關(guān)于盡心精心靜心凈心的思考（轉(zhuǎn)變作風(fēng)從“心”開始）

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1、關(guān)于盡心精心靜心凈心的思考（轉(zhuǎn)變作風(fēng)從“心”開始）關(guān)于怎樣轉(zhuǎn)變機(jī)關(guān)作風(fēng)問題，新近比較流行“制度、監(jiān)督、懲治”一說。仔細(xì)想來，也不無道理，畢竟人是萬物的靈長，失去了“清規(guī)戒律”的震懾，道德的樊籬極易被非道德的因素所擊潰，萬惡不赦的罪行尚難避免，維系良好的機(jī)關(guān)作風(fēng)又談何容易！然而，剛性的“清規(guī)戒律”真能一勞永逸地解決所有問題么？如果是，為何在法制完備、律令森嚴(yán)的西方某些國度，貪污腐化的陰霾和高度發(fā)達(dá)的制度文明一樣為民眾所詬?。克允聦?shí)并非如此，至少并非全都如此。于是，筆者提倡一種修煉心法，也就是“心”的修煉。強(qiáng)調(diào)“心”的修煉，絕非唯心者論，也不是否定所謂制度的優(yōu)越，而是提供一種

2、可資借鑒的途徑和方法-V-先，要修煉“盡”心。何謂盡心，簡而言之，就是對(duì)自己的工作崗位抱持責(zé)任，對(duì)所從事的事業(yè)無限熱愛，對(duì)待日常工作全身心投入。選擇在機(jī)關(guān)工作，原本就意味著選擇付出和奉獻(xiàn)，選擇比別人擔(dān)負(fù)更多更重的責(zé)任，年輕干部精力充沛，朝氣蓬勃，沒有理由和借口不全身心投入。年輕人修煉“盡心”，務(wù)必在“責(zé)任心”、“完美心”和“慚愧心”上下功夫。“責(zé)任心”是“盡心”的總源頭，機(jī)關(guān)工作的績效、驅(qū)動(dòng)力、影響力和對(duì)外形象均發(fā)軔于此；“完美心”是“責(zé)任心”重要體現(xiàn)，對(duì)待工作是否精益求精、是否追求卓越，是職業(yè)道德、工作責(zé)任和工作境界的真實(shí)反映；“慚愧心”一詞源于古印度梵文化，它和“完美心

3、”是相對(duì)應(yīng)而言的，要求完美，必有慚愧。釋迦牟尼也說，世間若無慚愧二字，恰如山羊、雄雞、豬犬，世間將陷于混亂。如果機(jī)關(guān)年輕干部對(duì)待本職工作不求有功，但求無過，不用“責(zé)任心”、“完美心”和“慚愧心”來對(duì)待和處理身邊的小事、瑣事、麻煩事，又何來竭盡全力，奉獻(xiàn)公心？又何來轉(zhuǎn)變作風(fēng)，提升境界？所謂“知恥而后知不足而奮發(fā)”的道理也近于此。因此，德蘭修女用一句話來勉勵(lì)自己和他人：“即使把你最好的東西給了這個(gè)世界，也許這些東西永遠(yuǎn)都不夠，不管怎樣，把你最好的東西給這個(gè)世界”。其次，要修煉“精”心。精心是指心要細(xì)，積極認(rèn)真一絲不茍。我覺得群眾事情無小事，衡量一個(gè)人成功與不成功的差距就在于精心

4、與否，在人類的修身思想中，只有“精心”才能接近最唯美的終點(diǎn)，因此，我們要用心去思考、用心去工作，從小處著手、從細(xì)節(jié)著手，不斷地發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，順利時(shí)提高目標(biāo)找差距，逆境中不斷反思找方法，為了質(zhì)監(jiān)事業(yè)的不斷發(fā)展，想方設(shè)法、殫精竭慮。再次，要修煉“靜”心。諸葛亮有言：“靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！睓C(jī)關(guān)年輕干部一旦染上浮躁之氣，必定會(huì)沉不下心，穩(wěn)不住神，心猿意馬，魂不守舍。這種心態(tài)帶來的后果必然是思想上的心騖八極，學(xué)習(xí)上的淺嘗輒止，工作上的敷衍了事，生活上的糜爛墮落。無數(shù)事實(shí)也證明，心不靜，無以言學(xué)，心不靜，無以成學(xué)。況且，隨著浮躁之氣的滋

5、生，觀念就會(huì)庸俗，貪欲就會(huì)膨賬，信念就會(huì)動(dòng)搖，黨性就會(huì)淡化，甚至扭曲、泯滅。機(jī)關(guān)干部要摒棄浮躁之氣，一靠靜心讀書，二靠靜心思考。只有靜心讀書，經(jīng)常領(lǐng)略書香的無窮魅力才能對(duì)工作進(jìn)行梳理，化繁為簡，化亂為序，尋得理性和規(guī)律；只有靜心思考，才能隨心所愿，隨愿所往，找回一片寧靜，臝得一種淡遠(yuǎn)。靜心讀書，靜心思考，身處俗世又超越世俗，遠(yuǎn)離哲人又親近哲人，對(duì)于年輕干部而言，既是一種難得的人生體驗(yàn)，更是一種莫大的精神享受。倘若年輕干部都能從應(yīng)酬事務(wù)和案牘會(huì)場(chǎng)的紛擾之后及時(shí)抽出身來，用靜心讀書和靜心思考的方式來尋得精神的調(diào)養(yǎng)棲息之所，作風(fēng)又何愁不能轉(zhuǎn)變？最后，要修煉“凈”心?！皟簟闭撸扒?/p>

6、潔”、“干凈”之謂也。許多腐化墮落的機(jī)關(guān)干部，大多與思想不純不凈有關(guān)。所謂“心遠(yuǎn)地自偏”，無非是以思想上的純凈求得精神上的安寧。胡錦濤總書記提出構(gòu)建和諧社會(huì)的偉大構(gòu)想和“八榮八恥”的行為準(zhǔn)則，既有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，又充滿了對(duì)純凈社會(huì)和純潔人生的無限向往。在拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義甚囂塵上的今天，機(jī)關(guān)年輕干部修煉“凈”心尤為必要。筆者認(rèn)為，修煉“凈”心就是不能心存雜念和僥幸心理，務(wù)必自重、自勵(lì)、自醒，堂堂正正做人，干干凈凈做事，把年輕人應(yīng)有的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣帶到工作中，帶到生活上。有人認(rèn)為，年輕干部位卑權(quán)微，既無中飽私嚢的空間，又無貪享樂的機(jī)會(huì)，沒有凈心修

7、為的必要。事實(shí)上，即便如此修煉“凈”心，也應(yīng)當(dāng)防微杜漸、勿為小惡。歷史上的腐敗大案最終浮出水面，大凡有一個(gè)從小變大、潛然默化、逐步發(fā)展，直至東窗事發(fā)的過程。貪一己而誤終身，圖一蠅頭小利而身敗名裂的深刻教訓(xùn)可謂不勝枚舉。故我國古詩人白居易說：“蝸牛角上爭何事？石火光中寄此身?！庇娙薭lake也說：“一粒沙里見世界，一朵花里見天國；手掌里盛住無限，一剎那便是永劫?！薄氨M心”、“精心”、“靜心”、“凈心”，四者音近而形異，又同又不同。“盡心”開始，“精心”相承，“靜心”相輔，“凈心”而畢，四者循環(huán)往復(fù)、不斷升華。“盡