《周易》、武術(shù)與靈感思維

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1、《周易》、武術(shù)與靈感思維《周易》作為我國最為古老的典籍之一，作為“五經(jīng)之首”，“大道之原’，幾乎對傳統(tǒng)文化的各個層面都有著深刻的影響，因而在傳統(tǒng)文化中占有首屈一指的，不可動搖的重要地位?！吨芤住贰皬浘]天地之道”，“易與天地準”，不僅著重于天地人三才之道的闡發(fā)，在易學理論建構(gòu)的同時，還強調(diào)“寂然不動，感而遂通”、“無思”、“無為”，重視靈感思維的價值和作用。在某種程度上，《周易》理論的某些部分是一種潛意識活躍時激發(fā)靈感對天地萬物產(chǎn)：生的意象感知，是對宇宙萬物，社會人事的一種靈感式的總體把握，因而與靈感思維具有一定的聯(lián)系。《周易》不僅僅是人的理性，知識的產(chǎn)物，也是

2、人的悟性，直覺的產(chǎn)物，在《周易》學說建構(gòu)的過程中，理性誠然起了決定作用，但悟性的作用亦不可小視。作為理性與悟性，直覺與經(jīng)驗相交結(jié)的最高層次的靈感思維，在《周易》形成過程中以及《周易》對世人影響中的作用，也不能忽視?，F(xiàn)代科學認為，靈感蘊育在潛意識中，是一種瞬間完成的高速思維，是大腦特別興奮狀態(tài)下思維火花的躍動或閃現(xiàn)。常規(guī)狀態(tài)下產(chǎn)生不出靈感思維，語言信息刺激不是它產(chǎn)生的唯一條件。它可以在非語言信息刺激下產(chǎn)生，因而對其思維內(nèi)容的表述常常是“書不盡言，言不盡意”式的?！吨芤住凡粌H包括天道、地道，還包括人道，其天人合一整體思維模式的最終歸宿是人，是對人道的認識，也包括對

3、人體科學，人體自然規(guī)律的認知。以《周易》天人觀為指導的氣功，武術(shù)，就為訓練靈感思維，開發(fā)人腦智慧開辟了道路。以梅花拳為例，它不僅在一定情況下能激發(fā)人的靈感，還有訓練和增強人的感知能力的有效方法。實踐證明，在潛意識狀態(tài)下由感知激發(fā)靈感而產(chǎn)生的武術(shù)動作皆神，速而有奇效，其諧和完美的程度及瞬息萬變的高速，都是在常規(guī)狀態(tài)下產(chǎn)生的動作所無法比擬的，只有以靈感思維為指導，武功才能達到神化的境界。人們在正常時空概念下產(chǎn)生的思維為一般思維。而靈感思維產(chǎn)生的時間僅僅是正常思維過程中的一個躍遷或升華的瞬間，但就在這個時間幾乎為零的瞬間里，靈感思維的內(nèi)容卻是幾乎無所不包，涉及的空間

4、之大幾乎可以囊括宇宙，一切都無大無小，無陰無陽，無任何形態(tài)和方位，一切都處于諧和，圓融，渾元一氣狀態(tài)。從武功中的感知，到靈感的激發(fā)，到武術(shù)動作的閃現(xiàn)，所表顯的整個思維過程，也就是靈感思維激發(fā)的過程。這一靈感思維的過程，與《周易》中有關(guān)靈感思維的闡述有許多契合之處。一靈感思維與直覺思維，意象思維以及佛家講的頓悟有著密切關(guān)系。靈感是在大腦神經(jīng)中樞高度興奮，腦細胞高速運轉(zhuǎn)的情況之下，受到某種偶然因子的引導而誘發(fā)出來，在頭腦顯意識受到抑制、潛意識活躍的瞬間實現(xiàn)的。它是人腦這種特殊物質(zhì)的高級反映形式之一，也是人類的高級思維方式之一。在思維活動中，靈感是人類創(chuàng)造性活動的基

5、石和動力。弗洛伊德的潛意識理論對西方的醫(yī)學，心理學，文學，藝術(shù)等都產(chǎn)生了廣泛的影響，其學說的提出也是對人類自我認識的一項重大發(fā)現(xiàn)。潛意識是客觀存在的，潛意識現(xiàn)象也是人的一種普遍的精神現(xiàn)象。潛意識活動的范圍和能量很大，當顯意識活動停止時，潛意識活動則更強烈。正因為靈感思維與潛意識相關(guān)，是高層次的思維方式，具有整體，綜合、空間鑒別等功能，因而獨創(chuàng)性，非線性成為其基本特征。靈感思維激發(fā)時，顯意識，潛意識交互作用，促使?jié)撘庾R所蘊育的靈感達到“神思方遠，萬涂竟萌”的狀態(tài)，促使信息超越日常的思維程序而在靈感式的思維過程中升華?！断缔o》認為，“易，無思也，無為也，感而遂通天

6、下之故，非天下之至神，其孰能與于此”，即表述了這一靈感式的思維過程?！盁o思”，“無為”就是顯意識熄滅、潛意識活躍、正常思維中斷，激發(fā)靈感思維了悟天下之事的過程，即是“感而遂通”的過程?！吧瘛奔搓庩柌粶y，變化萬端，迅疾靈妙，這是“無思”、“無為”的結(jié)果，也是靈感思維的結(jié)果?！断缔o》還說：“圣人以此洗心，退藏于密，吉兇與民同患，神以知來，知以藏往，其孰能與此哉。古之聰明睿知神武而不殺者夫”。這種“神以知來，知以藏往’的洞悉過去，遙知未來“吉兇與民同患”的結(jié)果，顯然不可能在正常的思維狀態(tài)下實現(xiàn)，而只能是靈感思維活躍時的產(chǎn)物。因為現(xiàn)有的知識包藏了過去的經(jīng)驗，未來的事變

7、隱涵于現(xiàn)在的狀態(tài)中。人們只有“無思”、“無為”，摒棄雜念(即“洗心”)，“退藏于密”(即將南方的心火退藏于北方之腎水之后)，“寂然不動，感而遂通”，方可洞知未來，與百姓共命運。古時聰明睿知神武之人深明此理，因而精通兵法而非好戰(zhàn)之人，“是以明于天之道而察于民之故，是興神物以前民用。圣人以此齋戒，以神明其德夫?！庇捎谀苷J識自然變化的規(guī)律，洞察民風民情，古人用齋戒的方式清心寡欲，使心性寂靜，從而在潛意識活躍時，出現(xiàn)靈感激發(fā)態(tài)并呈略微松弛，達和諧圓融程度時，能對事物進行感知，對未來進行預測。靈感思維的心態(tài)體驗是微妙的?？梢哉f爭“至柔而動也剛，至靜而德方，后得主而有常，

8、含萬物而化光”(《文言·坤》)，靈感思