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《賴特住宅建筑風(fēng)格分析》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、賴特住宅建筑風(fēng)格分析——美國風(fēng)usonian?http://www.aaart.com.cn/cn/theory 2005-4-2513:20:11 來源:作者:justonly?關(guān)注：中國建筑博客中心正式開放開辟團隊blog自定義二級域名 投票參與人文建筑指標(biāo)排行活動你的家你做主?????摘要:本文系統(tǒng)論述了上個世紀(jì)30年代賴特的美國風(fēng)住宅建筑，結(jié)合時代背景和建筑師本人的創(chuàng)作軌跡，對由當(dāng)時思想觀念和生活方式以及材料技術(shù)變化所引起的各種新的空間和形式特點加以總結(jié)分析，追蹤大師足跡，學(xué)習(xí)設(shè)計手法。1?美國風(fēng)建筑產(chǎn)生的背景 1929年10月24日紐約
2、股票價格驟然跌落，一天損失了40億美元，從此美國進(jìn)入了經(jīng)濟大蕭條時期。建筑學(xué)也像許多其他的職業(yè)一樣，因為經(jīng)濟的衰弱而受到影響。為了使陷入經(jīng)濟危機困擾的中產(chǎn)階級得到精神慰藉，賴特推出了一種稱為“美國風(fēng)”（Usonian）的住宅新體系。Usonian這個詞是借用了SamuelButler的小說《歐洪》（Erewhon）中的用語。賴特之所以用usonian而不用America的目的是表示這種住宅是未來的美國住宅。2?建筑風(fēng)格分析 有機建筑是賴特反復(fù)宣揚的建筑觀念，“活”的觀念和整體性是有機建筑的兩條基本原則，而體現(xiàn)建筑的內(nèi)在功能和目的；與環(huán)境協(xié)調(diào)；體現(xiàn)
3、材料的本性是有機建筑在創(chuàng)作中的具體表現(xiàn)。2.1?強調(diào)保持材料本色 這種住宅只用磚、木、紙、水泥、玻璃五種材料，而且還盡量使用工廠成品，所以常常戶主們自己都可以動手建造，因此比較經(jīng)濟?！ ∮捎谶@種建筑消除了一切不必要的裝飾，強調(diào)保持材料本色，所以給建筑帶來了一種自然的美。賴特忠于天然材料的特質(zhì)并將他們在建筑整體中充分地展露，成為人工物與自然之間的有力聯(lián)系。他很善于利用材料和裝飾取得與周圍環(huán)境的內(nèi)在聯(lián)系。在設(shè)計中體現(xiàn)了磚、木的本來面目，它們都是與大自然相依的?！ ≠囂卣J(rèn)為最有人情味的材料就是木材。人們都愿意親近木材，觸摸它和欣賞它。木材因天然生長而形
4、成美麗的紋理，尤其是在鋸開和刨光后，這種木紋會帶著光澤而顯現(xiàn)出來，這正是木材最美妙的性質(zhì)。所以賴特認(rèn)為在建筑上運用木材就應(yīng)注意表現(xiàn)這種天生麗質(zhì)，而不是去掩蓋它。他還反對在木材上刷上不透明的油漆，而主張要表現(xiàn)出木材的天然紋理和加工工藝，包括手工或機器的鋸痕、榫卯接點等等，這些都會使木材的性能更加明確的展現(xiàn)。在美國風(fēng)住宅中，木材是最經(jīng)濟和合理地使用和表現(xiàn)的，木材經(jīng)刨光之后所顯露的自然典雅的色彩和紋理為美國風(fēng)住宅增添了光彩?！ ≠囂卦f過：“茶褐色或紅棕色的磚墻是最好的土色。它們不是從草地上突然冒出來的，也不是像彈弓那樣射出來的，而是很清楚地意識到他們腳
5、下的地面，并向地面平緩伸展出一個堅實的基礎(chǔ)，使建筑物顯得更牢固的插進(jìn)地面，而它的典雅的形態(tài)又受到上部屋檐的保護(hù)。”美國風(fēng)建筑中的磚墻多出現(xiàn)在局部，用以勒·柯布西耶與純粹美學(xué)?http://www.aaart.com.cn/cn/theory 2005-3-1814:22:36 來源:作者:潘尼·斯帕克（PennySparke）?關(guān)注：中國建筑博客中心正式開放開辟團隊blog自定義二級域名 投票參與人文建筑指標(biāo)排行活動你的家你做主?????在建筑設(shè)計師中，關(guān)于現(xiàn)代美學(xué)談?wù)撟疃嗟氖抢铡た虏嘉饕↙eCorbusier,1887-1969）。他的這些以立
6、方體為基本居住單元的建筑設(shè)計是新材料（尤其是混凝土）與創(chuàng)造建筑標(biāo)準(zhǔn)模式的概念相結(jié)合的產(chǎn)物。在他的設(shè)計中，空間、光線和體量扮演著重要的角色?！ C器隱喻是柯布西耶全部作品的主要動力。他在《走向新建筑》的開頭中寫到：“一個偉大的時代已開始，它根植于一種新的精神，這種新精神孕育出大量的新作品，在工業(yè)產(chǎn)品中尤其如此。建筑由傳統(tǒng)習(xí)俗決定它樣式。建筑風(fēng)格是一種謊言，樣式是一個時期設(shè)計的所有作品的慣用原則的綜合體現(xiàn)，是一個時代的產(chǎn)物，它有自己獨特的特征，我們的時代正在每天決定自己的樣式?！薄 ∵@種理想的、詩意的觀念使勒·柯布西耶的設(shè)計形成了鮮明的特點，并在他的作
7、品生動地體現(xiàn)出來。他一直在尋找一種能表達(dá)他所想象的理想建筑的建筑語言，一種可以用“美好生活”來描述的理想建筑。對于勒·柯布西耶來說，美好生活的意味著歡樂、輕松、秩序、和諧、以及與時代同步，同時又具有永恒和穩(wěn)定的價值。他所追尋的就是能夠包含并表達(dá)所有這些特質(zhì)的形式語言?！ ±铡た虏嘉饕?887年生于瑞士一個制表業(yè)小鎮(zhèn)拉紹德封，原名查爾斯·愛德華·讓雷內(nèi),曾就讀于當(dāng)?shù)匾凰佬g(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)雕刻技術(shù)，靠自學(xué)成為了一名建筑師。他游歷過眾多不同的國家，并從這些經(jīng)歷中形成了自己的思想。來自這些地方的靈感帶給了他豐富的建筑語言，這些建筑語言在他日后的一生中得到不斷應(yīng)用
8、和發(fā)展。帕提農(nóng)神廟給了他極大的震撼,他從中體會到了整體美和秩序感。他寫到：“這是一個純粹發(fā)明的問題，非常個性化，以至于可以
