再論教育的歷史形態(tài)演變

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1、再論教育的歷史形態(tài)演變【摘要】教育通過人體的各種感官作用于人。不同的歷史時(shí)期，教育對(duì)人體感官的開發(fā)不同。依據(jù)教育與感官比率的關(guān)系，我們把教育分為口語教育、文字教育、全面教育三種歷史形態(tài)。人體感官在教育中的均衡利用與全面發(fā)展成為當(dāng)代教育的歷史使命。【關(guān)鍵詞】口語教育文字教育全面教育我們從社會(huì)個(gè)體出發(fā)，依據(jù)不同歷史時(shí)期教育與人體感官比率的關(guān)系，把教育分為口語教育、文字教育、全面教育三種歷史形態(tài)。這有別于以往的分類方法，它強(qiáng)調(diào)的是在教育過程中對(duì)人體各種感官的利用和發(fā)展。一、教育與人體感官的關(guān)系教育傳承人類文

2、化，是一種社會(huì)傳播現(xiàn)象，是傳遞社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)并培養(yǎng)人的活動(dòng)。教育的出發(fā)點(diǎn)和終結(jié)點(diǎn)都落在“人”身上。教育的目的歸根結(jié)底也是要作用于人。那么，教育通過何種途徑來作用于人呢？不論是其承載的內(nèi)容一一文化，還是其傳授工具_(dá)_媒介，最終都得通過人體的各種感官才能作用于人。同時(shí)，教育成果的體現(xiàn)__人的所知所行又都得通過人體感官來顯現(xiàn)。由此可見，教育與人密不可分，而人體感官成為教育作用于自然人的著力點(diǎn)。與此同時(shí)，教育又反過來影響人體感官的開發(fā)與利用，影響感官間的比率。畢竟，教育可以作用于“眼”，也可以作用于“耳”等，對(duì)

3、何種感官施力取決于不同時(shí)期教育的無意識(shí)選擇。當(dāng)然，所謂的無意識(shí)選擇包含了一定的社會(huì)歷史必然性。當(dāng)教育全面深入人的社會(huì)生產(chǎn)、生活中時(shí)，人體感官一齊上陣、得到全面發(fā)展，感官比率趨于和諧。當(dāng)教育向人體某一感官傾倒時(shí)，強(qiáng)化一種感官而由此弱化了其他感官，造成感官失調(diào)，延伸到社會(huì)各個(gè)方面，也就帶來社會(huì)的某種失衡。二、教育形態(tài)的歷史演變依據(jù)教育與人體感官比率的關(guān)系，借鑒麥克魯漢的媒介理論，我們把人類的教育劃分為三種歷史形態(tài)：口語教育、文字教育、全面教育?？谡Z教育是指文字未發(fā)明前的原始教育。文字教育是指從文字誕生到印

4、刷文明到現(xiàn)代社會(huì)視覺壟斷被打破前感官分離的教育形態(tài)。全面教育是指追求教育各要素包括人體感官全面發(fā)展的當(dāng)代社會(huì)及未來社會(huì)的理想教育。這種分類方法有別于傳統(tǒng)的教育學(xué)歷史分類方法，它強(qiáng)調(diào)的是在教育過程中對(duì)人體各種感官的利用和發(fā)展。在這種意義上，教育史即是“人的感官能力由統(tǒng)合__分化__再統(tǒng)合”的發(fā)展歷史?？谡Z教育時(shí)期，環(huán)境的惡劣促使原始祖先們?nèi)后w而居、共同勞作。教育的目的在于使社會(huì)成員適應(yīng)這種群體生活和生產(chǎn)活動(dòng)的需要，成為社會(huì)生活所需要的社會(huì)成員。教育對(duì)每個(gè)人來說，機(jī)會(huì)都是均等的，因而教育也是普及的。這種教

5、育完全是為了適應(yīng)生活與生產(chǎn)需求而產(chǎn)生的，教育完全融于社會(huì)生活的各個(gè)方面，屬于典型的開放式社會(huì)教育。但它還沒有以一種獨(dú)立的形式出現(xiàn)，沒有從生產(chǎn)、政治、宗教、藝術(shù)活動(dòng)等社會(huì)生活中分化出來。人們以口語傳播教育為主，各種感官在這種教育中可以同時(shí)受到刺激，均衡發(fā)展。整個(gè)教育融合在生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活之中，需要人集合人體所有器官來發(fā)揮作用。人借著這種感官的平衡適應(yīng)環(huán)境，因而獲得了人在當(dāng)時(shí)社會(huì)的全面發(fā)展。文字教育開始后，教育從勞動(dòng)中、從社會(huì)生活中分化出來，成為獨(dú)立的社會(huì)形式。學(xué)校教育登上歷史舞臺(tái)，開始從內(nèi)容與方法上逐

6、漸遠(yuǎn)離人類社會(huì)的生產(chǎn)與生活，形成教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離的特征。這是體腦分離的一種形式，在階級(jí)對(duì)立的情況下，體現(xiàn)著教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的對(duì)立。教育的目的主要在于服從和服務(wù)于一定階級(jí)利益的要求。而個(gè)體接受教育大多因?yàn)椤皩W(xué)而優(yōu)則仕”，認(rèn)為“耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣?！本⒔逃〈耸献迦后w的普及教育。群體生產(chǎn)的解體、階級(jí)的教育特權(quán)、學(xué)校的產(chǎn)生使得教育與生活脫節(jié)，尤其是文字和印刷的推廣使用，使教育專注于印刷知識(shí)，各器官無須全部發(fā)揮作用。原始人用來適應(yīng)環(huán)境的自身感官比率的平衡被打破，當(dāng)文字呈控制性勢(shì)態(tài)時(shí)，就帶

7、來了一種特殊的感官比率，人們對(duì)世界的認(rèn)知就會(huì)受其影響，從而影響社會(huì)的發(fā)展。文字的出現(xiàn)和印刷媒介的誕生擴(kuò)展、加強(qiáng)了視覺的作用。文字和印刷媒介把復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活用語言符號(hào)表現(xiàn)出來，并一行一行地印在紙上，迫使人們用一種線性的、因果關(guān)系的特殊推理方法來組織視覺經(jīng)驗(yàn)，無法立體地、復(fù)合地認(rèn)識(shí)客觀事物并進(jìn)行思考。從口語轉(zhuǎn)向文字和印刷，實(shí)際上擴(kuò)張的只是從人類感覺的集束中分離出來的一種感覺，它推動(dòng)了人類抽象思維能力的發(fā)展，但在人類和環(huán)境的關(guān)系中造成了不平衡。全面教育時(shí)期，社會(huì)空前繁榮，全球化再度使人相互依存，人類社會(huì)回歸

8、到群體生產(chǎn)形態(tài)，并再次面臨生存環(huán)境的挑戰(zhàn)。尤其使互聯(lián)網(wǎng)的橫空出世，新舊傳播媒體的整合給人們的社會(huì)生活帶來了巨大的影響。個(gè)人的信息空間不斷延伸，人們獲得信息的能力和范圍不斷擴(kuò)大，人類的教育傳播活動(dòng)表現(xiàn)出分眾化、隨意性、離散性、實(shí)時(shí)性、交互性等特點(diǎn)。這一切大大沖擊了傳統(tǒng)的精英教育，向人們提出新的教育問題和教育需要，并呈現(xiàn)出前所未有的廣泛性、復(fù)雜性和不可預(yù)見性。正如聯(lián)合國教科文組織國際教育計(jì)劃研究所所長庫瑪斯在《世界教育危機(jī)__80年代的觀點(diǎn)》一書中所指出的：