簡談基于文化軟實力視角的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究

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1、簡談基于文化軟實力視角的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究導(dǎo)讀：如何寫好一篇物質(zhì)和創(chuàng)意方面的論文。希望本篇基于文化軟實力視角的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究的論文范文會對你的寫作構(gòu)思有所啟發(fā)以助大學(xué)生們輕松完成寫作任務(wù)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)業(yè)是當(dāng)前文化軟實力提升的獨特柔性路徑.基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游與文化軟實力的創(chuàng)新力間關(guān)系分析，針對性地提出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對策，即以創(chuàng)意元素構(gòu)筑非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游創(chuàng)意產(chǎn)品的表現(xiàn)符號，以產(chǎn)業(yè)鏈拓展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間，促進(jìn)文化創(chuàng)新力，進(jìn)而提升我國文化軟實力.日趨激烈的國際綜合國力競爭中，作

2、為民族文化的根基與精華，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為文化軟實力高地爭奪的重要籌碼，其蘊含的文化認(rèn)子、文化自覺子以及作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表的柔性力量，都是文化軟實力的重要影響素.此，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行合理開發(fā)與利用愈來愈受到世界國的重視，以充分發(fā)揮其文化軟實力提升中的作用.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)業(yè)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游的跨界結(jié)合業(yè)態(tài)，其利用國際旅游活動而引發(fā)的立體化、生活化的民間軟接觸方式不僅為國家或地區(qū)帶來觀的經(jīng)濟(jì)收益，而且以展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵、揭示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊含的文化精神，增進(jìn)不文化圈層的跨文化認(rèn)度，充分發(fā)揮旅游活動柔性的魅力來提升文化軟實力，此非物質(zhì)文化

3、遺產(chǎn)旅游產(chǎn)業(yè)然成為當(dāng)代國際經(jīng)濟(jì)、政治與文化交往積極推進(jìn)的重點領(lǐng)域.，本文嘗試探索基于文化軟實力視角下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不僅對于充分利用其作為民族文化傳承的重要渠道，努力地提升我國文化軟實力的整體水平，而且對于較地實現(xiàn)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效保護(hù)與傳承，都具有非常重要的理論意義和現(xiàn)實意義.一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游與文化軟實力的創(chuàng)新力文化軟實力作為一個整體結(jié)構(gòu)來看，是一個多素、多層次的復(fù)合體，以文化傳統(tǒng)、民族習(xí)性、意識形態(tài)等方面精神文化及人類相互往來形成的諸種關(guān)系、等級、制度和行為方式等方面制度文化為主體構(gòu)成.根據(jù)文化的感召、傳承和滲透三大基本功

4、能，文化軟實力的核心要素相應(yīng)地歸納為文化凝聚力、文化創(chuàng)新力和文化傳播力.其中，文化創(chuàng)新力是文化軟實力發(fā)展的動力源泉.任何一種文化要保持生命力體現(xiàn)出軟實力，必須兼具歷史傳承性與變革創(chuàng)新性.文化創(chuàng)新力是繼承我國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，把優(yōu)秀的文化元素、先進(jìn)的創(chuàng)意形式與傳統(tǒng)文化精髓進(jìn)行深度融合，實現(xiàn)民族傳統(tǒng)與時代精神的步發(fā)展.這種文化創(chuàng)新主要體現(xiàn)為文化繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，傳統(tǒng)文化物質(zhì)和創(chuàng)意畢業(yè)論文格式要求國人對我國飲食文化的熱烈關(guān)注.此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游發(fā)展中，運用創(chuàng)意元素對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表現(xiàn)符號進(jìn)行現(xiàn)代性重構(gòu)，創(chuàng)造更多富有時代氣息且具有中國特色的文化符號、文化標(biāo)志

5、和文化品牌，以獨特的原創(chuàng)性獲得文化標(biāo)識力、社會認(rèn)感和市場競爭力.(二)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈拓展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展空間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游創(chuàng)意是將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與文化創(chuàng)意融合起來，把抽象的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行創(chuàng)意加工，轉(zhuǎn)換為具有更高接受程度、更經(jīng)濟(jì)效益的現(xiàn)代新興旅游產(chǎn)業(yè)形態(tài).隨著社會生產(chǎn)專業(yè)化分工與協(xié)作的深入發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)意旅游產(chǎn)品的開發(fā)、設(shè)計、銷售顯然難以由單一的企業(yè)承擔(dān)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保存、展示利用計算機(jī)圖形、仿真、數(shù)據(jù)傳輸?shù)燃夹g(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播需要借助媒體、X絡(luò)媒體等現(xiàn)代新興傳媒產(chǎn)業(yè).這導(dǎo)致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游創(chuàng)意的參與主體產(chǎn)業(yè)運營過程中

6、彼此進(jìn)行合作，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)怯煞俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游資源開發(fā)、旅游產(chǎn)品設(shè)計、旅游品牌銷售等為核心，以產(chǎn)品展示與發(fā)布、營銷策劃和教育培訓(xùn)等為配套，圍繞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源的開發(fā)與利用、保護(hù)與傳承，以專業(yè)化分工與協(xié)作為基礎(chǔ)，文化創(chuàng)意與旅游彼此相互交織、融合和鏈接的立體式、多元式產(chǎn)業(yè)鏈.創(chuàng)意元素不僅僅能將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)業(yè)內(nèi)部的資源開發(fā)、產(chǎn)品設(shè)計和品牌銷售等子行業(yè)聯(lián)系起來，還將其他產(chǎn)業(yè)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)業(yè)聯(lián)系起來，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的跨界融合，通過高科技手段和現(xiàn)代運營模式的廣泛應(yīng)用為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)注入新的元素和功能，促進(jìn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)

7、業(yè)的升級換代，催生出全新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，吸引越來越多的行業(yè)向非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)靠攏，進(jìn)而形成產(chǎn)業(yè)鏈且不斷衍生.韓國圍繞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)江陵端午祭這一本篇簡談基于文化軟實力視角的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究論文范文綜合參考評定下度:優(yōu)秀選題非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行了有效的產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意衍生和包裝策劃，以端午祭祭祀儀式旅游為活動核心，將許多形式多樣、內(nèi)容豐富的文化參觀活動（農(nóng)業(yè)博物館、世界民俗館、韓國民俗館、江陵端午館、端午節(jié)民俗體驗村、秋千場、摔跤場、民俗游樂廣場、民俗飲食村、鄉(xiāng)土飲食村、世界民俗游戲場、世界飲食村、公演館、大型集市等）、文化體驗活動（做艾子糕

8、、畫端午符、端午扇、蕩秋千、摔跤等端午民俗體驗）、體育活動（攝影大會、詩歌演講大