對于魯迅從文不棄醫(yī)

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1、對于魯迅從文不棄醫(yī)對于魯迅從文不棄醫(yī)導(dǎo)讀：節(jié)，是否符合情理？吃了一碗冷飯就致命了，有那么快嗎？傷寒真的有那么嚴(yán)重嗎？無庸置疑，答案是肯定的，傷寒就有這么嚴(yán)重！何況是復(fù)發(fā)啊。這是有醫(yī)學(xué)依據(jù)的。東漢醫(yī)學(xué)家張仲景《傷寒雜病論》的“傷寒論總論”開篇就這么寫道：“傷寒病，外感之邪也。天地之六氣，其正氣足以資物之生，其邪者足以致物于死。”自古以來，很多中醫(yī)學(xué)家都認(rèn)為魯迅先生的小說之所以在現(xiàn)代文學(xué)史上始終居于耀眼的位置，尤其在中學(xué)教材里保持著長盛不衰的生命力，不僅是因為他具有眾所周知的深厚的文學(xué)功底，還應(yīng)該在于他的小說里不時地用其特有的醫(yī)學(xué)

2、眼光洞察人性診斷社會。自從他在日本仙臺目睹了中國看客們觀看中國人被殺害的影片時居然高呼“萬歲”的場景之后，他毅然告別了他尊敬的藤野先生，他毅然“棄醫(yī)從文”，這一思想上的重大轉(zhuǎn)折，是我們所熟知的；然而他的作品特別是小說里時時閃現(xiàn)著他的醫(yī)學(xué)智慧，有待我們?nèi)ド钊胩骄?，去領(lǐng)悟。我們換個角度看看大師魯迅及其文章，我們就有了驚喜的發(fā)現(xiàn)——他始終是：從文而不棄醫(yī)?！　≡浄?？在初中語文課本《孔乙己》小說里、被孔乙己津津樂道的“‘回’字有四種寫法”的“茴香豆”?？滓壹撼缘碾m不是茴香，而是用茴香做香料炒過的豆粒。難道孔乙己對茴香豆就這么情有獨鐘

3、?魯迅先生為何不讓他炫耀花生米葵花子什么之類的東西呢？這里很可能就是魯迅先生醫(yī)學(xué)經(jīng)驗中信手拈來的巧妙一筆。醫(yī)書《神農(nóng)本草經(jīng)》上記載：“茴香的性味功效是辛，溫，散寒和胃，理氣止痛?！备F困潦倒、穿著破舊長衫、經(jīng)常賒帳且站著喝酒的孔乙己，長期過著受凍挨餓的乞討般的生活，本能地需要“散寒和胃，理氣止痛”，本能地喜好上這種便宜的零食——也許這就是他生活里的主食吧。這樣一推理也不足為奇了。聽聽他說起手中盤子里的茴香豆“不多不多，多乎哉？不多也”時的滿口文言，看似得意忘形的語氣里流露出不僅是貧困寒酸窘態(tài)，更是那種迂腐懶惰的臭知識分子的可悲命

4、運的寫照。　　再看看高中語文課本《祝?！?。當(dāng)衛(wèi)老婆子第二次領(lǐng)著祥林嫂來到魯四老爺家乞求做工時，衛(wèi)老婆子向魯四嬸求情，說起祥林嫂因夫亡兒死再次走投無路，其中也特別講到祥林嫂再婚的丈夫賀老六的死因。她說“……這實在是叫做‘天有不測風(fēng)云’，她的男人是堅實人，誰知道年紀(jì)青青，就會斷送在傷寒上？本來已經(jīng)好了的，吃了一碗冷飯，復(fù)發(fā)了?！睂πl(wèi)老婆子的這一解釋，有心的讀者可能會提出質(zhì)疑，小小的傷寒病怎么使一個結(jié)實的漢子很快就送了命呢？有那么嚴(yán)重嗎？魯四嬸也不會相信吧；還有，魯迅先生在此這樣地處理情節(jié)，是否符合情理？吃了一碗冷飯就致命了，有那么

5、快嗎？傷寒真的有那么嚴(yán)重嗎？無庸置疑，答案是肯定的，傷寒就有這么嚴(yán)重！何況是復(fù)發(fā)啊。這是有醫(yī)學(xué)依據(jù)的。東漢醫(yī)學(xué)家張仲景《傷寒雜病論》的“傷寒論總論”開篇就這么寫道：“傷寒病，外感之邪也。天地之六氣，其正氣足以資物之生，其邪者足以致物于死。”自古以來，很多中醫(yī)學(xué)家都認(rèn)為：百病，風(fēng)之始也。2003年和2009年全球范圍內(nèi)先后出現(xiàn)的“非典”和“甲流”，許多著名中醫(yī)學(xué)家都知道這些流行病其實就是傷寒類的并發(fā)癥。歷史上不同時期不同地區(qū)出現(xiàn)類似的流行病，一般叫做瘟疫，均因傷寒外感所致，雖然只是在局部地區(qū)流行，但感染致死的成千上萬。而魯迅從文

6、不棄醫(yī)由的好幫手..提供,.現(xiàn)在處于高速信息時代，國際交往頻繁，越來越小的地球村雖然一有疫情就很快傳播，但因為通訊便捷、預(yù)防隔離措施有力、醫(yī)療技術(shù)先進等等，才避開了過去那種大面積死亡的慘?。划?dāng)然如果防治不力，偶爾也有死亡的病例。由此可知，過去傷寒病那么容易致人于死地就不足為奇了。現(xiàn)在我們就清楚了賀老六的死亡，其直接理由是得了“傷寒”，而且“吃了一碗冷飯，復(fù)發(fā)了”，一是沒有及時治療，二是吃了冷的加重病情，當(dāng)然必死無疑。然而，更值得我們思考的是：賀老六得了“傷寒”后為何不吃藥治療？為何還要去吃冷飯？這正是魯迅先生更深層的旨意。因為

7、那個年月中國農(nóng)村貧窮落后，統(tǒng)治者殘酷自私草菅人命，哪管關(guān)注民生關(guān)注醫(yī)保，勞動人民只顧終日勞碌，不可能奢望什么醫(yī)療條件，染病者只有死路一條?？梢娰R老六的悲劇更有著深層的社會理由——辛亥革命后的中國社會依舊黑暗，許多生命依舊在“祝?！甭暿ジ猓ド??？磥?，《祝?！沸≌f中關(guān)于“傷寒”的看似不經(jīng)意的一筆，其深刻的寓意就非同小可了?！　「屓藝@為觀止的是小說《藥》。顧名思義，藥不離醫(yī)，醫(yī)則動藥。可見這次是魯迅先生的醫(yī)家身份的直接亮相了——以“藥”為題，以“藥”為紐帶，以“藥”揭示主題。華小栓得了“癆病”需要吃藥，愛子如命的華老栓夫

8、婦便買了一包“什么癆病都能包好”的藥——“人血饅頭”，華小栓吃了這包淋著革命者夏瑜鮮血的藥而最終一命嗚咽，第二年清明時節(jié)可憐的夏奶奶親眼在一個個“饅頭”似的墳?zāi)骨芭鲆姷娇杀娜A大媽。無庸置疑，“人血饅頭”做的藥是肯定無效的，這樣的藥只有兇殘的康大叔們敢賣，只有愚昧的華老栓夫們