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《從符號學角度看間接言語的理解 》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、從符號學角度看間接言語的理解 摘要：主要通過對符號學的特征描述以解釋間接言語的理解過程的簡化。任意性與社會性、線性與非線性、意義連貫性以及符號場的理論等試說明間接言語與其他話語一樣都是一種符號，在社會文化這個大系統(tǒng)中，都是為了達到交際目的使用的一種語言手段，它的理解過程并沒有太大的曲折性。? 關鍵詞：符號；間接言語；理解?? 1引言? 索緒爾（1980：37）指出：語言是一種表達觀念的符號系統(tǒng)。語言是一個符號系統(tǒng)，也是所有符號系統(tǒng)中最復雜的系統(tǒng)。到目前為止，已有不少學者從符號學的角度研究
2、語言的使用。本文主要從符號的幾大特征出發(fā)，探討間接言語和直接言語行為的使用。? 2符號的特性? 2.1任意性與社會性? 索緒爾認為：能指和所指的聯(lián)系是任意性的，我們可以說語言符號具有任意性。語言符號能指與所指的任意性是索緒爾符號語言學思想的基礎，任意性本質(zhì)上是并不是絕對的任意，而是具有一定的社會規(guī)約性和慣例性的，這就涉及到符號的社會性特征。索緒爾（1980：30）也進一步修正了之前的觀點：語言既是言語機能的社會化產(chǎn)物，也是社會團體為了讓個人有能力使用這種機能所采取的一套必要的規(guī)約。作為社會
3、的個人，是通過與他人之間形成的社會化的規(guī)約系統(tǒng)來交際?？梢姡柕谋举|(zhì)是社會性的。王銘玉（2004：101）認為由語言符號的任意性和社會性可以看出語言的生命力正在于與社會不可分的聯(lián)系，它于社會，運用于社會，也服務于社會。由此，我們也看出，語言體現(xiàn)了社會規(guī)約，也受制于社會規(guī)約，它不可能是個體創(chuàng)造，否則也無法實現(xiàn)交際的目的。? 2.2線性與非線性? 索緒爾（2002：106）指出符號學研究的第二個原則是能指的線性特征，后來在論述組合關系時他再次提到線性特征。在詞匯層面上，語言符號在時間維度上基本表現(xiàn)為線
4、性特征，但是我們知道，語言符號具有層級性，皮爾斯提出的“三位一體”性質(zhì)認為任何一個符號都是由媒介，指涉對象和解釋這三要素構(gòu)成。這里的解釋就涉及到交際主體和客體的知識經(jīng)驗、心理因素、語境和權勢等有關。由此可見能指和所指又呈現(xiàn)出非線型的關系，皮爾斯的符號增長理論也說明能指和所指的非線型關系。正如楊忠、張紹杰（1992）說道：語言在包容、體現(xiàn)、作用于三大世界（物質(zhì)的、精神的和社會的）的過程中所呈現(xiàn)基本特征是非線性。他既是獨立存在又體現(xiàn)于、作用于其他三個世界的多層次主體網(wǎng)絡。線性是其表象，非線性是其實質(zhì)。在實際
5、的交際活動中，話語不是單個詞匯的累積，而是有交際目的的語言。因而語言符號更重要的是其多層次的非線性特征，各個層次之間相輔相成，共同作用于人類交際的過程。? 2.3意義連貫性? 巴特在葉爾姆斯列夫研究基礎上提出建立第二系統(tǒng)，第一系統(tǒng)是所指意義層面，第二系統(tǒng)就是經(jīng)延伸的附加意義層面.王銘玉（2004：144）認為附加意義的能指——可稱為附加意義載體——是由所指意義系統(tǒng)的符號構(gòu)成的，但不管附加意義以什么方式覆蓋所指意義的信息，它都不會把信息耗盡，簡言之，意識是附加意義所指的形式，而修辭學是附加意義載體的形
6、式。王銘玉（2004：145）提到巴特得出的一個綜合的整體，在這個整體中，言語行為在其實指意義層面是一種元語言，但元語言也參與了附加意義演變的過程。如圖：? ③附加意義能指：修辭學所指：思想意識? ?、谒敢饬x：元語言能指所指? ?、僬鎸嵉南到y(tǒng)能指+所指? 在此演變過程中，附加意義通常比語言符號的所指意義更加豐富，附加意義的理解也就是符號的解碼過程涉及到多個方面如聽話人的共知背景，生活經(jīng)驗，語境等。? 3間接言語相對性? Austin（1962）認為關于“關燈”這樣的要求可以直接交際，不
7、僅可以用像1a、1b這樣的顯性施為句，也可以使用像2a、2b這樣的隱性施為句。Sadock（1970，1972）、Gordon﹠Lakoff（1971）、Green（1975）、Searle（1975）意識到我們同樣可以用3a、3b這樣的形式表達1a、1b這樣的要求。? 1a.Irequestyoutoturnoutthelights.? 1b.Iorderyoutoturnoutthelights.? 2a.Pleaseturnoutthelights.? 2b.Turnoutthelight
8、s.? 3a.Couldyouturnoutthelights?? 3b.indturningoutthelights?? 3c.Whydon’tyouturnoutthelights?? 4a.I’dlikeforyoutoturnoutthelights.? 4b.It’sawastetokeepthelightson.? 從以上句子可以看出，他們所表達的都是“關燈”這一意思，但方式有所不同。根據(jù)Searle（1975）的說
