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《佛法智慧學(xué)習(xí)分享》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、2013年7月7日特別提醒：你可以不信，但請(qǐng)千萬(wàn)別批評(píng)、誹謗佛法僧三寶！非專業(yè)故，僅為學(xué)習(xí)和探討，還請(qǐng)批評(píng)指正。慧律法師佛法智慧學(xué)習(xí)分享有趣的現(xiàn)象：政治朝代很少超過(guò)千年以上。但全球五大宗教，除回教創(chuàng)立較晚，才一千多年外，其余都已超過(guò)兩千年。緣于絕大多數(shù)宗教是超越國(guó)家、種族和現(xiàn)世的；國(guó)家、企業(yè)、組織團(tuán)體則基本都是利益團(tuán)體的因緣和合，發(fā)心多半是自私的、有局限性的，所以就必然存在時(shí)空的有限性。徹底了悟這點(diǎn)，可以有效幫助提升我們進(jìn)行決策與制度設(shè)計(jì)時(shí)眼光的長(zhǎng)遠(yuǎn)性，從而為建立百年大業(yè)奠定良好的根基。大多數(shù)情況下，我們的決策和制度都局限于解決當(dāng)前的困
2、難和事情。人們?yōu)槭裁纯梢园萸蠓鹌兴_及宗教諸神。緣于宗教、特別是佛菩薩的絕對(duì)慈悲和宏誓愿力。就象收音機(jī)調(diào)到某一個(gè)波段，就能夠收聽(tīng)節(jié)目一樣，如果人的心境能和佛菩薩的願(yuàn)力相應(yīng)，就會(huì)得到其願(yuàn)力的感應(yīng)。佛法真正的偉大不是佛陀、菩薩、舍利子等的示現(xiàn)，而是法的存在與傳承、智慧與真理的存在與傳遞。發(fā)心的重要性及修行的方向——學(xué)習(xí)他們發(fā)愿(立志)的精神。佛菩薩們?yōu)槭裁纯梢宰龅浇^對(duì)慈悲？他們的愿力為什么能起作用？緣于佛菩薩們能徹底了悟空性和無(wú)相，而人類思維存在六種毛??；——學(xué)習(xí)他們的無(wú)私利他精神。沒(méi)感應(yīng)是因?yàn)槲覀儾粔蚱碚\(chéng)或所求多為不切實(shí)際的私心，無(wú)法與其愿
3、力相感應(yīng)。消除誤會(huì)：凡宗教，都是勸的人為善，大同小異。實(shí)則佛教大不相同。反思人類教育：佛教的教育是解脫性的，破無(wú)明煩惱，如層層剝筍，越修越見(jiàn)真心（佛性）；而人類的教育是執(zhí)實(shí)性的，如春蠶作繭，越學(xué)越自縛其心。研修雙進(jìn)必成正果。佛學(xué)為研，不研不明方向；學(xué)佛為修，不修難得解脫。一、什么是佛法？張澄基博士：佛法與其他宗教的七點(diǎn)不同佛法其它宗教說(shuō)明1否認(rèn)上帝造世界以及最初的開(kāi)始。因果相續(xù)；無(wú)始、無(wú)終；都有一個(gè)能創(chuàng)造世界、萬(wàn)能的上帝或神。上帝能不能創(chuàng)造一塊他自己搬不動(dòng)的石頭？所有這一切不同均緣于佛法能悟到絕對(duì)的空性跟無(wú)相。可見(jiàn)發(fā)心的重要性！心對(duì)一切
4、對(duì)！2佛法的目的是要使人人成佛。要使人人成佛；人人都有佛性；還教導(dǎo)我們?nèi)绾纬煞?。絕不許可人成上帝。上帝神圣、不可侵犯，上帝和人永遠(yuǎn)對(duì)立、有鴻溝。緣于其基本教義無(wú)法超越宗教。佛陀四十八愿度眾生；觀音菩薩十四無(wú)畏、三十二應(yīng)身普度諸煩惱；地藏王菩薩：地獄不空，誓不成佛。……3佛教的教理具有包含性和圓通性。不信佛：因緣未熟，等待。其它宗教跟哲學(xué)：都有價(jià)值和功用；只結(jié)善緣，不結(jié)惡緣；從來(lái)沒(méi)有一次因佛教而起的戰(zhàn)爭(zhēng)。據(jù)眾生根器不同靈活示現(xiàn)。多半具有排外性。不可相信假神：視他教為異教，對(duì)不信者常施迫害。十字軍東征、基督教新舊教戰(zhàn)爭(zhēng)等。宗教政治化。儒教-
5、人乘；基督教、天主教、回教、道教-天乘。佛教還包括大量其它宗教沒(méi)有的教義：如人人都有佛性、無(wú)緣大慈、同體大悲、究竟空性、般若思想……續(xù)佛法其它宗教4佛是無(wú)煩惱的大自在解脫者。大智、大悲、大能。盡法界，無(wú)一塵可染，名為大智。盡法界，無(wú)一眾生不度，名為大悲。有煩惱和我見(jiàn)、嗔恨心和報(bào)復(fù)心。上帝神圣、不可侵犯的。震怒、降災(zāi)、懲罰人類；由上帝審判并決定上天堂或下地獄；無(wú)因果。悟得高深境界的聖哲都被指為異端。5佛法是民主的和重理性的。寬容一切，從不強(qiáng)求。只講因緣未熟。人人有佛性，人人可成佛，絕對(duì)平等，絕對(duì)尊重。多半是獨(dú)斷和不容忍。上帝或教主所說(shuō)的話
6、，是神聖不可過(guò)問(wèn)的。不論對(duì)錯(cuò)，教徒只能全部接受。6佛法的愛(ài)是無(wú)限的。無(wú)緣大慈、同體大悲。也慈悲，但愛(ài)是有限的不能超越宗教。異教徒。7佛法凈土不同于天堂。且多得不可思議；心淨(jìng)則國(guó)土淨(jìng)：自淨(jìng)其心，此土就是淨(jìng)土。往生淨(jìng)土是任務(wù)：繼續(xù)學(xué)習(xí)、繼續(xù)成佛，然后依自己的願(yuàn)力，到他方或這方無(wú)盡世界來(lái)度眾生。天堂、人世、地獄就代表了整個(gè)宇宙；往生天堂是享樂(lè)，自私和消極；高智慧的人都能夠了解和容攝低智慧人的境界；但低智慧的人卻難以想像、更不能了解或涵攝高智慧人的境界。什么是佛？——佛是大智、大悲和大能的人。以世人容易理解的方式描述：佛是大智、大悲和大能的人。
7、大智：盡法界，無(wú)一塵可染，名為大智。包括深不可測(cè)、深如大海之“如所有智”和寬廣無(wú)際、無(wú)所不知的“盡所有智”。一杯水的看法：常人，就是可解渴之水；化學(xué)家，H2O；物理學(xué)家，分子、電子、能量……；哲學(xué)家，現(xiàn)象界的緣起；菩薩，心識(shí)影現(xiàn)的幻象；佛，圓滿佛性，是清淨(jìng)自性心影現(xiàn)的不可思議的妙用。大悲：盡法界，無(wú)一眾生不度，名為大悲。包括視一切眾生如自己的“平等大悲”和沒(méi)有任何條件的“無(wú)緣大悲”?！稹且粋€(gè)理智，情感和能力都達(dá)到最圓滿境地的人格。眾生的理智和情感，常常此消彼長(zhǎng)，難以相容、相濟(jì)；佛的情感和理智則是同時(shí)並起的，且能一直保持極致并永不退失
8、。大能：佛只是助緣，不能解脫我們，只能教導(dǎo)我們，解脫還要靠我們自己。二、佛性人人都有，我們?yōu)槭裁达@現(xiàn)不出來(lái)？——因?yàn)槿祟愃枷敕绞接辛竺±鄯e性。有人類進(jìn)化史以來(lái)概念、經(jīng)驗(yàn)、習(xí)氣的累積，即佛所說(shuō)業(yè)力。有限性
