《敬字如神》-敬惜字紙-惜字

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1、敬字如神了悟子選編字為至寶，遠(yuǎn)勝金珠，人由字智，否則愚癡。世若無(wú)字，一事莫成，人與禽獸，所異唯名?！」獯髱熅聪ё旨埲f(wàn)世興，置于污穢瞽盲窮。莫道無(wú)人查稽記，舉頭三尺有神明?！毕ё之?dāng)從敬字生，敬心不篤惜難誠(chéng)?？芍蚓捶匠上ВM是尋常愛(ài)惜情。目錄序·勸君敬惜字紙【佛化篇】普勸敬惜字紙及尊敬經(jīng)書說(shuō)紀(jì)念印祖說(shuō)到尊經(jīng)惜字惜字紙就是積福德敬惜文字自利利人金山活佛惜字離欲上人惜字如何處理字紙一張?zhí)枪埦聪ё旨埖母袘?yīng)【圣訓(xùn)篇】敬惜文字天地至寶敬惜字紙文文字皆圣賢所作惜字訓(xùn)敬字如神了悟子選編字為至寶，遠(yuǎn)勝金珠，人由字智，否則愚癡。世若無(wú)字，一事莫成，人與禽獸，所異唯名?！」獯髱熅聪ё旨埲f(wàn)世興，置于

2、污穢瞽盲窮。莫道無(wú)人查稽記，舉頭三尺有神明?！毕ё之?dāng)從敬字生，敬心不篤惜難誠(chéng)?？芍蚓捶匠上?，豈是尋常愛(ài)惜情。目錄序·勸君敬惜字紙【佛化篇】普勸敬惜字紙及尊敬經(jīng)書說(shuō)紀(jì)念印祖說(shuō)到尊經(jīng)惜字惜字紙就是積福德敬惜文字自利利人金山活佛惜字離欲上人惜字如何處理字紙一張?zhí)枪埦聪ё旨埖母袘?yīng)【圣訓(xùn)篇】敬惜文字天地至寶敬惜字紙文文字皆圣賢所作惜字訓(xùn)敬字如神了悟子選編字為至寶，遠(yuǎn)勝金珠，人由字智，否則愚癡。世若無(wú)字，一事莫成，人與禽獸，所異唯名?！」獯髱熅聪ё旨埲f(wàn)世興，置于污穢瞽盲窮。莫道無(wú)人查稽記，舉頭三尺有神明?！毕ё之?dāng)從敬字生，敬心不篤惜難誠(chéng)?？芍蚓捶匠上ВM是尋常愛(ài)惜情。目錄序·勸君敬惜字紙

3、【佛化篇】普勸敬惜字紙及尊敬經(jīng)書說(shuō)紀(jì)念印祖說(shuō)到尊經(jīng)惜字惜字紙就是積福德敬惜文字自利利人金山活佛惜字離欲上人惜字如何處理字紙一張?zhí)枪埦聪ё旨埖母袘?yīng)【圣訓(xùn)篇】敬惜文字天地至寶敬惜字紙文文字皆圣賢所作惜字訓(xùn)呂祖惜字諭曾子勸敬惜字紙季路夫子論敬惜字紙之功文昌帝君勸敬字紙文文昌帝君惜字序文文昌帝君惜字真詮文昌帝君蕉窗圣訓(xùn)?戒廢字文昌帝君惜字功過(guò)律惜字功過(guò)格琚霞子惜字三十二條勸惜字紙九陽(yáng)關(guān)游記之惜字文惜字文【驗(yàn)證篇】勿棄字紙（附征事）惜字證驗(yàn)錄一、善報(bào)類二、惡報(bào)類惜字編節(jié)錄惜字近證惜字復(fù)活【考古篇】古代惜字會(huì)文獻(xiàn)彭南畇先生惜字說(shuō)惜字會(huì)分別緩急說(shuō)?？ば夼e惜字拾遺會(huì)拾字用器說(shuō)（式附）附：惜字五法蘇州

4、府正堂李示惜字拯急會(huì)廣勸法花樣代字說(shuō)用花樣編號(hào)法花樣（計(jì)六十則）雙惜會(huì)小引清乾隆十八年祭倉(cāng)圣文倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)雨霖鈴惜字爐古人如何敬惜字紙古人的惜字風(fēng)俗惜字爐與文昌信仰惜字塔——古人敬紙惜字的文化體現(xiàn)敬畏字紙——談惜字樓西山驚現(xiàn)惜字塔敬字紙與迎聖蹟美濃廣善堂的送字紙灰祭典梓官鄉(xiāng)善化堂字紙灰不再海拋【建言篇】敬惜漢字倡議書敬惜漢字弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化倡議書敬惜字紙，自利利人古文是打開中國(guó)文化寶庫(kù)的一把鑰匙文以載道，萬(wàn)古常青文化仍需敬畏——從“敬惜字紙”說(shuō)起(蘇叔陽(yáng))敬惜字紙(蔣子龍)惜字也是一種慈善惜字敬紙之痛敬惜字紙惜字須從小培養(yǎng)【附錄】德育啟蒙圣賢之道，唯誠(chéng)與明如來(lái)隨機(jī)利生論持經(jīng)利益隨心論

5、竭誠(chéng)方獲實(shí)益論挽回劫運(yùn)護(hù)國(guó)救民正本清源論序·勸君敬惜字紙?jiān)诋?dāng)今印刷術(shù)如此發(fā)達(dá)的時(shí)代，似乎來(lái)得極為方便和容易的字紙變得都只不過(guò)是隨手丟棄的垃圾，沒(méi)有人想到敬惜字紙能有什么功德善行可言。不但普通人如此，目口便讀書士人亦不知恭敬書籍及與字紙，這實(shí)是近代以來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)美德之一大墮落。佛教雖提倡尊敬經(jīng)書法寶，但人生世間所資以成德達(dá)才，建功立業(yè)的世間字紙也應(yīng)敬惜尊重。因?yàn)槲淖质鞘ベt心血，天地精華。古時(shí)圣賢造字，闡天地秘奧，開萬(wàn)世文明，不論禮儀準(zhǔn)則，軼事趣聞，秘典寶藏，天文地理都要籍文字以記述。試想若世無(wú)字，則一切事理都不能成立，人也就無(wú)異禽獸了。故文字為世間至寶，“能使凡者圣，愚者智，貧賤者富貴，疾

6、病者康寧。圣賢道脈，得之于千古，身家經(jīng)營(yíng)，遺之于子孫，莫不仗字之力”(《印光大師文鈔·普勸敬惜字紙及尊敬經(jīng)書說(shuō)》)。文字于吾人有如此莫大恩德，故我們至少?gòu)母卸餍某霭l(fā)，也應(yīng)該敬惜世間一切書籍字紙，而不可隨意糟棄。印光大師曾感嘆現(xiàn)在天災(zāi)人禍，相繼障作，是由于對(duì)文字的種種褻瀆，“不知此字紙中，皆有天地日月之字，圣賢經(jīng)書之文。以此種至極尊貴之物，視同糞土，能不折福壽而現(xiàn)受其殃，貼子孫以愚劣之報(bào)乎?”(同上注)。文字在上天則視為珍寶，世人去口視同敝屣，不知尊崇，對(duì)玩輕蔑，罪過(guò)非淺，終遭天遣，尤宜戒慎。故平時(shí)不能褻瀆字紙，不可將字紙隨地丟棄踐踏，不能揩拭污穢，不在經(jīng)籍書典上隨筆涂墨，平時(shí)也不能拿來(lái)

7、墊坐等，其它如置書于坐椅，或以書作枕頭，或大怒而擲書于地，或抽解而猶看詩(shī)書，或“不但大小便后概不洗手，即夜與婦宿，晨起讀書，亦不洗手”(同上注)等等行為皆是褻瀆之舉，皆宜戒之。字為世間至寶，非金銀珠玉爵位可比，故應(yīng)敬惜尊重，如護(hù)至寶。平時(shí)見路邊紙應(yīng)拾回焚化，平時(shí)寫過(guò)的字紙應(yīng)收集在一起，待積累多時(shí)，一起焚化，然后將字灰灑入江河，或埋入清凈的地方(即無(wú)人獸踐踏之處)。如此善行雖微，滴水漸盈大器，日久自然?；墼鲩L(zhǎng)。山東萬(wàn)城縣陳立基，四十余歲仍然膝下無(wú)