“兩河流域”的古代文明——美術史話-第1

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1、“兩河流域”的古代文明——美術史話

2、第1內(nèi)容顯示中　關于蘇美爾文化，由于相應的文字資料太少，國外的考古學家只能就文物來進行歷史考證，很難深入展開，有些史料又未免帶有一定的神話色彩。約從本世紀30年代起，學者們對兩河流域南部另一座名城--烏爾，進行了發(fā)掘，才開始對蘇美爾文化的真正面目有一個顯著的印象。烏爾城歷經(jīng)三個王朝，出土的墓穴及其隨葬物相當豐富，其中一件最激動人心的藝術品，即是第779號墓中的兩塊鑲飾板。這兩塊飾板被稱作《烏爾軍旗》，是烏爾王出征時的門旗，也是慶功的旗幟。其中第一塊飾板描繪的是戰(zhàn)爭情節(jié)，上下共劃分三層：最下為軍隊的出征與凱旋。那時打仗是用戰(zhàn)車，四輪戰(zhàn)車由四頭驢子拉

3、著，車上站著馭手和戰(zhàn)士。右邊第一輛象征出征，第二輛戰(zhàn)車下面躺著敵人即表示獲勝；中間一層表現(xiàn)戰(zhàn)斗與勝利后的戰(zhàn)士行列，有穿戴盔甲的，有披著毛毯斗篷的，有手持短矛正在與敵人搏斗的，還有押送俘虜?shù)氖勘?，等等。最上一層，中央是烏爾王，他側身向右，手拿長矛，在全副武裝的士兵陪同下，正在視察戰(zhàn)俘。兩邊人物不求對稱，疏朗協(xié)調。第二塊飾板則描寫了慶功宴的場面：最上層是國王與眾臣們相對而坐，在舉杯歡飲；中間和下面兩層是描繪運載戰(zhàn)利品的場景，有的在驅趕牛羊，有的在馱運貨物，隊列很長，整個隊伍在陸續(xù)地往王宮進發(fā)。這兩塊鑲飾板全是用貝殼、閃綠石、粉紅色的次寶石等，鑲拼在瀝青為底的板上的。所謂"烏爾軍旗"，就

4、是記述烏爾城這一光榮歷史，這種形式簡直與我國戰(zhàn)國時期的錯金銀(一種金質鑲嵌工藝)水陸攻戰(zhàn)圖鑒有同樣耐人尋味的欣賞價值。一位法國考古學家稱它是"戰(zhàn)爭與和平之旗"?，F(xiàn)在這兩塊板飾被收藏在伊拉克巴格達博物館內(nèi)。20世紀30年代，在兩河流域的南部，又發(fā)掘出一座歷史名城--烏爾。這座城的發(fā)現(xiàn)，使蘇美爾文化的真實面目暴露無遺了，它標志著這一文化的最繁榮時期。烏爾，在公元前27世紀時是南部地區(qū)最強大的城市國家，基督教圣經(jīng)《舊約·創(chuàng)世紀》中曾提到一句：迦勒底的吾珥，這"吾珥"即是指烏爾城，它是以色列人的始祖亞伯拉罕的故鄉(xiāng)。這座名城在蘇美爾文化的總的進程中，經(jīng)歷了大概三個王朝，其中第一、二王朝屬于蘇

5、美爾文化的盛期；至第三王朝，由于疆域的變遷，從時間上已屬于兩河流域的另一文化時期，即古代的巴比倫文化期了。這一件屬于第一王朝時期的“牛頭豎琴”，就是在烏爾國王阿巴爾吉和王后蘇巴德的陵墓內(nèi)找到的。墓內(nèi)有大量極其精致的手工雕刻與制品。這件牛頭豎琴即是其中之一，它反映著古代烏爾金器鑲嵌匠師們的精湛技藝。牛頭豎琴是用天青石、金箔制成的，琴胎則用黃揚木雕刻而成。琴身上還用貝殼、紅寶石和天青石鑲嵌出蘇美爾神話中的英雄吉爾伽美什降服野牛和一些動物奏樂的故事形象。在豎琴的琴把上，就是帶假胡須的金飾牛頭，它的眼睛、胡須、牛角尖都是用藍寶石鑲嵌的。牛眼目光炯炯，很有生氣，如此細巧的手工藝品，在同時代的

6、工藝美術中恐怕是罕見的。有趣的還有牛胡須的編織樣式，這種樣式體現(xiàn)了蘇美爾人的一種藝術風格，這在其他人物雕像上也可以看到。一、“?！眻D騰的美術意蘊善于用牛作裝飾是兩河流域文化的一大特色。蘇美爾人很崇拜牛，神話史詩的英雄吉爾伽美什，就被比喻為一匹"高尚的野牛"。吉爾伽美什與天牛戰(zhàn)斗的故事，就是為了渲染他是個力大無窮的英雄，牛的形象在蘇美爾的美術品里，正是英雄與膂力的象征。此琴現(xiàn)藏美國大都會美術館內(nèi)。作為兩河流域早期的奴隸制王國，留存之今的美術文物最豐的王國是公元前3000年左右蘇美爾人建起的烏爾第三王朝。據(jù)歷史記載，烏爾城的統(tǒng)治者烏爾納姆由于戰(zhàn)功顯赫，在城內(nèi)大興土木，修建莊嚴宏偉的萬神

7、廟、宮殿和寺塔。最早的三級寺塔吉庫拉塔，就是這個時期誕生的，它十分近似于古代埃及的金字塔。此外，凡宮內(nèi)享用的生活用品都富有藝術的造型和裝飾特點，堪稱是人類早期藝術的反映。這塊"豎琴飾板"，即是出土于烏爾城的一件歷史上最古的樂器工藝品--金牛頭豎琴上面的一塊飾板。飾板上雕刻著美索不達米亞流行的神話傳說。據(jù)烏爾、瑪里等古城內(nèi)發(fā)現(xiàn)的大量泥版文書所記載，蘇美爾流行著"馬爾都克與提阿馬特"的神話與英雄吉爾伽美什等傳說。前者講馬爾都克神，如何撒下羅網(wǎng)，祭起七風，駕上四馬戰(zhàn)車，與水怪提阿馬特戰(zhàn)斗的故事。馬爾都克終于降服妖魔，并把它的尸體分成兩半，一半做成天，另一半做成地，又將命運之神基恩古殺死，

8、把他的血摻合在泥土內(nèi)，捏出人類，創(chuàng)造了世界。后一個神話講英雄吉爾伽美什，他原是烏魯克國王。因迫使臣民修筑城墻與神廟，黎民不勝其苦，向神求援，天神創(chuàng)造了另一英雄安吉杜，與之決半斗。由于兩人勢均力敵，遂結為盟友，一起做了許多有益于人類的事，諸如戰(zhàn)勝松怪洪巴巴，解救女神伊什塔爾。女神慕其英雄，愿以身相許，但遭到吉爾伽美什的拒絕。伊什塔爾轉羞為怒，求神降下天牛與之報仇。英雄吉爾伽美什與安吉杜共同奮戰(zhàn)，終于殺死了天牛，烏魯克人為此普天同慶。但不久，安吉杜病死，吉爾伽美什為求永生