當(dāng)代中國(guó)女性政治參與研究

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1、當(dāng)代中國(guó)女性政治參與研究第一章中國(guó)與西方女性政治參與的歷史回顧與法律政策規(guī)定縱觀人類社會(huì)的發(fā)展史，我們不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)與西方國(guó)家女性政治參與的歷史，其實(shí)就是一部女性自身解放的歷史。自人類進(jìn)入有文字記載的社會(huì)以來(lái)，社會(huì)對(duì)女性的歧視一直是世界主流傳統(tǒng)文化的一個(gè)共同特征。生活在古老中國(guó)的女性需謹(jǐn)守“三從四德”，“男主外，女主內(nèi)”的古訓(xùn)，歐美等西方國(guó)家的女性也同樣受到“女性天生缺乏理性，不適合參與政治”等觀念的羈絆。不過(guò)，當(dāng)人類社會(huì)進(jìn)入20世紀(jì)以后，隨著女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的廣泛開(kāi)展，以及女性自身素質(zhì)的全面提高，女性意識(shí)逐漸進(jìn)入整個(gè)社會(huì)決策體系。1893年，新西蘭選出了世界上第一位女國(guó)會(huì)議員

2、，開(kāi)辟了全球女性高層參政新時(shí)代，此后全世界不僅產(chǎn)生了越來(lái)越多的女議員，而且產(chǎn)生了一大批女議長(zhǎng)、女部長(zhǎng)，以及登上了國(guó)家權(quán)力頂峰的女總統(tǒng)、女總督和女總理等。1911年辛亥革命以后，以秋瑾、宋慶齡、何香凝等為代表的中國(guó)女性也逐漸登上了中國(guó)的政治舞臺(tái)。中西方女性在飽經(jīng)母系氏族解體所帶來(lái)的上萬(wàn)年的屈辱之后，終于重新站立起來(lái)，開(kāi)始了向社會(huì)治理權(quán)力的進(jìn)軍，并在短短兩個(gè)世紀(jì)內(nèi)取得了卓有成效的進(jìn)展。（章的引言）1.1中國(guó)與西方女性政治參與的歷史回顧1.1.1西方女性政治參與的歷史回顧2008年底，法國(guó)一媒體對(duì)2008年美國(guó)總統(tǒng)選舉進(jìn)行了歸納，認(rèn)為“史無(wú)前例”的字眼在這次選舉中被廣泛使用，使這

3、次選舉在美國(guó)選舉史上締造了十幾年來(lái)不多見(jiàn)的“10項(xiàng)歷史紀(jì)錄”，其中之一便是“女性之最反傳統(tǒng)”。文中稱，希拉里被迫退出總統(tǒng)大選后，一度被認(rèn)為性別歧視在美國(guó)依然根深蒂固。但麥凱恩出人意料地選擇了佩林擔(dān)任副手，再一次為選民提供了“最反傳統(tǒng)”的范本：那就是性別障礙在政治領(lǐng)域正加快消融。毛玉西：“美國(guó)大選創(chuàng)造十項(xiàng)歷史紀(jì)錄”,http://news.xinhuanet.com/world/2008-11/04/content_10302370_1.htm這一事件表明西方女性得到了和男性同等的政治參與權(quán)。然而，這一權(quán)利不是與生俱來(lái)的，也不是男性的恩賜，而是西方女性二百多年來(lái)的斗爭(zhēng)之果。（

4、引出下文）（節(jié)的引言）在古代奴隸社會(huì)時(shí)期，西方女性如同奴隸、牲畜和錢物一樣，是男性家長(zhǎng)的私有財(cái)產(chǎn)。她們沒(méi)有生命、財(cái)產(chǎn)等任何權(quán)利，更別提政治參與權(quán)了。進(jìn)入封建社會(huì)以后，雖然西方女性的社會(huì)地位有了一定的提高，獲得了一定程度的待遇和尊嚴(yán)，還享有了財(cái)產(chǎn)權(quán)，但她們?nèi)圆槐灰暈楣?。只有?8世紀(jì)以后，隨著西方資本主義的長(zhǎng)足發(fā)展，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的極大豐富，歐美各國(guó)政治民主程度的提高，特別是西方女性自身的不斷抗?fàn)帲瑑尚躁P(guān)系在一定程度上才與階級(jí)關(guān)系、種族關(guān)系一樣，逐漸有所改善，大多數(shù)國(guó)家的女性才逐步獲得了和男性公民平等的社會(huì)政治權(quán)利。18世紀(jì)以后，西方資產(chǎn)階級(jí)的啟蒙思想家在反封建的斗爭(zhēng)中，提出

5、了“天賦人權(quán)”的學(xué)說(shuō)，主張人生而平等，享有生命權(quán)、自由權(quán)、安全權(quán)、平等權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)等權(quán)利，但這些人權(quán)觀念一開(kāi)始是將女性排斥在外的，不過(guò)這些自由平等的理想，卻啟發(fā)了西方女性的叛逆思想，使西方女性逐漸意識(shí)到自己所處的不平等地位，并產(chǎn)生了作為平等“人”的要求與政治參與意識(shí)。1791年,法國(guó)著名女性領(lǐng)袖阿倫普·德·古日以法國(guó)1789年發(fā)表的《人權(quán)宣言》為藍(lán)本，發(fā)表了世界上第一個(gè)《女權(quán)宣言》，系統(tǒng)地提出了17條女性權(quán)利，其中一條就是女性應(yīng)享有與男性平等的參政權(quán)。她提出，在法律面前全體女公民和男公民都是平等的，女公民參加政治社會(huì)并不僅限于投票和選舉，政治生活是綿延不斷的，女性也有權(quán)擔(dān)任官

6、職，并承擔(dān)社會(huì)公共義務(wù)，從事勞役和艱巨的工作。此外，她還要求給予女性和男性公民共同監(jiān)督行政機(jī)關(guān)的權(quán)利。她指出：“女性群眾和男子群眾一起合作，有權(quán)要求任何一名公務(wù)人員向他們報(bào)告機(jī)關(guān)的工作。”[法國(guó)]瑪依玳．阿爾畢絲杜爾、丹尼爾．阿爾莫扎特：《中世紀(jì)以來(lái)法國(guó)女權(quán)運(yùn)動(dòng)史》，載《外國(guó)女權(quán)運(yùn)動(dòng)文選》，第235頁(yè)，中國(guó)婦女出版社，1987年版。法國(guó)女權(quán)運(yùn)動(dòng)的另一著名領(lǐng)袖，被譽(yù)為“法國(guó)革命之母”的羅蘭夫人則成立了“女性立憲同志會(huì)”，要求把女性的選舉權(quán)和被選舉權(quán)寫進(jìn)憲法，并向議會(huì)提出了女權(quán)憲法草案。1792年，英國(guó)早期女權(quán)運(yùn)動(dòng)先驅(qū)瑪麗·沃斯通克拉夫特出版了人類歷史上第一部從女性視角來(lái)系統(tǒng)研

7、究女性權(quán)利的著作《女權(quán)辯護(hù)》，明確要求社會(huì)將女性作為“人”來(lái)看待，把男性所爭(zhēng)取的人權(quán)包括參政權(quán)延伸到女性身上。她指出，如果女性能夠在更有秩序的學(xué)習(xí)方式下受教育，女人可以從事政治和各種不同的工作。SusanA-liceWatkins:《女性主義》，第15頁(yè)，廣州出版社，1998年版。1832年,英國(guó)有幾位女性向議會(huì)呈遞情愿書，提出女性既然和男子同樣納稅、受刑，那么在制定法律時(shí)，女性也應(yīng)該有發(fā)言權(quán)，由此開(kāi)始了西方女性參政的實(shí)際斗爭(zhēng)。1848年，美國(guó)女權(quán)運(yùn)動(dòng)通過(guò)了第一個(gè)總綱領(lǐng)《觀點(diǎn)宣言》，譴責(zé)男性無(wú)理剝奪了女性在各方面的