資源描述：
《《園冶》導(dǎo)讀》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、《園冶》導(dǎo)讀 摘要：《園冶》記載了計(jì)成（1582―？）為當(dāng)時(shí)有名的士大夫主持建造的四座名園，他將自己畢生對(duì)園林藝術(shù)的悉心體悟和獨(dú)特見識(shí)記載下來，也就是我們現(xiàn)在看到的《園冶》一書?！秷@冶》一書是計(jì)成將園林創(chuàng)作實(shí)踐總結(jié)提升到到理論層面的專著，集園林建造的具體技法、理論與美學(xué)價(jià)值于一體，其造園思想不僅重視“技藝”，更重在“賞心”，可以說，此書基本確立了中國園林美學(xué)的框架。 關(guān)鍵詞：《園冶》；美學(xué)；天人合一 一、《園冶》全書結(jié)構(gòu) 全書共有三卷，前有“自序”，后有跋語。卷一部分由總述和分述兩部分組成，總述是談“興造論”和
2、“園說”，分述內(nèi)容則包括“相地”、“立基”、“屋宇”、“裝折”這四個(gè)方面。其中“興造論”為總論，提出“主之什九”、“匠之什一”的思想，指出造園者是有“竅”之人，是具有特殊藝術(shù)心靈的人?！皥@說”闡述了園林建造的總體原則，提出“雖由人作，宛自天開”的造園思想，這八個(gè)字是計(jì)成《園冶》造園藝術(shù)理論的總綱和宗旨所在，也是對(duì)中國古典園林美學(xué)思想的精辟總結(jié)。 “相地”一節(jié)談的是關(guān)于園林選址的問題，主要詳細(xì)介紹了六類園林地形?！ 傲⒒惫步榻B了廳堂基、樓閣基、門樓基、書房基、亭榭基、廳房基和假山基等七?N?！ 拔萦睢庇虚T樓、堂、
3、齋、室、房、館、樓、臺(tái)、閣、亭、榭、軒、卷、廣、廊等15個(gè)類型，其內(nèi)部結(jié)構(gòu)細(xì)節(jié)上有：五架梁、七架梁、九架梁、草架、重椽、磨角、地圖7類，并附有具體的創(chuàng)造圖式?！ 把b折”篇涉及到的是園林的裝飾，有屏門、仰塵（即天花板）、床??、風(fēng)窗等四種，其中列舉了各種裝折圖式和??欞式并附有具體圖案?！ 【矶摗皺跅U”的各種制式，計(jì)成在此還附上了大部分的欄桿圖式?！ 【砣辛謩e為“門窗”、“墻垣”、“鋪地”、“掇山”、“選石”和“借景”?！ 伴T窗”講建筑的內(nèi)外相接的部位的形制，其中列舉了各種樣式并附有圖式。 “墻垣”講園林
4、與外界相隔而又相連的形制，有白粉墻、磨磚墻、漏磚墻（16種）、亂石墻?！ 颁伒亍保v園內(nèi)各建筑和景點(diǎn)之間的接連形制，有亂石路、鵝石地、冰裂地、磚鋪地，并列舉了各種花紋樣式?！ 岸奚健保傅氖窃谠靾@藝術(shù)中非常重要的兩個(gè)藝術(shù)手法，即疊山和理水?！ 斑x石”，講到疊山理水所需的石料，不要認(rèn)為這僅僅是單純的材料問題，其中包含著大量的專業(yè)知識(shí)和造園者的匠心獨(dú)運(yùn)?！ 敖杈啊?，提出“借景為林園最要者”，借景最能體現(xiàn)中國園林美學(xué)的“活”字，使得中國古典園林具有了生命力?！ 《?、《園冶》主要園林美學(xué)思想 從藝術(shù)風(fēng)格和審美趣味上看
5、，《園冶》主要是圍繞著文人園林建造而展開的。也就是說，計(jì)成所闡發(fā)的主要是中國古典文人園林的審美理想和藝術(shù)追求?！秷@冶》中的美學(xué)思想主要體現(xiàn)在：一是崇尚“自然”的園林審美觀，追求“天人合一”的思想傳統(tǒng)；二是“巧于因借，精在體宜”的造園法則，在歷史上首次提出“借景”概念，并描寫出通過借景營造出的意境美。 ?。ㄒ唬半m由人作，宛自天開”的天人合一自然觀 “雖由人作，宛自天開”是《園冶》的核心思想，“天開”是人工造園的最高理想。要求造園師要竭力師法自然，努力達(dá)到“天開”的效果。換句話說，就是要消除人工雕琢的痕跡，將園林中的各
6、要素組成部分，即山水、花木、建筑與園林的整體格調(diào)與自然之景達(dá)到高度的融合統(tǒng)一，以求在園林有限的天地中藝術(shù)地再現(xiàn)出大自然的山水泉石之美?！ 【唧w來說，在山水方面，園林中的山水景觀是對(duì)自然界的概括和提高，組織山水風(fēng)景要按照自然山石的脈絡(luò)走向和水的源頭流向來規(guī)劃實(shí)施，依照真山脈理布置山石，假山才能“儼然真山”。因此計(jì)成在“掇山”一篇中講到“有真有假，做假成真，稍動(dòng)天機(jī)，全叼人力”，強(qiáng)調(diào)造園師要有藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)造心境，發(fā)揮人的智慧，達(dá)到巧奪天工的藝術(shù)效果?！ ≡谥参锓矫?，花草樹木雖然需要經(jīng)過人工培植和修剪加工，但是加工的原則是
7、保持自然生長的姿態(tài)，不留下人工修飾的痕跡，不是像西方園林中那樣修剪成幾何形的樹木和極其規(guī)整的花。園中的植物不求名貴，除了個(gè)別品賞名花的院落外，應(yīng)栽培易成活、好管理的本土植物。所以，《園冶》中提到的園林植物都是很普通的植物，諸如梅、蘭、竹、菊、槐樹、柳樹、松樹、芭蕉等?！ ≡诮ㄖ矫?，提倡建筑物形態(tài)多曲折，比如曲徑、曲橋、曲廊，顯得很有天然感。“園基不拘方向，地勢(shì)自有高低”中主張“隨宜立基”，認(rèn)為“相地合宜，構(gòu)園得體”，同時(shí)也指出園林規(guī)劃中建筑物并沒有禮制和風(fēng)水禁忌，可以根據(jù)審美的需要隨意布局。 可以看出，因?yàn)槭苤袊鴤?/p>
8、統(tǒng)哲學(xué)文化思想中“天人合一”宇宙觀的影響，使得園林藝術(shù)家在造園理念中把崇尚自然放在要遵循的首要原則，中國古典園林總是盡力的效法自然，強(qiáng)調(diào)自然天趣，追求“人工”與“天開”的和諧統(tǒng)一?！ 。ǘ扒捎谝蚪?，精在體宜”的造園法則 《園冶?興造論》中寫到：“園林巧于‘因’‘借’，精在‘體’‘宜’”。綜觀《園冶》全篇，都滲透著“因”、“借
