《重構(gòu)閱讀信仰》閱讀答案

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1、《重構(gòu)閱讀信仰》閱讀答案《重構(gòu)閱讀信仰》閱讀答案重構(gòu)閱讀信仰數(shù)字出版與電子閱讀的出現(xiàn)，圖書品類與數(shù)量的增加，豐富了我們的閱讀視野。這是一個(gè)為閱讀準(zhǔn)備了各種條件的時(shí)代，卻也是遭遇閱讀不斷下降的時(shí)代。我們不能說圖書像商品一樣出現(xiàn)了通脹，因?yàn)槿祟悓τ诰袷澜绲男枨笈c對物質(zhì)的需求是不同的。商品有供大于求的時(shí)候，思想的探索則沒有止境。我們可以容忍一件商品的隨意組合，但不會(huì)容忍一本書的思想湊泊。于是在各種載體呈現(xiàn)在我們面前的時(shí)候，我們格外需要閱讀者作為主體的覺醒和信仰的重構(gòu)。閱讀信仰的重構(gòu)是指我們面對更多的閱讀選擇、更方便的閱讀工具時(shí)要有自己的主體性覺醒與抉擇。這種主體性覺醒實(shí)際上是

2、一種閱讀者的個(gè)體價(jià)值主張。為什么讀書的人少了，一個(gè)很重要的原因是我們不會(huì)讀書了，或者是我們對于閱讀本身需要的基本要素缺乏認(rèn)知。首先要走出開卷有益的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，學(xué)會(huì)鑒別和挑選真正有價(jià)值的圖書。在實(shí)用閱讀與快餐文化盛行的今天，出現(xiàn)了很多遮蔽我們雙眼的垃圾書。那些內(nèi)容拼湊的圖書正在摧毀我們對于書籍的敬畏。安德烈·希夫林認(rèn)為，20世紀(jì)上半葉，出版人堅(jiān)信讓讀者接觸到真正的好書是出版的使命，20世紀(jì)下半葉，出版業(yè)正在盈利的驅(qū)使下淪為第二個(gè)娛樂業(yè)。圖書的特殊屬性不像一首歌一聽即覺出喜不喜歡，也不像一部電影看下來只需要一兩個(gè)小時(shí)。我們借助于暢銷榜單買書是有風(fēng)險(xiǎn)的，因?yàn)榫幾粋€(gè)好書名拼湊一堆

3、雜內(nèi)容的書不在少數(shù)。所以，在這樣的情形下，買書相信名家或書評已經(jīng)不足據(jù)，更需要自己對圖書在購買之前作必要的閱讀與鑒別。把時(shí)間花在一本沒有價(jià)值的書上是對生命的浪費(fèi)。其次是在多元選擇中獨(dú)立抉擇自己的閱讀取向。上帝的歸上帝，愷撒的歸愷撒。閱讀取向也應(yīng)當(dāng)如此。網(wǎng)絡(luò)閱讀背負(fù)了不應(yīng)有的“淺閱讀”的詬病。我們知道，無論是內(nèi)容還是方式的選擇最終還在于讀者本人。對一個(gè)有閱讀主體性的人來說，網(wǎng)絡(luò)是新聞閱讀的最佳選擇，電子書是旅游閱讀時(shí)最佳的攜帶，圖書在家里或圖書館里仍然是一種享受，書中泛黃的紙有一種淡淡的香。所以，何必去夸大技術(shù)的危害呢？恰恰，一個(gè)沒有主體性的人，他對于網(wǎng)絡(luò)淺閱讀的沉湎是他個(gè)

4、性缺失的某種延伸。所以，閱讀主體應(yīng)當(dāng)掌握各種閱讀載體所對應(yīng)的閱讀方式和閱讀風(fēng)格。就像在網(wǎng)絡(luò)上不適宜讀長篇巨著一樣，我們也沒有必要在可以借助電子書檢閱文獻(xiàn)時(shí)非得一部一部找。簡而言之，讓閱讀工具或載體服務(wù)于你而不是牽著你的鼻子走。據(jù)報(bào)道，航天科技集團(tuán)將用衛(wèi)星發(fā)行數(shù)字正版圖書，這將使我們的閱讀產(chǎn)品的獲得更為便捷?？梢姡萍贾陂喿x利弊，原是要辯證看待的，關(guān)鍵在于人作為閱讀主體的選擇。閱讀主體意識(shí)一旦喪失，那么科技的先進(jìn)就容易成為他加速迷失的工具了#from本文來自學(xué)優(yōu)網(wǎng).gkstk.end#。閱讀信仰的重構(gòu)更在于將閱讀與自己生命體認(rèn)結(jié)合起來。閱讀是人類獨(dú)自用心靈覺照世界的方式，

5、只有個(gè)人找到適合自己的閱讀方式和確立自己的閱讀價(jià)值，才能真正發(fā)現(xiàn)閱讀之妙。歐陽修認(rèn)為，“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本?！笨梢姽湃苏J(rèn)為讀書是學(xué)問與修身的根本。即讀書是要與自己的身心發(fā)生聯(lián)系而并不僅僅是知識(shí)的獲取。從這一點(diǎn)來說，讀書是本分事、老實(shí)事，與他人無關(guān)、與外在無關(guān)、與炫耀無關(guān)，是用來培育性情與啟迪思想的。所以，構(gòu)造自己的閱讀信仰，必須自己問自己，個(gè)人讀書與涵養(yǎng)身心與氣質(zhì)變化有無相關(guān)。那種以為隨大流買幾本暢銷書就已經(jīng)算是讀書的人，其實(shí)是自我麻痹。只有閱讀與身心結(jié)合，閱讀才算有了信仰。（選自2010年04月30日《人民日報(bào)》，劉偉見）12．下列不屬于所說的“閱讀不斷下降

6、”的情形的一項(xiàng)是（5分）A．實(shí)用閱讀與快餐文化盛行B．編撰一個(gè)好書名拼湊一堆雜內(nèi)容的書不在少數(shù)C．閱讀者的主體意識(shí)喪失D．閱讀產(chǎn)品的獲得更為便捷E．圖書品類和數(shù)量的增加13．下列符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A．?dāng)?shù)字出版與電子閱讀容易使讀者迷失主體意識(shí)。B．商品可以隨意組合，思想無法湊泊成書。C．買書不應(yīng)該僅憑暢銷榜單作決定，也不應(yīng)該依賴名家或書評。D．?dāng)?shù)字出版物的閱讀是“淺閱讀”，適合于閱讀新聞。14．針對什么閱讀現(xiàn)狀而提出“重構(gòu)閱讀信仰”的主張？（4分）15．提倡的閱讀信仰是怎樣的？（4分）參考答案：12．（5分）DE．【原文說“科技之于閱讀利弊，原是要辯證看待的”】1

7、3．（3分）C．【A曲解了“數(shù)字出版與電子閱讀的出現(xiàn)，圖書品類與數(shù)量的增加，豐富了我們的閱讀視野”“關(guān)鍵在于人作為閱讀主體的選擇。閱讀主體意識(shí)一旦喪失，那么科技的先進(jìn)就容易成為他加速迷失的工具了”。B曲解了“我們可以容忍一件商品的隨意組合，但不會(huì)容忍一本書的思想湊泊”。D曲解了“一個(gè)沒有主體性的人，他對于網(wǎng)絡(luò)淺閱讀的沉湎是他個(gè)性缺失的某種延伸”】14．（4分）【①（客觀方面）數(shù)字出版與電子閱讀的出現(xiàn)，圖書品類與數(shù)量的增加（有更多的閱讀選擇、更方便的閱讀工具）②（主觀方面）實(shí)用閱讀與快餐文化盛行（個(gè)人讀書與涵養(yǎng)身心與氣質(zhì)變化無關(guān)