《二十四詩(shī)品》作者考

《《二十四詩(shī)品》作者考》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。

1、《二十四詩(shī)品》作者考【內(nèi)容提要】《二十四詩(shī)品》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《詩(shī)品》)確非司空?qǐng)D所作，而是盛唐書(shū)畫(huà)家、書(shū)畫(huà)理論家李嗣真所作。兩唐書(shū)《藝文志》著錄有李嗣真《詩(shī)品》一卷，李嗣真《詩(shī)品》著作權(quán)的缺失，與其生平事跡記載的混亂有關(guān)?！对?shī)品》超越時(shí)代的詩(shī)學(xué)意義于李嗣真書(shū)畫(huà)家、書(shū)畫(huà)理論家的獨(dú)特身份和盛唐成熟的書(shū)畫(huà)理論?！娟P(guān)鍵詞】詩(shī)品/李嗣真/書(shū)品《詩(shī)品》一書(shū)在唐宋諸多典籍中有記載?！杜f唐書(shū)》卷191《李嗣真?zhèn)鳌罚骸白睹魈眯露Y》十卷，《孝經(jīng)指要》、《詩(shī)品》、《書(shū)品》、《畫(huà)品》各一卷”?！缎绿茣?shū)》卷60《藝文志》：“李嗣真《詩(shī)品》一

2、卷?！彼梧嶉浴锻ㄖ尽肪?0：“李嗣真《詩(shī)品》一卷”。《御定佩文韻府》卷56：“《詩(shī)品》，《唐書(shū)·藝文志》李嗣真一卷?！崩钏谜妗对?shī)品》元代以后杳無(wú)音信。而明代晚期出世了司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》，首先提出疑問(wèn)的是著名學(xué)者陳尚君先生。他的《司空?qǐng)D〈二十四詩(shī)品〉辨?zhèn)巍窡o(wú)疑是石破天驚之作，引起唐詩(shī)學(xué)界和文論學(xué)界的極大震動(dòng)。北京大學(xué)張健先生更進(jìn)一步認(rèn)為有可能出于元代虞集，懷悅只是編著，①并進(jìn)而出版了大作《元代詩(shī)法?？肌贰１救嗽谥T位先生考論的基礎(chǔ)和啟發(fā)下結(jié)合新發(fā)現(xiàn)的史料著手這一問(wèn)題的追索，認(rèn)為：《二十四詩(shī)品》確非司空?qǐng)D所作，而即眾

3、書(shū)著錄一直未見(jiàn)文本之唐李嗣真《詩(shī)品》一卷?！对?shī)品》超越時(shí)代的詩(shī)學(xué)意義于李嗣真書(shū)畫(huà)家、書(shū)畫(huà)理論家的身份和盛唐成熟的書(shū)畫(huà)理論。一、祝枝山書(shū)《詩(shī)品》的發(fā)現(xiàn)偶檢明人書(shū)法方面的著作，祝枝山的《枝指生書(shū)宋人品詩(shī)韻語(yǔ)卷》(楷書(shū)絹本)為我們提供了研究《詩(shī)品》新的論據(jù)和思路。為了讓大家一睹其面目，特不避冗長(zhǎng)作如下引錄：②“詩(shī)有二十四品，偏者得其一，能者得其全，會(huì)其全者惟李杜二人而已，其曰雄渾者，大用外腓，真體內(nèi)充，返虛入渾，積健為雄，具備萬(wàn)物，橫絕太空，荒荒油云，寥寥長(zhǎng)風(fēng)，超以象外，得其環(huán)中，持之匪強(qiáng)，來(lái)之無(wú)窮。(下錄二十四詩(shī)品)

4、……豈必有為，若其天放，如是得之。故障箬溪先生歲丙子(1516年)秋僉嶺南按察事，公余歷覽諸勝，紀(jì)全廣風(fēng)物之作，于魏晉諸家，無(wú)所不詣，日抵羅浮，蓋累累聯(lián)翠穿云，樹(shù)杪奇絕，足為大觀，及歸便崇報(bào)禪院，時(shí)天空云凈暮山碧，了無(wú)一點(diǎn)塵埃侵，有僧幻上供清茗，叩先生解帶，出新釀麻姑。先生輒秉燭譚古今興滅事，坐久賦詩(shī)有云：名山昔日來(lái)司馬，不到羅浮名總虛，又云不妨珠玉成千言，但得揮翰箋麻傳，頃出《摘翠編》所述種種詩(shī)法，如曄曄紫芝，秀色可餐，誠(chéng)詞壇拱璧，世不多見(jiàn)者，遂為先生作行楷以紀(jì)時(shí)事云，長(zhǎng)洲祝允明。本朝書(shū)法推祝希哲先生為首，楷書(shū)

5、尤佳，或以為當(dāng)在趙魏國(guó)上，余向有牡丹帖甚精，歸之亡友項(xiàng)氏，逸廿余年不入目中矣，此日放舟吳閶，凌玄房出示先生所書(shū)宋人品詩(shī)韻語(yǔ)幾千余字，蓋贈(zèng)顧箬溪先生者，跋語(yǔ)學(xué)季直表，書(shū)法尤勁，所云煥若神明，頓還舊觀者，喜而書(shū)此，萬(wàn)歷癸卯(1603年)仲春日馮(夢(mèng)禎書(shū))”。《摘翠編》今不見(jiàn)，諸家書(shū)目無(wú)載，應(yīng)為抄本。摘翠，《山堂肆考》廖自伸序曰：“披汲冢之奇文，搜石室之秘典……猶之摘翠于鷸羽，而取白于狐腋也?！彼浴墩渚帯芬彩窃?shī)法之精選與匯編之意，與《詩(shī)家一指》之“一指”意義相同。馮夢(mèng)禎跋尾又見(jiàn)《六藝之一錄》卷367，文字相同，“馮

6、”為全稱(chēng)“馮夢(mèng)禎書(shū)”。則此祝書(shū)《詩(shī)品》發(fā)現(xiàn)于1516年(洪武二十九年)，馮夢(mèng)禎語(yǔ)寫(xiě)于1603年，相隔已100年矣。藏書(shū)人凌玄房今不可考，而顧箬溪?jiǎng)t事跡甚詳。《明儒學(xué)案》卷14有《尚書(shū)顧箬溪先生應(yīng)祥》。《摘翠編》的發(fā)現(xiàn)告訴我們，第四個(gè)《詩(shī)品》的手寫(xiě)本出現(xiàn)了。此前已有三個(gè)抄本出現(xiàn)。據(jù)史潛《新刊名賢詩(shī)法凡例》：此書(shū)“原系鈔本”，“博采唐元名人詩(shī)法、詩(shī)評(píng)，舊未分類(lèi)，分厘為上中下三卷，庶便觀覽，故總名目曰名賢詩(shī)法?！笔窛摓槊髡y(tǒng)元年(1436年)進(jìn)士，《書(shū)詩(shī)家一指后》(朝鮮刊本《詩(shī)家一指》卷尾)：“……余生酷好吟詠，然學(xué)而

7、未能。江湖間每遇善詩(shī)者，輒叩其心法，舉不可得。一旦偶獲是編，其詩(shī)以唐律之精粹者采其關(guān)鍵以立則焉?！苫?1466)歲次丙戌九月既望嘉禾懷悅謹(jǐn)識(shí)?！睏畛伞吨乜?shī)法序》(嘉靖二十九年1550年刊本《詩(shī)法》卷首)：“唐宋以來(lái)詩(shī)人所著詩(shī)法非一家，……余承乏維揚(yáng)之明年，偶得寫(xiě)本《詩(shī)法》一部，不知何人所編。……成化庚子(1480年)夏四月朔賜進(jìn)士第中順大夫知直隸揚(yáng)州府事前監(jiān)察御史三山楊成書(shū)于郡治之忠愛(ài)堂。”這四個(gè)抄本在不同時(shí)間、不同地點(diǎn)的出現(xiàn)，說(shuō)明了《二十四詩(shī)品》雖不載于書(shū)目但是抄本是一直流行的。這四個(gè)抄本又都是被看作

8、古本被珍視，而且有三個(gè)被刊行。就抄本的年代，明初洪武年間趙溈謙《學(xué)范》所引有三處標(biāo)明《一指》。祝書(shū)《摘翠編》本標(biāo)明“宋人品詩(shī)韻”。楊成《重刊詩(shī)法序》言“唐宋以來(lái)詩(shī)人所著詩(shī)法”。史潛《新刊名賢詩(shī)法凡例》：此書(shū)“原系鈔本”，“博采唐元名人詩(shī)法、詩(shī)評(píng)?！蔽后K《詩(shī)家一指序》直言是盛唐人之詩(shī)法：“……一日嘉禾懷氏用和號(hào)鐵松者，以書(shū)抵余，自言近得詩(shī)法一編，乃盛唐諸賢之作，擇其精粹，訂