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《《文學(xué)理論教學(xué)教程》教學(xué)教案教學(xué)教程》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、.《文學(xué)理論教程》教案第一編緒論第一章文學(xué)理論的性質(zhì)和形態(tài)第一節(jié)文學(xué)理論的性質(zhì)學(xué)習(xí)重點(diǎn)文學(xué)理論的學(xué)科論問(wèn)題：研究對(duì)象、內(nèi)容、任務(wù)及理論本身的屬性與特點(diǎn)。一、文學(xué)理論的學(xué)科歸屬1、什么是文藝學(xué)[1]內(nèi)涵：廣義的文藝學(xué)是指研究文學(xué)及其它藝術(shù)形式發(fā)生發(fā)展及規(guī)律的科學(xué)，屬人文科學(xué)的一個(gè)分支。狹義專(zhuān)指研究文學(xué)及其規(guī)律的科學(xué)，其英文名稱(chēng)是Thescienceofliterature，實(shí)為“文學(xué)學(xué)”。[2]中西文藝學(xué)觀念的發(fā)展2、文藝學(xué)研究的對(duì)象、內(nèi)容[1]具體內(nèi)容及其提出依據(jù)由韋勒克、沃倫在其《文學(xué)理論》中提出，認(rèn)為文藝學(xué)必然研究文學(xué)理論、
2、文學(xué)批評(píng)和文學(xué)史三部分內(nèi)容，但它們內(nèi)涵各不相同，側(cè)重點(diǎn)也各有區(qū)別；但這三者又相互聯(lián)系、密不可分。本課程側(cè)重對(duì)“文學(xué)理論”的研究，最狹義的“文藝學(xué)”就專(zhuān)指“文學(xué)理論”。[2]馬克思主義文藝學(xué)對(duì)該問(wèn)題的新解釋狹義文藝學(xué)應(yīng)包括五個(gè)組成部分，它們分別是側(cè)重共時(shí)研究的文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)和側(cè)重流變研究的文學(xué)史、文學(xué)理論史和文學(xué)批評(píng)史。本課程研究的重點(diǎn)是文學(xué)理論及文學(xué)理論史中相關(guān)重要問(wèn)題。3、文學(xué)理論學(xué)科歸屬的最后定位二、文學(xué)理論的對(duì)象和任務(wù)1、文學(xué)理論的對(duì)象文學(xué)的基本原理、概念和范疇及相關(guān)的科學(xué)研究方法。2、文學(xué)理論的任務(wù)以艾布拉姆斯在《浪
3、漫主義及其傳統(tǒng)》中提出的文學(xué)活動(dòng)“四要素”說(shuō)為核心，從整體、系統(tǒng)觀出發(fā)，我們認(rèn)為整個(gè)文學(xué)理論應(yīng)該包括文學(xué)活動(dòng)本質(zhì)論、文學(xué)生產(chǎn)論、文學(xué)作品論、文學(xué)接受消費(fèi)論四個(gè)重要部分，同時(shí)還涉及文學(xué)活動(dòng)的發(fā)生、發(fā)展問(wèn)題。3、本教材的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)及整體安排第一編緒論（一、二章），總述文學(xué)理論的研究對(duì)象、性質(zhì)、形態(tài)以及馬克思主義文學(xué)理論與中國(guó)當(dāng)代文論建設(shè)問(wèn)題。第二編（三、四、五章）為文學(xué)活動(dòng)論，研討文學(xué)作為一種特殊的精神生產(chǎn)活動(dòng)，其構(gòu)成因素、發(fā)生發(fā)展及其審美意識(shí)形態(tài)性質(zhì)和社會(huì)主義文學(xué)活動(dòng)的基本屬性、繼承與創(chuàng)新問(wèn)題。第三編（六、七、八章）為文學(xué)生產(chǎn)論，
4、研究文學(xué)生產(chǎn)過(guò)程和文學(xué)生產(chǎn)原則問(wèn)題。第四編（九、十、十一、十二、十三章）為文學(xué)作品論，重點(diǎn)論述文學(xué)產(chǎn)品的類(lèi)型、樣式、文本結(jié)構(gòu)及文學(xué)風(fēng)格問(wèn)題。第五編（十四、十五、十六章）為文學(xué)接受論，運(yùn)用辯證唯物主義原理，闡述文學(xué)消費(fèi)與接受的性質(zhì)、過(guò)程和文學(xué)批評(píng)等問(wèn)題。三、文學(xué)理論應(yīng)有的品格1、文學(xué)理論的實(shí)踐品格[1]提出的依據(jù)A辯證唯物主義反映論，物質(zhì)決定意識(shí)，如體裁分類(lèi)的歷史。B實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。[2]實(shí)踐性是馬克思主義文學(xué)理論應(yīng)有的品性，對(duì)于經(jīng)典文論一要堅(jiān)持，二要發(fā)展。2、文學(xué)理論的價(jià)值取向[1]提出依據(jù).文學(xué)是一種意識(shí)形態(tài)，文學(xué)理
5、論作為對(duì)文學(xué)的理性認(rèn)識(shí)，其本身也具有意識(shí)形態(tài)性，也要明確地宣揚(yáng)自身的階級(jí)、階層、民族價(jià)值。[2]馬克思主義文學(xué)理論（價(jià)值屬性）建設(shè)應(yīng)注意的問(wèn)題它不是建立在實(shí)驗(yàn)室中的“純而又純”的文化，也不是自命不凡的人創(chuàng)造出來(lái)的，它是繼承一切人類(lèi)文化成果的結(jié)果。因此，既要反對(duì)全盤(pán)繼承、全盤(pán)西化，又要反對(duì)歷史虛無(wú)主義和盲目排外。[3]當(dāng)今文學(xué)理論應(yīng)有的價(jià)值屬性民主性、科學(xué)性和當(dāng)代性是其主要價(jià)值屬性。3、文學(xué)理論品格對(duì)學(xué)習(xí)該課程的啟示[1]要以馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀為指導(dǎo)；[2]弄清基本概念、理解基本原理；[3]密切聯(lián)系文學(xué)實(shí)踐
6、（文學(xué)史和文學(xué)批評(píng)），做到理論與實(shí)踐相結(jié)合。思考問(wèn)題：文藝學(xué)的內(nèi)涵，文學(xué)理論研究的任務(wù)是什么？第二節(jié)文學(xué)理論的多樣形態(tài)學(xué)習(xí)重點(diǎn)：掌握文學(xué)理論常見(jiàn)形態(tài)理論要點(diǎn)及提出情況。一、文學(xué)理論形態(tài)多樣化的依據(jù)文學(xué)理論形態(tài)的不同與文學(xué)研究客體及研究主體視角密切相關(guān)。文學(xué)活動(dòng)作為文學(xué)理論的客體是一個(gè)復(fù)雜的、多層次的系統(tǒng)，而研究者的立論視角和研究方法又是多樣的，因此，文學(xué)理論有多種形態(tài)出現(xiàn)。1、文學(xué)活動(dòng)四要素關(guān)系結(jié)成的封閉、循環(huán)系統(tǒng)看，文學(xué)活動(dòng)包含著由文學(xué)創(chuàng)作——文學(xué)作品——文學(xué)接受這樣一個(gè)過(guò)程。2、從文學(xué)作為一種特殊精神生產(chǎn)過(guò)程，實(shí)現(xiàn)價(jià)值的生成
7、與轉(zhuǎn)化來(lái)看，文學(xué)活動(dòng)又包含著一個(gè)由文學(xué)生產(chǎn)——產(chǎn)品價(jià)值——文學(xué)消費(fèi)的過(guò)程。我們可以以這兩條線(xiàn)索來(lái)理解文學(xué)理論的各種形態(tài)。二、文學(xué)理論存在的基本形態(tài)1、第一流程包括[1]文學(xué)哲學(xué)：其產(chǎn)生的哲學(xué)基礎(chǔ)是反映論，柏拉圖、亞里士多德都持這一認(rèn)識(shí)，但只有馬克思辯證唯物主義最為徹底，因而文學(xué)反映論是馬克思主義文學(xué)理論的基石。[2]文學(xué)心理學(xué)：其產(chǎn)生的觸發(fā)點(diǎn)是心理科學(xué)的觸動(dòng)，中國(guó)古代的虛靜、感興、意境，西方出現(xiàn)的凈化、移情、心理距離、直覺(jué)、意識(shí)流理論都與此有密切聯(lián)系。[3]文學(xué)語(yǔ)言學(xué)：文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，現(xiàn)代語(yǔ)言哲學(xué)的發(fā)展起到了推波助瀾作用。中國(guó)
8、古代的言意關(guān)系問(wèn)題、西方的文學(xué)符號(hào)學(xué)理論等都是在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。[4]文學(xué)信息學(xué)：其產(chǎn)生的原因在于信息工程理論的推動(dòng)。雅格布森的語(yǔ)言詩(shī)學(xué)功能理論、羅蘭·巴特的作品結(jié)構(gòu)層次理論很有代表性。2、第二個(gè)流程包括[1]文學(xué)社會(huì)學(xué)：文學(xué)是人的一種特殊社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，與周
