關(guān)于瑞麗孔雀舞的調(diào)查報(bào)告

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1、關(guān)于瑞麗孔雀舞的調(diào)查報(bào)告摘要:本文根據(jù)瑞麗傣族孔雀舞四位傳承人的訪談資料和舞蹈表演,對(duì)他們各自所跳的孔雀舞進(jìn)行了分析比較，詮釋出他們自身對(duì)孔雀舞形象的理解與表現(xiàn)，彰顯出少數(shù)民族民間舞蹈的風(fēng)格特征，對(duì)孔雀舞教材的編寫、落實(shí)與深化起到了奠基的作用，并在瑞麗傣族孔雀舞文化的傳承和發(fā)展中處于關(guān)鍵的地位。本文采集自網(wǎng)絡(luò)，本站發(fā)布的論文均是優(yōu)質(zhì)論文，供學(xué)習(xí)和研究使用，文中立場(chǎng)與本網(wǎng)站無(wú)關(guān)，版權(quán)和著作權(quán)歸原作者所右，如存不愿意被轉(zhuǎn)載的情況，請(qǐng)通知我們刪除己轉(zhuǎn)載的信息，如果需要分享，請(qǐng)保留本段說(shuō)明。關(guān)鍵詞：孔雀舞；約相；旺臘；尚卯相；喊思孔雀舞已列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在俸族文化中具有典型性，它表

2、現(xiàn)了傣族的民族特色、民族風(fēng)格，一直以來(lái)備受人們關(guān)注。但是目前存在的問(wèn)題是除了五大民族的舞蹈教材外，少數(shù)民族的舞蹈教材甚少，這無(wú)疑阻礙了少數(shù)民族孔雀舞的普及與文化發(fā)展。為此，我們于2017年1月14日對(duì)瑞麗市具有代表性的孔雀舞藝人進(jìn)行了調(diào)查，其中擅長(zhǎng)徒手孔雀舞的藝人為約相和旺臘，擅長(zhǎng)架子孔雀舞的藝人是尚卯相和喊思，他們都在當(dāng)?shù)啬酥寥【叽嬉欢ǖ闹龋⒃诳兹肝璧膫鞒泻桶l(fā)展中處于關(guān)鍵的地位。將他們所跳孔雀舞中的每招每式，用全國(guó)基本認(rèn)同的方法記錄下來(lái)，編寫成教材，落實(shí)分發(fā)到各鄉(xiāng)、村、鎮(zhèn)等地方，全面深化傣族文化生態(tài)系統(tǒng)，為少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)盡微薄之力?，F(xiàn)將調(diào)查情況報(bào)告如下。一、徒

3、手孔雀舞的訪談情況及舞蹈分析約相，男，傣族，1948年出生，現(xiàn)居住在瑞麗市喊沙村，當(dāng)?shù)氐目兹竿踝?。自幼喜?ài)舞蹈，曾拜隆恩莫跟帥和毛相為師，其悟性較好并擅長(zhǎng)觀察孔雀，除了師傅所教授的舞蹈動(dòng)作外，加之自己的一些編創(chuàng)，形成了屬于自己的獨(dú)特風(fēng)格。他的主要?jiǎng)幼魈攸c(diǎn)是肩膀的抖動(dòng)跟隨排？的節(jié)奏，一敲一動(dòng)，并且其舞蹈也吸收了緬甸舞的抬下巴動(dòng)作和傣拳中的孔雀伸腿和轉(zhuǎn)身等動(dòng)作?？兹肝璧幕静椒ヒ鬄樘呖炻渎瑥?qiáng)調(diào)舞蹈吋動(dòng)作要到位，眼祌要靈動(dòng)，表演性強(qiáng)。1980年參加國(guó)家文化部舉辦的“全國(guó)少數(shù)民族文藝匯演”并獲獎(jiǎng)；1982年參加由國(guó)家文化部在內(nèi)蒙古呼和浩特舉辦的“全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)”上自創(chuàng)的

4、孔雀拳獲得表演獎(jiǎng)；1999年在云南文山參加“全省傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)”獲一等獎(jiǎng)；2000年代表云南省到臺(tái)灣參加“中華民俗博覽會(huì)”；2006年被評(píng)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，隨后得到宣傳部的大力資助于2008年在家?guī)赞k孔雀舞傳承培訓(xùn)班;這以后在瑞麗每年舉行的“中緬胞波狂歡節(jié)”、“潑水節(jié)”等重大節(jié)日時(shí)都能看到他優(yōu)美的舞姿。旺臘，男，傣族，1945年出生，德宏傣族景頗族自治州瑞麗市廣拉寨人，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“孔雀舞”傳承人。一生中曾向六位老師學(xué)習(xí)過(guò)孔雀舞，分別是帥相、瑞班、莫罕帥、帥罕很、毛相、莫跟帥。旺臘在各位老師的精心受益下，吸收了精髓，形成了一套自己獨(dú)特的舞蹈風(fēng)格，柔中帶剛，眼

5、神靈動(dòng)，追求形神兼?zhèn)洹?959年，旺臘被推薦到芒市進(jìn)行學(xué)習(xí)，在此次培訓(xùn)中他還接受了方倫玉老師專業(yè)方面的指導(dǎo)。1960年結(jié)束培訓(xùn)的旺臘回到瑞麗成為當(dāng)時(shí)文藝武功隊(duì)（后改為文藝宣傳隊(duì)）的一員，先后跳過(guò)《洗衣歌》和《兩把鋤頭》等。文藝大革命期間，在《草原上的紅衛(wèi)兵》和《白毛女》中擔(dān)當(dāng)重要角色。1979年表演的《孔雀舞》在全省文藝匯演中榮獲一等獎(jiǎng)，從此投入孔雀舞，對(duì)動(dòng)作、組合進(jìn)行編排與匯演，并幵辦孔雀舞培訓(xùn)班,被德宏州文?w局列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?；蠲浺灰弧洞鲎蹇兹肝琛穫髁?xí)點(diǎn)，至今己經(jīng)開辦了22期，并受邀到北京、深圳、湖南等各地演出，榮獲丫全國(guó)全市舞蹈大賽獎(jiǎng)項(xiàng)。兩位民間藝人都是徒手

6、孔雀舞的傳承人，同是表現(xiàn)孔雀生活習(xí)性的舞蹈，但兩者之間的風(fēng)格略有不同。約相自己喜歡孔雀并把它飼養(yǎng)起來(lái)，仔細(xì)觀察孔雀的一舉一動(dòng)，將孔雀最自然、最真實(shí)、最生活的狀態(tài)用舞蹈動(dòng)作展現(xiàn)出來(lái)，并吸收了一些緬甸舞的特征，表現(xiàn)出與眾不同的一面，較有原生態(tài)的氣息。旺臘所跳的孔雀舞基本上是師承下來(lái)的，并接受過(guò)專業(yè)的訓(xùn)練，具有創(chuàng)新編排能力，動(dòng)作套路完整規(guī)范。二、架子孔雀舞的訪談情況及舞蹈分析尚卯相，男，傣族，1988年出生于緬甸南坎，孩提時(shí)便進(jìn)入賀雙奘坊寺廟當(dāng)了八年的和尚，精通新傣文和老傣文。尚卯相的孔雀舞在當(dāng)?shù)丶矣鲬魰?，?005年被任命為德宏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傣族孔雀舞傳承人。尚卯相自幼在愛(ài)好歌舞的

7、父親的熏陶下，五歲便開始跟父親學(xué)跳孔雀舞，出家后仍不忘向父親討教。除此之外，在當(dāng)和尚期間遇到他的第二任老師趙媧果，是當(dāng)時(shí)寺廟中的佛爺，擅長(zhǎng)帶有面具的架子孔雀舞。尚卯相經(jīng)常在做完抄經(jīng)文和誦經(jīng)等功課后，跟隨佛爺學(xué)習(xí)舞蹈的基本動(dòng)作，在不斷地堅(jiān)持下使他的技藝有了進(jìn)一步的提高。他將父親與佛爺?shù)募妓囋兜膫鞒邢聛?lái)，在得到當(dāng)?shù)卣闹匾曄?，成立Y瑞麗市叮三賽文化傳承室，將之不斷地傳承下去。喊思，女，傣族，1964年出生于云南省瑞咖市弄島鎮(zhèn)弄島村委會(huì)弄雙村民小組。8歲幵始，就跟著會(huì)跳民間舞的大人學(xué)習(xí)跳舞