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《簡析徽派教育摭拾》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、簡析徽派教育摭拾徽派教育摭拾論文導(dǎo)讀：本論文是一篇關(guān)于徽派教育摭拾的優(yōu)秀論文范文,對正在寫有關(guān)于徽州論文的寫有一定的參考和指導(dǎo)作用,受清廷之命考察日本教育回國之后，先在北京協(xié)助創(chuàng)辦京師大學(xué)堂（北京大學(xué)前身），任總教習(xí)，后于1902年又在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦了桐城中學(xué)。吳汝綸認(rèn)為只有教育強(qiáng)國，才是中國的唯一出路。他親手為桐城中學(xué)題寫“勉成國器”的校匾，以及楹聯(lián)“后十百年人才奮興胚胎于此，合東西國學(xué)問精粹陶冶而成”，勉勵學(xué)生們努力學(xué)習(xí)，成為國家棟梁之材。桐城中國教育史說，安徽素稱教育發(fā)達(dá)的省份，乃人文薈萃之地。漢以前，安徽的教育落后于中原地區(qū)，但六朝
2、時，中國政治經(jīng)濟(jì)重心第一次南移，為安徽教育的發(fā)展奠定了初步基礎(chǔ)。公元12世紀(jì)，宋室南遷，中國的政治經(jīng)濟(jì)重心再次南移以后，安徽教育逐步建立了比較完整的體系與制度。明清兩代，繁榮的江南經(jīng)濟(jì)使徽商徽文化冠蓋全國。及至近代，西學(xué)東漸，安徽得風(fēng)氣之先，成為新式教育的發(fā)源地之一，并日趨發(fā)達(dá)。新中國成立后，安徽教育更是迅速發(fā)展，取得輝煌成就。在堅實的政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)下，歷史上的安徽，學(xué)派林立，教學(xué)思想源遠(yuǎn)流長?！ ∫弧 盎张山逃卑l(fā)端于徽州、皖江和渦淮三大文化圈。徽州是中國古代傳統(tǒng)教育最為發(fā)達(dá)的地區(qū)之一。宋元以來，特別是明清時期，除府學(xué)、縣學(xué)之外，這
3、里書院林立，講會盛行，塾學(xué)、義學(xué)遍布城鄉(xiāng)各地，形成了“十家之村，不廢誦讀”和“戶誦家弦”的繁榮景象。如古代主要教育場所書院，據(jù)有人統(tǒng)計，自宋至清，徽州六縣共建書院、精舍、書屋、書堂等共260多所，康熙時，則達(dá)562所。私塾更是林立?！斑h(yuǎn)山深谷，居民之處，莫不有學(xué)師?！薄笆畱糁?，無廢誦讀”，就是當(dāng)時徽州文化昌盛的寫照?！ 〉谝?，與徽州崇儒重教的文化傳統(tǒng)有關(guān)。從漢代起直至元代，外地名族從各地特別是北方各省不斷遷入徽州定居。這些遷徽的大族，不是出于顯宦門第，就是出于儒學(xué)世家，他們繼承了崇儒尚教的優(yōu)良傳統(tǒng)，特別重視文化教育，走讀書仕進(jìn)、科甲
4、起家之路。由于世家大族的影響，隨之也帶來了徽徽派教育摭拾由專注畢業(yè)論文與職稱論文的.提供,.州整個地區(qū)文化教育的繁榮興盛。南宋以后，隨著程朱理學(xué)被奉為官方哲學(xué)，朱熹的思想在徽州的影響不斷加深，這種崇儒重教的傳統(tǒng)也在不斷加強(qiáng)?！ 〉诙丈虨榛罩萁逃陌l(fā)展提供了厚實的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)是教育尤其是形式化教育存在和發(fā)展的基礎(chǔ)?！百Z而好儒”的徽商，對家鄉(xiāng)子弟的教育和培養(yǎng)可謂情有獨鐘，他們憑借其財力的優(yōu)勢，多方位、多層次地資助和發(fā)展教育事業(yè)。張海鵬先生說：“在徽州，是教育造就了一支‘儒商’，而這支‘儒商’在‘家業(yè)隆起’之后，又以他們的巨額利潤反過
5、來資助教育、發(fā)展教育……可以說，沒有徽商便沒有發(fā)達(dá)的徽州教育，更沒有那斑斕璀璨的徽州文化。” 第三，宗族為徽州教育的發(fā)展提供了堅強(qiáng)的組織保證?；罩菔侵袊饨ㄉ鐣笃谧谧逯贫茸顬閺?qiáng)固的地區(qū)之一。這些具有深厚傳統(tǒng)文化淵源的徽州宗族深知，宗族要發(fā)展壯大、強(qiáng)盛不衰，光靠經(jīng)濟(jì)的力量是不夠的，更重要的是確立宗族在政治上和學(xué)術(shù)上的地位。而要確立這種地位，保持科名不絕，只有通過發(fā)展儒學(xué)教育才能實現(xiàn)。所以，徽州的強(qiáng)宗巨族都有強(qiáng)烈的教育追求，許多宗族都創(chuàng)設(shè)教育機(jī)構(gòu)?；罩莸母骷壐黝悅鹘y(tǒng)教育機(jī)構(gòu)，大多是由宗族主持創(chuàng)辦、組織管理的。 第四，一大批名儒碩士熱
6、衷于教育事業(yè)，從而為徽州教育的發(fā)展提供了質(zhì)量上的保證?；罩萦幸淮笈宕T士，如宋元時期的程大昌、胡炳文、陳定宇、倪士毅，明清時期的汪佑、吳曰慎、戴震、凌廷堪等等，他們除著書立說外，不是講學(xué)書院，就是潛心訓(xùn)蒙事業(yè)，許多人甚至在書院或教育的崗位上“終其一生”。這批名儒碩士，還在教材和講義的編寫、教學(xué)策略的改善、教學(xué)內(nèi)容的選擇等方面積極探索、不斷創(chuàng)新，積累起豐富的教學(xué)經(jīng)驗，形成了頗具特色的教育思想，從而保證了徽州教育的較高質(zhì)量?！ 』张山逃牧硪凰枷胛幕A(chǔ)是誕生于皖北（渦陽、淮河流域）的老莊文化。在兩千多年的歷史長河中，道家對中國傳統(tǒng)文化
7、、民族心理以及國民性格產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。皖北為我國古代南北兩大文化帶交叉邊緣地帶，在源遠(yuǎn)流長的歷史發(fā)展中形成了底蘊豐厚、特質(zhì)卓異的區(qū)域文化圈，成為中國古代南北文化交叉融合的代表性區(qū)域之一，皖北文化極具淮河水韻特質(zhì)、與徽州文化的山地特征南北對應(yīng)與交融，“仁者樂山，智者樂水”相得益彰，在此思想基礎(chǔ)上孕育的徽派教育源遠(yuǎn)流長?！ 《 ≌劇盎张山逃北叵忍峋哂杏凭脷v史又具徽派特點的安徽名校。在安徽創(chuàng)辦最早又最有徽派特色的當(dāng)屬宋朝創(chuàng)立的歙縣紫陽書院，朱熹講學(xué)的紫陽書院為安徽當(dāng)時最大書院，在南宋時更是名列全國四大書院之一，在歷史上享有“東南
8、鄒魯”之美稱?！ ≡谌珖碜u(yù)盛名的徽派名校合肥一中是由李鴻章之子李經(jīng)方1902年創(chuàng)辦，是合肥地區(qū)最早、歷史最久遠(yuǎn)的一所新式學(xué)校。學(xué)校百年來風(fēng)雨滄桑、幾經(jīng)更名、幾易校址，到新中國成立后方定名為安徽省合肥一中。1955年定為
