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《2016年高考全國1卷語文試題詳解(word精校版)》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、新課標(biāo)I2016年普通高等學(xué)校全國統(tǒng)一考試語文（精校詳解版）福建省莆田市實驗中學(xué)王偉安第I卷閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）①殷墟甲骨文足商朝晚期刻在龜甲啓骨上的文字，是商王室及其他貴族利用龜甲啓骨人卜吉兇吋寫刻的卜辭與占卜宥關(guān)的記事文字，殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)對中國學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。②甲骨文的發(fā)現(xiàn)也證實了而王朝的存在。歷史上，系統(tǒng)講述商史的是司馬遷的《史記?殷本紀(jì)》，侃此書撰寫的時代距商代較遠(yuǎn)，即使公認(rèn)保留丫較多商人語言的《尚15?盤庚》篇，艽中亦多&^西周時的fJ語。當(dāng)然是被改造過的文章，因此，胡適曾主張古史作為研究對象，可“縮短二三千年，從詩三中做起”叮1骨文的
2、發(fā)現(xiàn)，將商人親手15寫，契刻的文字展現(xiàn)在學(xué)者ifii前，使商史與傳說時代分離而進(jìn)入歷史時代。特別是1917年王國維寫了《殷卜辭所見先公先王考》，證明《史記?殷本紀(jì)》《世本》所載殷王世系兒乎皆吋由卜辭資料證實，是菽木可靠的，論文無吋辯駁地證明《殷木紀(jì)》所載的尚王朝是確實存迕的③甲背文的發(fā)現(xiàn)也使《史記》之類的歷史文獻(xiàn)中有關(guān)中W古史記載的可倌性增強。因為這一發(fā)現(xiàn)促使史學(xué)家們想到，既然《殷木紀(jì)》中的商王世系葙木可信，司馬遷的《史記》也確實如劉向、楊雄所言是一部“實錄”，那么司馬遷在《史記?夏本紀(jì)》中所記錄的夏王朝與夏王世系恐怕也不是虛構(gòu)。特別是在20世紀(jì)20年代疑古思潮流行時期，巾骨文資料證實了《
3、殷木紀(jì)》與《世木》的nf靠程度，也使歷史學(xué)家開始擺脫W惑，對古典文獻(xiàn)的可靠性恢復(fù)了信心。④…骨文的發(fā)現(xiàn)同時引發(fā)撼中外學(xué)術(shù)界的殷墟發(fā)掘?！拔逅倪\動”促使中國的歷史學(xué)界發(fā)生兩大變化：?是提侶實事求是的科$態(tài)度，古史辨派對一切經(jīng)不住史政的舊史學(xué)的無情批判，使人痛感屮網(wǎng)古史上科學(xué)的考古資料的極端貧乏：二是歷史唯物主義在史學(xué)界產(chǎn)生巨大影響。1925年王國維在清華國學(xué)研究院講授《古史新證》，力們“二重證據(jù)法”，亦使中國隊史學(xué)研究者開始重視地下出十的新材料
4、。這些歷史因素對近代考古學(xué)在中國的興起起了催生作用。1927年秋，前中央研究院歷史語言研究所開始發(fā)掘殷墟，艽鉍初的H的乃是為丁繼續(xù)在此地尋找「P骨。
5、而第二次發(fā)掘時，已開始從主要尋找「P骨變成對整個遺址所有遺存的科學(xué)發(fā)掘。⑤叩骨文發(fā)現(xiàn)的還大大加速丫對傳統(tǒng)的中國文7?學(xué)的改造。漢代以P中國的文字學(xué)家崇尚許慎的《說文解字》，傳統(tǒng)的文字學(xué)主要是《說文》學(xué)；但由于北宋以來金石學(xué)的發(fā)展，特別是對金文的研究，已不斷地用商周古文字對《說文》的文字學(xué)進(jìn)行補充。到了清代，在乾嘉學(xué)風(fēng)的影響下，對金石學(xué)的研究進(jìn)一步深入，使《說文》的權(quán)威性受到了較人的沖擊。甲骨文的發(fā)現(xiàn)更提供了漢字的早期形式，M:構(gòu)成離小篆甚遠(yuǎn)，多有象形、會意文字，令當(dāng)時學(xué)者眼界大開。《說文》以小篆為木解釋字原的理論與其整個文字系統(tǒng)皆難以維持，從而使“許學(xué)最P的壁壘也被沖破了”，從此“屮國文字
6、學(xué)就到了一個新的時期”。（摘編自朱風(fēng)瀚《近百年來的殷墟甲骨文研究》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)界的表述，不正確的一項是■?攀A.殷墟甲骨文是商代后期王公貴族占卜吉兇吋寫刻在龜甲或獸骨上的文字，它的發(fā)現(xiàn)對中國學(xué)術(shù)界產(chǎn)生Y深遠(yuǎn)的影響。B.在殷墟甲骨文發(fā)現(xiàn)之前，人們只能從有限的文獻(xiàn)記載中了解到中H歷史上存在過一個商王朝，然而這些文獻(xiàn)卻并非成于商代。c.由于缺少成于商代的文字史料，因此從穩(wěn)妥的角度出發(fā)，胡適認(rèn)為古史研究人致可從W周吋代開始進(jìn)行。D.1917年王國維寫的《殷卜辭中所見先公先王考》及《續(xù)考》，證明了《史記?殷本紀(jì)》所載內(nèi)容的真實性。1答案：D。（A.見第①段，說法正確，只相應(yīng)地改換了一些意思相
7、同的說法。B.見第②段，說法正確，是本段有關(guān)內(nèi)容的摘錄。C.見第②段中引用胡適的話，內(nèi)容正確，“詩三百”即西周時期，換了一種說法。D.見第②段，是錯誤的，偷換了概念，是證實“所載的商王朝是確實存在的”，而不是泛泛的“所載內(nèi)容的真實性”，因為所載內(nèi)容還有很多，擴大了范圍。）2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是???A.在20世紀(jì)20年代疑古思潮流行時期，一些歷史學(xué)家對《世木》的可靠性將信將疑，認(rèn)為其中記載的一些內(nèi)容恐怕是虛構(gòu)的。B.舊史學(xué)的研究既缺少實事求足④的科學(xué)態(tài)度，乂缺乏科學(xué)的考A資料，因而它受到古史辨派的無情批判。A.王國維的“二重證據(jù)法”II:屮國歷史學(xué)研究者認(rèn)識到，在考證古
8、史吋不僅要注重歷史文獻(xiàn)的記載，也要重視地F出土的新材料。B.許慎的《說文解字》沒奮利川漢字的早期形式，而主要依據(jù)小篆來研究古文字，這使它在解釋字源方面存在一^定的不足。2答案：B.（A.見第③段，說法正確，開始是將信將疑，后來才對古典文獻(xiàn)的可靠性恢復(fù)了信心。B.見第④段，原文只說“對一切經(jīng)不住史政的舊史學(xué)”，而不是泛指舊史學(xué)，擴大了范圍。C.見第④段第4行，說法正確。D.見第⑤段，說法正確。）1.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不
