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《美的構(gòu)建與崩塌-《洛麗塔》中亨伯特形象解析》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、畢業(yè)論文開題報(bào)告課題名稱：美的構(gòu)建與崩塌——《洛麗塔》中亨伯特形象解析專業(yè)：對(duì)外漢語(yǔ)學(xué)科：比較文學(xué)與世界文學(xué)姓名：班號(hào)指導(dǎo)教師：職稱：年月日說(shuō)明一、撰寫“畢業(yè)論文開題報(bào)告”，是畢業(yè)論文寫作的重要程序，必須認(rèn)真執(zhí)行，按時(shí)提交。二、撰寫“畢業(yè)論文開題報(bào)告”，應(yīng)按照“學(xué)術(shù)論文寫作”課的教學(xué)安排和要求，先寫出草稿，提交擬選課題所屬教研室審核論證，論證通過(guò)者，方可正式填寫《北華大學(xué)文學(xué)院畢業(yè)論文開題報(bào)告》。三、“開題報(bào)告”要求的各項(xiàng)內(nèi)容，可根據(jù)需要添加附頁(yè)。四、“開題報(bào)告”與論文文本及論文提綱、初稿、修改稿統(tǒng)由學(xué)院存檔。一、課題研究的目的與意義：一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品一定要將美學(xué)價(jià)值以及社
2、會(huì)價(jià)值完美地結(jié)合在一起。因此，在進(jìn)行文學(xué)作品創(chuàng)作時(shí)就必須考慮到作品的社會(huì)價(jià)值以及美學(xué)價(jià)值。隨著人們生活水平的提高，對(duì)物質(zhì)文化需求、審美水平的要求也在不斷提升。本文美的構(gòu)建與崩塌的視角分析《洛麗塔》中亨伯特形象解析，只有依托深厚的文化和社會(huì)基礎(chǔ)，重視人文關(guān)懷以及普世教育的文學(xué)作品才能符合時(shí)代發(fā)展與人民精神文化需求?！白顬閭鞑ヅc發(fā)展的一種重要載體，作為一種文化的表現(xiàn)形式的文學(xué)作品，其發(fā)展和壯大都離不開文化的作用和對(duì)社會(huì)的思考”二、與課題相關(guān)的研究領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀及其前沿水平：在社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域，歷來(lái)不乏對(duì)文學(xué)作品亨伯特形象問(wèn)題的高度關(guān)注60年代以來(lái)，女權(quán)運(yùn)動(dòng)席卷西方世界。中國(guó)人物形
3、象研究會(huì)從理論與實(shí)踐的結(jié)合上研究文學(xué)作品亨伯特形象問(wèn)題。在政治學(xué)的層面上，重視文學(xué)作品人物形象的問(wèn)題的研究與堅(jiān)持以人為本的觀念是想契合的，以人為本強(qiáng)調(diào)的就是在歷史發(fā)展進(jìn)程中，人類作為社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，作為實(shí)踐的主體，作為社會(huì)變革的主要力量，是需得到重視的。堅(jiān)持以人為本，對(duì)于滿足人民需求的內(nèi)涵與重視人物形象的人文苦難形象建設(shè)正切合。然而，上述各個(gè)領(lǐng)域，人物形象只是作為個(gè)體，在面臨社會(huì)問(wèn)題時(shí)在成為研究對(duì)象。并且，就目前所得資料來(lái)看，學(xué)術(shù)界專門針對(duì)文學(xué)作品人物形象的研究尚屬“盲區(qū)”。多數(shù)學(xué)者多將其作為苦難形象建設(shè)問(wèn)題的重要組成部分進(jìn)行探討。三、擬研究的主要問(wèn)題及其新穎性：1.美的構(gòu)
4、建本文在亨伯特追求美的構(gòu)建的過(guò)程中，主要是從三個(gè)角度進(jìn)行闡述為什么以少女作為審美對(duì)象，要提到美以及這些美對(duì)亨伯特特殊的審美觀有什么關(guān)系？他的扭曲的審美觀是怎樣形成的？《洛麗塔》小說(shuō)在主題思想、人物形象刻畫以及審美表現(xiàn)上都與其他小說(shuō)家具有較大的差異。以少女作為審美對(duì)象在時(shí)代背景下，反應(yīng)的背德之愛與社會(huì)倫理觀念間的沖突。這部作品的“戀童癖”這一主題本身是“人類所有行為中遭到普遍貶斥的行為,本質(zhì)上是無(wú)法原諒的邪惡”，然而這也是作者納博科夫的突出之處，他利用文字與思想，實(shí)現(xiàn)了新概念下的美的構(gòu)建。這種在現(xiàn)實(shí)生活中作為一種禁忌代表著打破常規(guī)的畸形的愛,它無(wú)疑是作為有悖于道德規(guī)范和不符合社
5、會(huì)秩序的行為來(lái)描述的。但是在小說(shuō)中，作者以客觀的態(tài)度分析了亨伯特特殊的審美觀以及他的扭曲的審美觀是怎樣形成的原因，就為整個(gè)故事和合理性以及邏輯性都奠定了基礎(chǔ)，因此，在閱讀過(guò)程中，讀者也很難對(duì)亨伯特和洛麗塔這兩個(gè)人物也沒(méi)有表現(xiàn)出厭惡和唾棄。作者納博科夫一邊嘲諷著弗洛伊德的性本能論和精神分析,一邊不帶任何偏見與結(jié)論的描摹著精神病史.于是在這部回憶錄中所彌漫開的道德尺度與精神欲望都成為一種嘗試,從患者的角度探討愛情與欲望,于是愛情與欲望成為了潛在的主題.在納博科夫的《洛麗塔》中，，主人公亨伯特既熱愛現(xiàn)實(shí)中的少女洛麗塔，又愛戀他幻想中的性感少女。這段復(fù)雜的禁忌之愛實(shí)際上反映了作者的文
6、學(xué)創(chuàng)作理念，即小說(shuō)不是為了說(shuō)教，而是為某種超越道德之外的美學(xué)快感而存在。從而使這部小說(shuō)成為體現(xiàn)作者文學(xué)觀的后現(xiàn)代主義經(jīng)典。2美的錯(cuò)位在小說(shuō)中不難發(fā)現(xiàn)，作者筆下的亨伯特在追求美的過(guò)程中，實(shí)際上會(huì)產(chǎn)生美的錯(cuò)位在《洛麗塔》中美麗性感的洛麗塔被贊頌為“可愛的小公主”，在戀童癖亨伯特眼里他是住在“時(shí)間魔島”上小寧芙（小仙女）所以令戀童癖亨伯特難以抗拒。，他不是迷戀普通的小女孩，而是“小仙女”，所謂小仙女不是長(zhǎng)的多漂亮，而是要有一種特殊的氣質(zhì)：惹人發(fā)狂的優(yōu)雅，難以捉摸的詭詐，靈魂分裂的、陰險(xiǎn)的誘惑力。盡管洛不是很漂亮還滿臉?lè)鄞?，但依舊是小仙女中的佼佼者。在作品中洛麗塔在某種意義上可以視作
7、是個(gè)完全喪失了自我存在的意義的形象。她除了是亨伯特的少年戀人阿娜貝爾的替身的意義外,在亨伯特心目中只是一個(gè)性與愛的審美符號(hào)。這種想象與現(xiàn)實(shí)的差異實(shí)際上也就反應(yīng)了美的錯(cuò)位.在與人性之光相對(duì)應(yīng)的美的錯(cuò)位在《洛麗塔》中亨伯特形象作品中也有很多的體現(xiàn)，這種對(duì)于美的錯(cuò)位的描寫和刻畫，不是旨在渲染人性之中黑暗和虛偽的東西，而是強(qiáng)調(diào)對(duì)于現(xiàn)實(shí)和任性的自我反省，在審視自我和他人的態(tài)度中形成重要的正確的人生觀和價(jià)值觀。3.美的幻滅文中作者以細(xì)膩深入的筆觸潤(rùn)析了紛繁復(fù)雜而又孤獨(dú)疏離的20世紀(jì)西方社會(huì),刻畫出個(gè)體生命的復(fù)雜和豐
