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《談傳統(tǒng)哲學(xué)在企業(yè)管理中的運用》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、談傳統(tǒng)哲學(xué)在企業(yè)管理中的運用當(dāng)代中國在經(jīng)濟崛起，成為“世界工廠”和“第二大經(jīng)濟體”的同時，如果不能形成中國特色的管理理論和管理哲學(xué)，也與中國在世界舞臺上的地位極不相稱，構(gòu)建具有中國特色的企業(yè)管理哲學(xué)，必將應(yīng)運而生。中國傳統(tǒng)哲學(xué)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，以伏羲易經(jīng)為根基，5000年歷史長河中，中華民族產(chǎn)生過以四大發(fā)明為代表的古代科技，以道、儒、釋為主干的智慧結(jié)晶，以唐宋文化為代表的博大精深、開放包容的東方文化，為人類歷史的發(fā)展做出過巨大貢獻(xiàn)。春秋晚期，百家爭鳴，演繹了一場人類歷史上絕無僅有的文化盛會。東漢以后，印
2、度小乘佛教傳入中國，逐步演變成中國佛教，成為中國文化的主干之一。鴉片戰(zhàn)爭后，標(biāo)榜科學(xué)和民主思想的西方文化伴隨堅船利炮進(jìn)入中國，孫中山先生匯通中西、熔鑄古今，提出了三民主義思想，推翻長達(dá)2000多年的封建帝制，發(fā)起了一場民主共和的偉大實踐;五四運動后，馬列主義來到中國，在中國革命建設(shè)的腥風(fēng)血雨中，中國共產(chǎn)黨的三代領(lǐng)導(dǎo)解放思想、實事求是，把馬列主義良種，在中國的水土上不斷進(jìn)行“培育”，先后誕生了毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表思想和科學(xué)發(fā)展觀。國人注重系統(tǒng)思維，強調(diào)整體和諧。中國經(jīng)濟的快速發(fā)展離不開企業(yè)的貢獻(xiàn);理
3、應(yīng)順應(yīng)時代的需求，汲取傳統(tǒng)文化精髓，借鑒西方管理哲學(xué)，西方的管理經(jīng)驗、管理理論、有符合其自身產(chǎn)生、發(fā)展的水土和歷史文化淵源，歷經(jīng)了文藝復(fù)興、工業(yè)革命等在創(chuàng)造人類歷史上濃墨重筆時刻的同時，原封不動地用于中國，往往會發(fā)生“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”的現(xiàn)象。一、以人為本中國古代封建社會認(rèn)為由于人們所處社會地位和階級的不同，按照封建社會風(fēng)俗習(xí)慣每個人都應(yīng)各安其位。儒家觀點則認(rèn)為天下一盤棋，上天把你擺放在哪里，賦予你什么樣權(quán)力、承擔(dān)什么樣的義務(wù)、履行什么樣的職責(zé)，那么你就應(yīng)該遵守履行屬于你的責(zé)權(quán)義務(wù)，你就必須樂天
4、知命，這其實就是最早的所謂“螺絲釘理論”。只要適才適用，人人都能在的自己的領(lǐng)域上發(fā)揮所長，充分體現(xiàn)在組織中的作用，并且使組織中的每個成員協(xié)同合作，相互協(xié)調(diào)，將個人的作用在集體中發(fā)揮到最大?？鬃拥娜寮夜芾硭枷胱⒅匾匀藶楸?，強調(diào)組織中個體的自我完善與個體在整體中的協(xié)同合作，因此，儒家的管理哲學(xué)與現(xiàn)代管理中的內(nèi)在機制是趨同的。二、核心決策決策作為管理的核心，決定了方向和目標(biāo)，保持原則結(jié)合知識、運用資源構(gòu)成的綜合決策才是具有可行性的。王陽明的觀點是，人們做事要爭取做到知行合一，真正的決策者要具有高瞻遠(yuǎn)矚的眼界，知己知
5、彼的能力，大公無私的胸襟，防患未然的水平，才能做出客觀的決策。我們中國的道家思想所強調(diào)的道即整體，包羅萬象，大千世界千變?nèi)f化，不限于某一點或某一端，人作為主體，如果要了解道就要跳出本身狹窄的固有思維，不斷地去升華，融入周圍的環(huán)境，決策自然周延、客觀而正確。道家強調(diào)整體及變化，整體包括時間和空間上的整體，即企業(yè)的全面發(fā)展和持續(xù)經(jīng)營?，F(xiàn)代企業(yè)的快速發(fā)展，很多企業(yè)過分追求短期經(jīng)濟效益，以犧牲環(huán)境為代價，自然環(huán)境的惡化，勢必會引起環(huán)保政策的變動，使得企業(yè)的法律環(huán)境和經(jīng)營環(huán)境進(jìn)一步規(guī)范，從而企業(yè)不得不花費大量財力物力，
6、重新整合生產(chǎn)資源、調(diào)整生產(chǎn)方式，重新適應(yīng)新的更加嚴(yán)苛的經(jīng)營環(huán)境。因此，企業(yè)的決策層應(yīng)該高瞻遠(yuǎn)矚，以變化和發(fā)展的眼光管理企業(yè)，為企業(yè)贏得經(jīng)濟效益的同時，也為企業(yè)樹立良好的社會形象。三、依法合規(guī)從管理的眼光來看，可看作是當(dāng)今的法律，法律同樣存在因果關(guān)系，作為企業(yè)，不觸犯法律即是修行。法律同時也是客觀的、是抽象的。遵守或者不遵守，都會在潛移默化中影響著一個企業(yè)的發(fā)展。法家的精神就是廉明公正的組織規(guī)范與平等客觀的標(biāo)準(zhǔn)。要求企業(yè)建立嚴(yán)格而高效的組織體系、建立健全各項嚴(yán)格的管理制度。唯有建立科學(xué)規(guī)范的管理制度，才能保證制
7、度得到有效的實施，才能為企業(yè)組織帶來凝聚力、戰(zhàn)斗力、向心力與穩(wěn)定性，使組織能更好地持續(xù)穩(wěn)定健康發(fā)展。制度是組織中剛性的成分，而領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)則是管理中柔性的成分，只有剛?cè)岵?，才能將企業(yè)管理得有條不紊且富有活力。因此，“人治”是要求領(lǐng)導(dǎo)掌握管理的技巧，講究領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)與管理能力，取得組織中個人的信任?！胺ㄖ巍眲t是企業(yè)公平公正的保障。以此做到“法治”與“人治”的結(jié)合?？茖W(xué)決策是企業(yè)的靈魂，領(lǐng)導(dǎo)做出正確的科學(xué)決策能夠推動企業(yè)發(fā)展。有效、合理而持續(xù)的領(lǐng)導(dǎo)決策必須有主客觀條件的配合。企業(yè)只有人治、法治雙管齊下，相輔相成，
8、才能產(chǎn)生合理、有效的領(lǐng)導(dǎo)力。就企業(yè)而言發(fā)展即是永續(xù)經(jīng)營、發(fā)展企業(yè)整體與所有成員的利益。由此可見，中國古代先賢的哲學(xué)思想在現(xiàn)代管理中的轉(zhuǎn)化讓我們認(rèn)識到，對于中國的哲學(xué)理念，單一的理解與運用是不夠的，我們需要將儒家、道家、法家思想融合轉(zhuǎn)化互補為用，形成一套既對立又統(tǒng)一的管理方法，這才是中國管理哲學(xué)發(fā)揮的極致。博大精深的中國哲學(xué)中的管理思想定會為現(xiàn)代企業(yè)管理的持續(xù)發(fā)展提供強大的文化支撐和智力支持。改革開放
