董仲舒天人之學(xué)微探

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1、董仲舒天人之學(xué)微探董仲舒的天人之學(xué)是一個(gè)融匯神靈之天的演繹關(guān)于“神靈之天”的論述，早在西周初期便有繼承西周“神靈之天”觀念的是墨子的天人之學(xué)。首先墨子論證君主提供統(tǒng)治建議，不如說(shuō)是為需要指出的是，在董仲舒之前，關(guān)于“神靈之天”，董仲舒并沒(méi)有很多直接的論述，直接講到“神靈之天”的有這樣兩處：天者百神之君也，王者之所最尊也。[3]天者百神之大君也。事天不備，雖百神尤無(wú)益也，何以言其然也。祭而地神者，《春可以看出，董仲舒的“神靈之天”是要說(shuō)明王朝何以興衰的問(wèn)題，事實(shí)上也就是政權(quán)的董仲舒在前人的基礎(chǔ)上進(jìn)一步將“神靈之天”納入到他的天人之學(xué)的體首先是政權(quán)的君王，是“天之所大奉”，不是人力所能辦

2、到的，這與西周時(shí)的天人觀念顯然一脈相承。而“王者配天，謂其道”[9]，“古之造文者，三畫(huà)而連其中，謂之王。三畫(huà)者，天地與人也，而連其中者，通其道也。取天地與人之中以為貫而參通之，非王者孰能當(dāng)是？”[10]為君王者行事，必須符既然君權(quán)神授，那君王如何對(duì)待“民”的態(tài)度上。董仲舒認(rèn)為：“天之生民，非為王也。而天立王以為民也。故其德足以安樂(lè)民者，天予之；其惡足以賊害民者，天奪之?！盵15]天子勤政理民，則為“有道”，天降符瑞，萬(wàn)物安寧；反之則為“無(wú)道”，天降災(zāi)異，用以警示天子：“國(guó)不難看出，無(wú)論是在政權(quán)自然之天的構(gòu)建董仲舒關(guān)于“自然之天”的總的論述是這樣的：“天地陰陽(yáng)木火土金水，九，與人而十

3、者，天之?dāng)?shù)畢也?！呏庵^之物，物者投所貴之端，而不在其中。以此見(jiàn)人之超然萬(wàn)物之上，而最為天下貴也。人，下長(zhǎng)萬(wàn)物，上參天地。”[18]從這段話中，我們至少可以看出三點(diǎn)內(nèi)容，第一，“天”有兩個(gè)層次，一是包含十端之大“天”，一是與地相對(duì)之“天”。從性質(zhì)上說(shuō)，包含十端的大“天”是自然性、物質(zhì)性的，但董仲舒又將其定義為“百神之大君”，從而將此“自然之天”神靈化，這一點(diǎn)下文會(huì)詳細(xì)涉及。第二，董仲舒的整個(gè)宇宙圖示是一個(gè)以人為中心，下長(zhǎng)萬(wàn)物，上參天地的完整包含有十端的大“天”有一個(gè)從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程：“天地之氣，陰陽(yáng)的運(yùn)行則會(huì)造成四季的變化，也就是所謂的“判為四時(shí)”?！瓣幣c陽(yáng)，相反之物也，故

4、或出或入，或右或左，春俱南，神靈之天與人之溝通的完成溝通“神靈之天”與“人”，董仲舒是通過(guò)兩個(gè)步驟來(lái)達(dá)成的。第一步是“自然之天”的神靈化與“神靈之天”的自然化，這一點(diǎn)前文已稍為涉及；第二步是“自然之天”的人格化與“人”的自然化。當(dāng)這兩個(gè)步驟完成的時(shí)候，“自然之天”在董仲舒處也就順利地達(dá)成上文已經(jīng)說(shuō)到，當(dāng)董仲舒將包含十端的大“天”定義為“百神之大君”的時(shí)候，事實(shí)上已經(jīng)賦予將上述過(guò)程逆過(guò)來(lái)觀察的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)，這同時(shí)也是“神靈之天”自然化的過(guò)程。事實(shí)上，“自然之天”神靈化與“神靈之天”自然化在董仲舒這里是同步進(jìn)行的，亦即同一過(guò)程，這是由董仲舒對(duì)“天”之定義所必然引出的推論。因此，本文在這

5、里將此二過(guò)程同而為“自然之天”溝通“神靈之天”與“人”的第一步驟。與“自然之天”神靈化相比，“自然之天”的人格化顯得更加具體而微。首先，“自然之天”能夠人格化的前提是“以類(lèi)君與臣的關(guān)對(duì)于陰陽(yáng)，董仲舒明確指出“陽(yáng)尊陰卑”，從而使其具有四時(shí)則同人一樣具有喜怒之氣：“春，喜氣也，故生；而五行之間的關(guān)人的自然化同“自然之天”的人格化一樣也是在天人同類(lèi)的前提下進(jìn)行的。首先，人是十端之一，本身即是大“天”之組成的一部分。于是人自然而然地也就具有人道法天到這里，“神靈之天”與“人”溝通的問(wèn)題得以解決，于是在“為人者天”的論證下董仲舒的天人之學(xué)終于進(jìn)入[1]《詩(shī)經(jīng)·文王》[2]《墨子·天志下》[3]

6、《春[4]《春[5]《董仲舒集·天人三策》[6]《春[7]《春[8]《董仲舒集·天人三策》[9]《春[10]《春[11]《春[12]《董仲舒集·天人三策》[13]《董仲舒集·天人三策》[14]《董仲舒集·天人三策》[15]《春[16]《董仲舒集·天人三策》[17]《董仲舒集·天人三策》[18]《春[19]《春[20]《春[21]《春[22]《春[23]《春[24]《春[25]《春[26]《春[27]《春[28]《春[29]《春[30]《春[31]《春[32]《春[33]《春[34]《董仲舒集·天人三策》[35]《春[36]《春[37]《春[38]《春[39]《春[40]《春[41]《

7、春[42]《春[43]《春參考書(shū)目：袁長(zhǎng)江主編，《董仲舒集》，學(xué)苑出版社，2003蘇輿著，《春馮友蘭著，《中國(guó)哲學(xué)史》，華東師王永祥著，《董仲舒評(píng)傳》，南京大學(xué)出版社，1995徐復(fù)觀著，《兩漢思想史》第二葛兆光著，《中國(guó)思想史》第一