寶黛性格及其對命運的影響(1)

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1、寶黛性格及其對命運的影響(1)內容提要:今天我們處于社會的轉型階段,人與人,人與社會的關系日益復雜。我們應該用新的視角去探究林黛玉和薛寶釵的性格及其對命運的影響,得出性情和命運關系的科學合理的結論,為構建和諧人情社會服務。并著重從社會學、倫理學、心理學和哲學等方面綜合分析?! £P鍵詞:性格和命運;和諧人情;和諧社會引言  是欣賞林黛玉,還是欣賞薛寶釵,凡是讀過《紅樓夢》的人,都有不同的回答。自《紅樓夢》問世以來擁林抑薛者有之,擁薛抑林者亦有之,兩者有時還爭執(zhí)不下??偟膩碚f,擁林抑薛者似乎占著優(yōu)勢,但不管貶也好,褒也好

2、,作為一個藝術形象,人們不得不承認這是豐滿的成功的典型,而且是《紅樓夢》所創(chuàng)造的一系列典型中難度很大的兩個。以往的讀者和評點家都對這兩個豐滿的形象作出相應的分析和評論,其中不乏精彩的地方,能給人以啟示:但這些往往是樸素的感受,個人的好惡,還略顯得片面。比如提到林黛玉,總是免不了說她敏感多疑,胸襟狹窄,尖酸刻薄等等;說到薛寶釵,似乎更不會給她留情面,說她是衛(wèi)道士,女夫子,兩面派,偽巧人,野心家等等,無不是用這樣的詞來作為這兩人的考語。但不管是贊揚還是批評總是脫不了兩人和賈寶玉的關系,例如木石前盟的關系,金石良姻的關系等

3、等。白居易曾說文章合為時而作。故今天研究《紅樓夢》根本立足點應該是聯系現實社會,從而指導社會生活。本文不想對林黛玉與薛寶釵簡單的說是或者不是,而是著力開拓一片探究林黛玉與薛寶釵的性情及其命運的新天地,嘗試著用社會學、倫理學、心理學和哲學的基本觀點來對林黛玉和薛寶釵的形象作出相應的分析。力求探究出性格和命運這一規(guī)律性的東西,對此作出較為科學合理的結論。筆者認為這方面的研究對現實生活意義重大:今天,我們生活在社會的轉型階段,各種社會矛盾層出不窮,又面對日益復雜的人與社會,人與人的關系,我們急待一種規(guī)律性的結論作為行動的指

4、南,以便我們能更好地處理人與社會的關系,人與人的關系,從而構建和諧社會與和諧人情,促進人類的全面進步。一、個體生活價值:選擇與調適問題  林黛玉和薛寶釵在大觀園這個女兒國里可真的是數一數二的人物了,正如有的評論者說“情言,此書黛玉為重?!本蛢扇吮容^而言,則有“黛玉是主中主,寶釵是主中賓”的說法。然而,就是這樣曹雪芹全力塑造的兩個人物,到頭來卻是“苦絳珠魂歸離恨天”。縱然是“齊眉舉案,到底意難平”。為什么“天下真有這樣標致的人兒!”到頭來還會是“魂歸離恨天”?為什么“知命知身,知理知性,博學不雜”的寶釵成了賈府的寶二奶

5、奶,可結局還是“意難平”?這一節(jié)著力從社會學的角度分析著兩人的性格和命運?! ∩鐣W里有種調適行為,那什么是調適呢?從字面意義上理解就是指“人們調整自己的行動以適應社會環(huán)境和自然環(huán)境的變化。而社會調適主要指人與人關系和行為的調適包括個人或群體與社會環(huán)境之間不斷發(fā)生的矛盾和問題的一種有效的行為方式”[1](265頁)?,F舉例說明:  “這黛玉常聽得母親說,他外祖母家與別人家不同,他近日所見的這幾個三等的仆婦,吃穿用度,已是不凡,何況今至其家,都要步步小心,時時在意,不要多說一句話,不可多行一步路,恐被恥笑了去”(第三回

6、)  初到賈府的林黛玉,之所以要“步步小心,時時在意,不要多說一句話,不可多行一步路”,根本原因不在于“恐被恥笑了去”,而是賈府陰森森的氛圍迫使她不得不調整自己的行為,說白了,這是林黛玉潛意識中的社會調適行為在作梗。這種行為方式不僅對林黛玉有效,對于今天不斷流動的人口來說依然是種有效的行為方式。調適的原因是多方面的同時很多都是都是不情愿的?!  帮埉叄鱾€有丫鬟用小茶盤捧上茶來。當日林家教女以惜福養(yǎng)身,每飯后必過片時方吃茶,不傷脾胃;今黛玉見了這里許多規(guī)矩,不似家中,也只得隨和些,接了茶,又有人捧過漱盂來,黛玉也漱了

7、口,又盥手鼻畢。然后又捧上茶來——這方是吃了茶?!薄 ×主煊竦娜豚l(xiāng)隨俗是由于社會流動所引起的調適,“當一種文化傳入另一種地方時,按常理說新的文化和行為會沖擊舊有的文化和人們業(yè)已形成的行為方式”[2](266頁)??闪主煊竦那闆r恰恰相反,林家的飲食習慣由于傳播者太少,反而受到賈府的吃茶習慣的沖擊。所以,為了適應新的行為方式和新的文化環(huán)境,林黛玉要調整自己的行為。不管賈府的吃茶習慣與林家的有多大的差別,甚至說是這種習慣不但不能惜服養(yǎng)身,還會傷害脾胃,林黛玉“也只得隨和些”。事實上,這種習慣再怎么不合理,作為一個初來乍到者

8、,只能接受這種習慣,不管這個接受是自愿的還是強迫的。林家的飲食文化(吃茶習慣)在賈府知識弱勢文化,處于劣勢的地位。只要林黛玉還想在賈府里呆下去,她必然就要接受這種同化,接受便是社會同化過程的第一步驟,因此要進行社會同化而不接受對方的文化、知識、規(guī)范和行為模式是無法進行的。一般說來在接受異域文化、知識、規(guī)范和模式的時候,剛開始是被動的,或者因為異

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