中特理論體系的邏輯結(jié)構(gòu)和理論風(fēng)格

《中特理論體系的邏輯結(jié)構(gòu)和理論風(fēng)格》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。

1、中特理論體系的邏輯結(jié)構(gòu)和理論風(fēng)格【】中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系從起步到整合為完整的理論體系經(jīng)歷了漫長(zhǎng)而艱辛的歷程。它是在改革開放的實(shí)踐中形成發(fā)展起來(lái)的，源于我黨在領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命與社會(huì)主義初步探索、建設(shè)時(shí)期。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是一個(gè)科學(xué)的理論體系，它有著自身嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)及獨(dú)特的理論風(fēng)格。　　　　黨的十七大提出了“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”這一創(chuàng)新命題，并將其內(nèi)容界定為鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等三個(gè)組成部分。各個(gè)部分之間不是機(jī)械的累加，而是有著嚴(yán)密邏輯結(jié)構(gòu)的有機(jī)體。之所以說(shuō)是有機(jī)體，

2、是因?yàn)檫@個(gè)理論體系不是封閉的，而是開放的、不斷發(fā)展的，有其自身獨(dú)特的理論風(fēng)格?！　≈袊?guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成與發(fā)展　　關(guān)于這一理論體系形成與發(fā)展過(guò)程的概括，筆者認(rèn)為，應(yīng)就理論體系本身的發(fā)展歷程作為劃分的界點(diǎn)，而且該發(fā)展進(jìn)程應(yīng)該是動(dòng)態(tài)銜接的，這樣才能夠更加全面、準(zhǔn)確地把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成與發(fā)展的軌跡?！　≈袊?guó)特色社會(huì)主義發(fā)展思路的開辟和初步探索。這一階段可以追溯到新民主主義革命時(shí)期，其最重要的貢獻(xiàn)就是開拓了建設(shè)適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義的思路，即馬克思主義的中國(guó)化，并在社會(huì)主義革命和建設(shè)道路的初步探索

3、過(guò)程中形成了馬克思主義中國(guó)化的理論成果——毛澤東思想。雖然中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系沒(méi)有包括毛澤東思想，但是不能完全撇開毛澤東思想的思想淵源，正如鄧小平所說(shuō)“現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒(méi)有做的事情做起來(lái)，把他反對(duì)錯(cuò)了的改正過(guò)來(lái)，把他沒(méi)有做好的事情做好”。①　　中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的開辟和理論探索。這一階段在時(shí)間上是自黨的十一屆三中全會(huì)到黨的十四大之前。“文化大革命”結(jié)束以后，中國(guó)進(jìn)入了關(guān)鍵的抉擇時(shí)期。中國(guó)該何去何從？什么是社會(huì)主義？怎樣建設(shè)社會(huì)主義？面對(duì)這些難題，以鄧小平為核心的黨的領(lǐng)導(dǎo)集體，準(zhǔn)確

4、把握國(guó)情、世情，打破思想禁錮，帶領(lǐng)中國(guó)人民走上了“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的發(fā)展道路。在對(duì)這一道路的探索中產(chǎn)生了社會(huì)主義本質(zhì)論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論等重要?jiǎng)?chuàng)新理論，為鄧小平理論的發(fā)展成熟奠定了重要的理論基礎(chǔ)。　　中國(guó)特色社會(huì)主義理論的概括總結(jié)和重要發(fā)展。這一階段在時(shí)間上是從黨的十四大到十六大。鄧小平關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)問(wèn)題提出了許多重要思想和理論。針對(duì)這些問(wèn)題，黨的十四大正式概括總結(jié)出了馬克思主義中國(guó)化的又一重要成果——鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論。黨的十五大正式確立了鄧小平理論在全黨的指導(dǎo)地位，使之

5、成為指引中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的一面旗幟。此外，以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體提出“三個(gè)代表”重要思想，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。　　中國(guó)特色社會(huì)主義理論的整合提升和創(chuàng)新發(fā)展。這一階段在時(shí)間上以十六大為起點(diǎn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論進(jìn)一步發(fā)展并整合為一個(gè)體系的重要時(shí)期。以胡錦濤為核心的新一代黨的領(lǐng)導(dǎo)集體在十六大上正式將“三個(gè)代表”重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想，并提出了科學(xué)發(fā)展觀，強(qiáng)調(diào)在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，更重要的是人的發(fā)展。至此，改革開放以來(lái)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列理論整合為一個(gè)完整的

6、科學(xué)體系，但這不是這一理論體系的終結(jié)，而是一個(gè)新的起點(diǎn)?！　≈袊?guó)特色社會(huì)主義理論體系的邏輯結(jié)構(gòu)　　任何一個(gè)科學(xué)的理論體系都有著嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的各理論之間不是簡(jiǎn)單的疊加，而是一個(gè)聯(lián)系緊密的有機(jī)整體。這主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：　　一條“主線”、三個(gè)“主題”?！耙磺袆潟r(shí)代的體系的真正內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來(lái)的?！雹跇?gòu)成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的每個(gè)理論都不是憑空產(chǎn)生的，其誕生的前提必然是那個(gè)時(shí)期的主題。鄧小平理論是在回答“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一主題的

7、過(guò)程中形成的；“三個(gè)代表”重要思想是在思考“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的主題的過(guò)程中形成的；科學(xué)發(fā)展觀更是在新時(shí)期探索“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的主題的過(guò)程中形成的。這三個(gè)不同時(shí)期的主題又都是圍繞“中國(guó)特色社會(huì)主義”這個(gè)根本主線產(chǎn)生的，因此，可以歸納為一條“主線”上的三個(gè)“主題”?！　∷枷牖A(chǔ)與實(shí)踐基礎(chǔ)。構(gòu)成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的三大理論都是在堅(jiān)持馬克思主義、毛澤東思想為前提的基礎(chǔ)上進(jìn)行的理論探索，有著共同的理論基礎(chǔ)和哲學(xué)基礎(chǔ)。實(shí)踐基礎(chǔ)是改革開放。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是在改革開放的偉大實(shí)踐的基礎(chǔ)上

8、形成發(fā)展的，又反過(guò)來(lái)指導(dǎo)改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的順利進(jìn)行。　　理論基石。關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的理論基石，理論界沒(méi)有統(tǒng)一的概括標(biāo)準(zhǔn)。理論基石應(yīng)當(dāng)是具有根本性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性指導(dǎo)意義的科學(xué)理論。筆者認(rèn)為，能夠作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的理論基石主要有以下幾個(gè)方面：　　一是社會(huì)主義本質(zhì)論。對(duì)于社會(huì)主義的本質(zhì)，鄧小平將之概括為“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩級(jí)分化，最終達(dá)到