資源描述：
《林氏家規(guī)家風(fēng)家訓(xùn)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、林氏傳統(tǒng)家風(fēng)??天下林氏所倡導(dǎo)的家風(fēng)，具備善良純樸的本質(zhì)，毫無軒輊，基本上傳承如下： 1．不忘本：長期養(yǎng)成其寬厚濟(jì)家與回饋報(bào)恩的美德。如出過國家元首林森、工人領(lǐng)袖林祥謙的陶江林氏因上祖林元士是遺腹子由姑撫養(yǎng)成人后發(fā)族，故每年祭祖必先到報(bào)功祠祭祖姑后方祭祖先。如有人早年怙恃俱失，由嫂撫養(yǎng)成人。“公以嫂慈恩重，請(qǐng)旌節(jié)孝贈(zèng)安人，又置田產(chǎn)贍其后，報(bào)其功也?！薄 ?．盡孝道：孝道是持家的基礎(chǔ)，幾乎是每個(gè)家族都以孝道相承，以立家風(fēng)，垂訓(xùn)子孫。如以“露烏孝瑞”著稱的孝子林橫，“聞母病即棄官歸，孝養(yǎng)于家。母亡，
2、橫水漿不入口者五日，率子侄筑廬于墓右守制。旬日，甘露降而白烏來翔。州上其狀……唐德宗詔賜筑雙闕于墓前，予以旌表?！薄 ?．重教育：家族讀書風(fēng)氣的最佳見證就是科舉。林氏最推崇的就是一門俊彥，科甲聯(lián)登，非書香世家，勢(shì)不能致。如十德之門、五桂聯(lián)芳、唐九牧、宋九牧、七科八進(jìn)士、三代五尚書、國師三祭酒……均為林氏宗族所傳頌的楷模。清末杭州知府林啟創(chuàng)辦教育，為浙江作出杰出貢獻(xiàn)，受到民眾愛戴建林祠于孤山的紀(jì)念。簡言之，良好的讀書家風(fēng)，才是科舉的溫床，上行下效，對(duì)后代子孫的行為，自有一定的示范作用?！ ?．秉正直
3、：天下林氏望族普遍均以先賢剛正不阿，秉執(zhí)正直而自豪。天下林氏太始祖比干就為了挽救國家危亡，維護(hù)黎民安寧不顧個(gè)人犧牲，犯顏直諫，慘遭剖心，被譽(yù)為“諫臣極則”；南京諫議大夫林安宅剛毅有守，凜然立朝，有古錚臣之直敏；明朝御史林潤，正氣凜然，毅直敢言，致于彈劾權(quán)奸嚴(yán)世蕃；揭開近代史第一頁的民族英雄林則徐等均是典型范例?！ ?．講誠信：誠信為立身處世之本，言必信，行必果，林氏世家的家訓(xùn)族規(guī)對(duì)此倡導(dǎo)、規(guī)范甚多，實(shí)例頗多不一贅述?！ ?．重忠義：忠臣義士林氏世家中比比皆是，其中為國家民族犧牲的著名忠烈之士由比干
4、始難以列舉。光近代就有甲午戰(zhàn)爭為國捐軀的管帶林履中(比鄧世昌還先隨艦殉職者)、林永升、林泰曾，戊戌維新變法獻(xiàn)身的林旭、林圭，辛亥黃花岡起義犧牲的林文、林覺民、林尹民，二七大罷工烈士林祥謙、林開庚，民主革命英雄林基路、林育英、林育南兄弟……林氏傳世家訓(xùn)天下林氏多傳傳世家訓(xùn)十條，頗有影響，為知全貌，特錄如下?！ ∫?、崇孝道 孝始于事親，終于報(bào)國，移考以作忠，即顯親以全孝，此之謂大孝?！ ⌒榱⑸碇尽Ｈ舨恍⒂谟H，必不能忠于國，友于兄弟，睦于宗親、鄉(xiāng)黨，合群于社會(huì)，必反為社會(huì)之蠹蟲。二、睦宗族 族人
5、雖有遠(yuǎn)近親疏，要其本源則一，族中人有喜事或兇事，必先行慶吊之禮。遇有合族之事，必同心商榷。平時(shí)聚會(huì)，亦以聯(lián)族誼為重。人情不見則疏，日疏日遠(yuǎn)，大非睦族之道?！ ∽谧逵谖?，固有親疏。自祖宗視之，則均一人之子孫，能以祖宗之心為心，自知族人之當(dāng)睦。睦族之要有五：一日敬老，二日親賢，三日矜恤孤寡，四日周濟(jì)急難，五日解紛。此前人古訓(xùn)，實(shí)有深意。三、重教養(yǎng)天下無不慈之父母，但庭訓(xùn)不立，則溺愛不明者有之。故父母之于子女，必幼而教以孝悌，稍長而授以學(xué)業(yè)，其頑劣者，亦必嚴(yán)為教訓(xùn)，勿姑息以養(yǎng)是非。為父母者尤須以身作則，
6、務(wù)使其子女自幼即有行為矩范。四、齊家政治化之道。必先齊家。然政行于天下易，而教施于一家難。蓋骨肉之間，恩勝情深，則家法難申，自非身先德化不為功。治家之難，難于治民，良非虛語。故善治家者，以正己為則。己正，則子女相率以從；己不正，雖有治家嚴(yán)法，亦無以為功。治家以正人倫為本。正人倫以尊祖睦族、孝父母、友兄弟為先，以敦親黨，和鄉(xiāng)里為要；近正人如近父兄，遠(yuǎn)惡人如遠(yuǎn)虎狼。以勤儉立業(yè)，慈讓為懷，約己而濟(jì)有禮而好德。如此者可以興家，可以安身而立命。五、正禮節(jié)國家治亂，系于人心之邪正。守禮法，合人群，世風(fēng)必正，國
7、家必治；人心邪則悖禮犯法，貽害人群，故驗(yàn)國家治亂必先觀禮法盛衰。人之立身于世，重在爭人格，講禮節(jié)，重名教。卑污之行，有如白圭之玷，終身不能磨滅?？刹簧髟?！可不戒哉！六、務(wù)讀書家不論貧富，子女不論智愚，第一要讀書。讀書則能知事理，古人所謂致和、格物、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下者。使人知為人之理，立業(yè)之方，有益于民，有功于國，而不至為非作歹，為世人所不容。七、明德性大丈夫須有頂天立地之志，處世存心，要有容人度量，而勿求容于人。人必善忍，其業(yè)乃有成；必有容，其德乃得大。君子立身，未有不成于忍而
8、敗于忍，惟能忍，方能恕于合眾志以成大事業(yè)；不忽視小事物，方能謹(jǐn)慎處世而致成功。八、謹(jǐn)言語言不由衷，人之所惡。待人持物，務(wù)要誠實(shí)。虛偽之言，經(jīng)久必露出破綻。故出言先自思量，是合理的便說，不合理的便不可說；事有益于人的便說，有損于人的便不可說。勿說大話，勿說空話。古人云“言寡尤，行寡悔。”聞人過失，須加警惕，耳可聞，口不宜說。語云：“經(jīng)目之事，猶有未真。十口相傳，豈可盡信?！敝劣陂|房之事，尤不宜道聽途說。喜談樂道，儇薄之行，君子所不齒。九、慎交游處世貴在知人。于朋友間，知其友其德，藉以
