曹植——《美女篇》

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1、曹植——《美女篇》美女妖且閑，采桑歧路間。柔條紛冉冉，落葉何翩翩。攘袖見(jiàn)素手，皓腕約金環(huán)。頭上金爵釵，腰佩翠瑯玕。明珠交玉體，珊瑚間木難。羅衣何飄搖，輕裾隨風(fēng)還。顧盼遺光彩，長(zhǎng)嘯氣若蘭。行徒用息駕，休者以忘餐。借問(wèn)女安居，乃在城南端。青樓臨大路，高門(mén)結(jié)重關(guān)。容華耀朝日，誰(shuí)不希令顏？媒氏何所營(yíng)？玉帛不時(shí)安。佳人慕高義，求賢良獨(dú)難。眾人徒嗷嗷，安知彼所觀？盛年處房室，中夜起長(zhǎng)嘆。：曹植(192-232)字子建，曹操子，曹丕弟，封陳王。他以詩(shī)的成就最高，現(xiàn)存詩(shī)九十多首，絕大部分是五言詩(shī)。他的詩(shī)歌比較全面地反映了建安文學(xué)的成就和特色，在五言詩(shī)的發(fā)展上有突出功績(jī)。有《曹子建集》。賞析：《美女

2、篇》是樂(lè)府歌辭，屬《雜曲歌.齊瑟行》，以開(kāi)頭二安為題。這首詩(shī)以美女盛年不嫁，隱喻詩(shī)人自己有才能而沒(méi)有施展的機(jī)會(huì)，慨嘆懷才不遇英雄無(wú)用武之地。曹植是建安時(shí)期的杰出詩(shī)人，他的詩(shī)骨氣奇高，詞采華茂（鐘嶸《詩(shī)品》上），對(duì)五言詩(shī)的發(fā)展起了很大的推動(dòng)作用。同時(shí)，他還具有政治才能，曹操曾認(rèn)為他在兄弟之間最可定大事(《三國(guó)志.魏書(shū).陳思王傳》注引《魏武故事》），打算立他為魏太子。后在與其兄曹丕的競(jìng)爭(zhēng)中失敗。建安二十五年(200)，曹丕篡漢自立，從此，對(duì)曹植進(jìn)行一系列的迫害。直到曹丕之子曹叡即位（即魏明帝），情況也沒(méi)有改變。曹植是一個(gè)有政治理想的人，他渴望在政治上有所作為，但是，在曹丕父子的迫害下，

3、他過(guò)著如同圈牢之養(yǎng)物的生活，有才能，得不到施展的機(jī)會(huì)。終于在魏明帝（曹叡）太和六年（232年），汲汲無(wú)歡地離開(kāi)了人間，卒年僅四十一歲。劉履評(píng)論《美女篇》說(shuō)：子建志在輔君匡濟(jì)，策功垂名，乃不克遂，雖授爵封，而其心猶為不仕，故托處女以寓怨慕之情焉。（《選詩(shī)補(bǔ)注》卷二）結(jié)合曹植的遭遇看，劉履的理解是有道理的。美女妖且閑，采桑歧路間。這是交代人物、地點(diǎn)。人物是一個(gè)美麗姑娘，她的容貌艷麗，性格嫻靜。地點(diǎn)是歧路間，即岔路口，她在采桑。歧路間是來(lái)往行人較多的地方，這就為下文行徒、休者的傾倒預(yù)作鋪墊。柔條紛冉冉，落葉何翩翩。緊接采桑，寫(xiě)柔嫩的桑枝輕輕搖動(dòng)，采下的桑葉翩翩飄落。這里明是寫(xiě)桑樹(shù)，暗是寫(xiě)

4、美女采桑的優(yōu)美動(dòng)作。景物的描寫(xiě)對(duì)表現(xiàn)人物起了烘托作用。攘袖見(jiàn)素手，皓腕約金環(huán)。頭上金爵釵，腰佩翠瑯玕。明珠交玉休，珊瑚間木難。羅衣何飄飖，輕裾隨風(fēng)還。顧盼遺光彩，長(zhǎng)嘯氣若蘭。主要寫(xiě)美人的服飾，也寫(xiě)到神情。攘袖二句，上承柔條二句，美女采桑必然挽袖。挽袖方能見(jiàn)到潔白的手。為了采桑，素手必須高舉，這樣又可見(jiàn)到帶著金手鐲的潔白而光澤的手腕。用詞精當(dāng)，次第井然。因?yàn)槭遣缮＃韵葘?xiě)美女的手和腕，然后寫(xiě)到頭和腰，頭上插著雀形的金釵，腰上掛著翠綠色的玉石。身上佩著明珠，還點(diǎn)綴著碧色寶珠和紅色的珊瑚。以上幾句寫(xiě)美女身上的裝飾品，多為靜態(tài)的描寫(xiě)。羅衣二句，寫(xiě)美女輕薄的絲羅上衣，衣襟隨風(fēng)飄動(dòng)，是動(dòng)態(tài)的

5、描寫(xiě)。動(dòng)靜結(jié)合描寫(xiě)美女的服飾，寫(xiě)出美女婀娜的身姿和輕盈的步態(tài)。形象十分鮮明。顧盼二句，以精妙的字句，勾勒美女神情。美女的一顧一盼都給人留下迷人的光彩，長(zhǎng)嘯時(shí)呼出的氣息，芬芳如幽蘭。使人感到如見(jiàn)其人，如聞其聲，能不為之傾倒嗎？所以，行徒用息駕，休者以忘餐。行路的人見(jiàn)到美女停車(chē)不走了，休息的人見(jiàn)到美女忘了吃飯，從側(cè)面描寫(xiě)美女的美貌。應(yīng)該指出，曹植的這段描寫(xiě)，顯然受了漢樂(lè)府《陌上?！返挠绊??！赌吧仙！访鑼?xiě)羅敷的美貌是這樣寫(xiě)的：羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧?。少年?jiàn)羅敷，脫帽著綃頭。耕者忘其犁，鋤者忘其

6、鋤，來(lái)歸相怨怨，但坐觀羅敷。這是描寫(xiě)羅敷的美麗，并不直接描寫(xiě)她的容貌，而是描寫(xiě)她用的器物（籠系籠鉤）和穿戴的服飾（倭墮髻明月珠下裙上襦）之美及行者少年耕者鋤者四種人見(jiàn)到羅敷以后的反應(yīng)，從正面和側(cè)面來(lái)烘托羅敷的美麗。這些描寫(xiě)與《美女篇》的描寫(xiě)對(duì)比起來(lái)，二者在內(nèi)容上雖然基本相同，但是寫(xiě)法卻不盡相同，表現(xiàn)了曹植詩(shī)的一些變化和發(fā)展。借問(wèn)女安居？乃在城南端。青樓臨大路，高門(mén)結(jié)重關(guān)。交代美女的住處，點(diǎn)明她的高貴門(mén)第。美女住在城南大路附近的高樓里。青樓高門(mén)重關(guān)，說(shuō)明她不是普通人家的女兒，而是大家閨秀。容華耀朝日，誰(shuí)不希令顏？美女的容光如同早晨的陽(yáng)光，誰(shuí)不愛(ài)慕她的美貌呢？上句寫(xiě)美女容貌之美，可與前

7、半首合觀；下句說(shuō)無(wú)人不為之傾倒，引起下文。這里寫(xiě)美女高貴的門(mén)第和美麗的容顏，是隱喻詩(shī)人自己的身份和才能。有才能而沒(méi)有施展的機(jī)會(huì)，所為他不能不慨嘆英雄無(wú)用武之地。媒氏何所營(yíng)？玉帛不時(shí)安。佳人慕高義，求賢良獨(dú)難。眾人徒嗷嗷，安知彼所觀。媒人都干什么去了呢？為什么不及時(shí)送來(lái)聘禮，訂下婚約呢？詩(shī)人對(duì)媒人的責(zé)怪，反映了自己內(nèi)心的不平。媒人不來(lái)行聘，這是客觀上的原因。而美女愛(ài)慕的是品德高尚的人，要想尋求一個(gè)賢德的丈夫?qū)嵲诤芾щy。這是美女主觀上的原因。這是比喻志士有理想，但難于實(shí)現(xiàn)