(guī)矩為方圓提供了準(zhǔn)則，禮則為人的行為提供了普遍的規(guī)范。同樣，法也對(duì)何者可為、何者不可為作出了具體規(guī)定，從而表現(xiàn)為一套規(guī)范系統(tǒng)，當(dāng)然，相對(duì)于禮，法作為規(guī)范更具有強(qiáng)制性。對(duì)中國文化而言，禮與法盡管有不同特點(diǎn)

6、，但都是道的體現(xiàn)，所謂“禮者，人道之極也”、“法者，天下之至道也”，便從不同方面肯定了這一點(diǎn)。12．下列選項(xiàng)中不符合文意的兩項(xiàng)是（）（）（5分）A．天道體現(xiàn)了世界中千差萬別的現(xiàn)象存在的統(tǒng)一性。B．“一陰一陽之謂道”表達(dá)了自然和宇宙存在和經(jīng)常發(fā)生變化的主要現(xiàn)象。C．人以及人的活動(dòng)、人的社會(huì)組織等相關(guān)聯(lián)，表現(xiàn)為社會(huì)活動(dòng)、歷史變遷中的一般原理為人道的寬泛意義。D．“道不同不相為謀”，原因是價(jià)值理想不同、價(jià)值追求相異，往往缺乏共同語言，彼此之間也很難相互交往和溝通。E．“道”的規(guī)范作用就是告訴人們什么不可以做，亦即對(duì)人們的行為加以約束或限制。13．根據(jù)文意，下列判

7、斷不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．一陰一陽的宇宙變化使整個(gè)世界雜亂無章、無序變遷，經(jīng)常表現(xiàn)為一種無序的形態(tài)，難以預(yù)測(cè)。B．“立人之道，曰仁與義”，表現(xiàn)了人以及人的活動(dòng)、人的社會(huì)組織等相關(guān)聯(lián)，表現(xiàn)為社會(huì)活動(dòng)、歷史變遷中的一般原理。C．孔子強(qiáng)調(diào)“弘道”，是指人能夠使廣義上的社會(huì)政治、文化理想得到實(shí)現(xiàn)，具有積極意義。D．“道”意味著將人引往某一方向或引導(dǎo)人們達(dá)到某一目標(biāo)，是道的原始涵義之一道路的引申。14．為什么說“一陰一陽之謂道”是《周易》中關(guān)于道的另一重要觀念？（4分）15．中國文化為什么一再將禮、法與道聯(lián)系起來？結(jié)合本文回答。（4分）參考答案：中小學(xué)作文答案

8、網(wǎng)整理12．BE13．A14．這樣，一方面，千差萬別、無限多樣的世