資源描述：
《關(guān)于書法課教學(xué)的一些體會》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、關(guān)于書法課教學(xué)的一些體會內(nèi)容摘要：長期以來，書法的教學(xué)往往被等同于寫字，而忽略了對書法藝術(shù)之美的把握。學(xué)習(xí)書法，應(yīng)使學(xué)生了解書法的豐富內(nèi)涵，比如漢字的形成演變與歷史文化一脈相承，書法涵蓋了文字在歷史中的表現(xiàn)形式。無論是甲骨文、青銅銘文還是簡犢、小篆，都是社會發(fā)展的再現(xiàn)，也是審美的演變史。關(guān)鍵詞：興趣漢字演變臨摹輔導(dǎo)循序漸進(jìn)中國書法是一門獨(dú)特的視覺造型藝術(shù)。書法不同于文字，文字要求書寫整齊看懂即成。而書法的觀賞形式是屬于繪畫角度的，書法的外在氣質(zhì)是流動的線條，即美感神韻，內(nèi)涵則更近于文學(xué)。以往的書法教學(xué)可能更重“習(xí)字”，注重字的美感，
2、主要講解執(zhí)筆、運(yùn)筆的方法及書寫要領(lǐng)，極少涉及對碑帖的講解、書法的品評以及書法相關(guān)的文史知識。要想真正把書法課上好不是件易事，筆者根據(jù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)以下幾點(diǎn)。一、激發(fā)興趣__上好書法課的前提興趣是行動的動力。初學(xué)者有的會認(rèn)為書法課就是練練字，簡單易學(xué)；有的可能覺得書法枯燥乏味，不愿學(xué)習(xí)。教師要動用學(xué)識與智慧，把學(xué)生的興趣引發(fā)出來。首先，古今書法家學(xué)書事例是誘導(dǎo)良方。大書法家王羲之，其《蘭亭序》“得其自然，兼具眾美”，被稱為天下第一行書，書法史上關(guān)于他的故事也非常多。當(dāng)時(shí)的王氏家族不僅社會地位高、經(jīng)濟(jì)條件好，而且有著高度的文化藝術(shù)素養(yǎng)。其
3、父、伯父、叔父皆以書畫鳴世，姑母衛(wèi)夫人創(chuàng)“永”字八法，這為王羲之學(xué)書提供了優(yōu)越的條件。歷代書法講究立品為先，王羲之不僅字寫得好，而且人品也好，其社會評議相當(dāng)高，連李世民都愛之稱其“盡善盡美”。正是人格、天才、學(xué)養(yǎng)加勤奮造就了書圣王羲之。這人格所包容的風(fēng)貌、氣質(zhì)、情感、個(gè)性等，都是一種文化的積累、沉淀和升華。文化塑造了人，人把化為自己血肉生命的文化揮寫成字，這些也就是字外功夫。這些學(xué)書故事的講解是十分必要的。其次，講授漢字的形成演變，結(jié)體規(guī)律與單純寫字的區(qū)別。書法具有欣賞和實(shí)用的功能，它不僅實(shí)用而且還可以陶冶情操，使學(xué)生了解書法的豐富
4、內(nèi)涵。比如漢字的形成演變與歷史文化一脈相承，書法涵蓋了文字在歷史中的表現(xiàn)形式。無論是甲骨文、青銅銘文還是簡犢，都是社會發(fā)展的再現(xiàn)，也是審美的演變史。中國文字多象形會意，是能“畫”出的字，這一點(diǎn)英文無法比擬。如“馬”字在甲骨文中就是一匹活靈活現(xiàn)的小馬的寫照，而到了西周晚期演化成了“馬”，書法雖不是習(xí)字，在現(xiàn)代社會中卻承擔(dān)著寫好字的任務(wù)。強(qiáng)調(diào)文字是人們交際、交流、儲藏信息的工具，是一個(gè)人的文化素養(yǎng)的表露，字如其人，寫好字是現(xiàn)代人才所需要的能力，以此提高學(xué)生的求知欲和對書法課必要性、重要性的認(rèn)知。再次，在教學(xué)中采取碑帖賞讀、參觀書展、習(xí)作
5、賞評等方法，活躍課堂教學(xué)，提高學(xué)習(xí)興趣。曠世奇才蘇東坡在政治、文學(xué)、繪畫上成就都很高，在書法史上更是位居宋四家之首，他的《寒食帖》用筆頓挫沉郁，結(jié)體緊密內(nèi)斂，開頭字跡較小，運(yùn)筆清緩有節(jié)制，而后隨感情波瀾起伏，字逐漸變大，縱筆疾徐、粗細(xì)、跳蕩不已，直至“哭涂窮死”四字，情到高潮，“應(yīng)吹不起”在平靜中蘊(yùn)含了絕望悲憤。碑帖賞讀能非常有效地提高眼力，同時(shí)參觀書更為直觀，現(xiàn)場感受體會更深。習(xí)作賞評就更深一步地讓學(xué)生身心體會到書法的真諦，可謂“無聲之音，無形之相”是生命的流程和形態(tài)。在新生上第一次課時(shí)，讓他們寫一篇字作為底子，過一段時(shí)間后，讓他
6、們比較這期間字的變化，不難發(fā)現(xiàn)其中的進(jìn)步，有的學(xué)生悟性好，通過刻苦練習(xí)，成果更為顯著。、臨摹__書法教學(xué)的主要途徑學(xué)習(xí)書法，必從臨摹入手。而臨摹，需做到這樣二字：“臨”和“出”。臨__充分發(fā)揮主體能動性，帶有明確審美追求的藝術(shù)活動。出__即從所臨碑帖所繼承的傳統(tǒng)中跳出來，初學(xué)當(dāng)從一種碑帖入手，然后由淵至博，遍臨諸家，一直到有自己的面目。所以這個(gè)“出”它不是拋棄而是揚(yáng)棄，是在繼承過程中對符合和個(gè)人氣質(zhì)的審美意蘊(yùn)及形式的不斷改造、融洽；同時(shí)也是對不符合的時(shí)代審美觀念的內(nèi)容和形式的拋棄。臨摹的四個(gè)力_式心臨、實(shí)臨、選臨、背臨。心臨即讀帖，
7、用眼與腦觀察感受分析碑帖，是精神高度集中于書作的賞析。作為初學(xué)者，臨摹前一定要認(rèn)真讀帖攝取帖的神氣，分析字勢、結(jié)體及用筆特點(diǎn)，還可以與其他帖相比較。實(shí)臨，忠實(shí)再現(xiàn)原作，不走樣，主要注意結(jié)體的準(zhǔn)確，用筆靈動?？梢韵让枳帜?，在掌握字型間架后，即采取對臨，由淺入深，可從每個(gè)字的點(diǎn)畫偏旁開始練起。選臨，進(jìn)行字形歸類，常用字重點(diǎn)臨。如《張黑女墓志》中重點(diǎn)字：故南陽張說字白水人也出帝之昔徒舉明無假清遠(yuǎn)和部堅(jiān)新父軍蒲坂行秀書風(fēng)若建北歲次然等等。背臨，包括意臨和臨意，必須建立在“對臨”的基礎(chǔ)上，在反復(fù)臨習(xí)書法作品的同時(shí)，盡可能背誦作品文字內(nèi)容。凡是
8、臨摹各家，不過竊取用筆，非規(guī)矩形似只取大意，尊古為實(shí)臨，意臨為求新；同時(shí)也可以拋開章法臨意，借“意”書寫。三、加強(qiáng)輔導(dǎo)__書法教學(xué)的有效方法因書法課特點(diǎn)所致，課堂輔導(dǎo)占比重較大。明解縉的《春雨雜述?論學(xué)書法》中說：“學(xué)書之法，非口傳心
