資源描述：
《論文唐朝服飾.pdf》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、淺論唐朝異域文化在服飾中的體現(xiàn)淺論唐朝異域文化在服飾中的體現(xiàn)作者：學(xué)號(hào)：專業(yè)：2017年3月30日1淺論唐朝異域文化在服飾中的體現(xiàn)摘要唐代服飾是中國古代服裝發(fā)展歷史中最璀璨的一顆明珠。唐代服飾不僅保持了華復(fù)古風(fēng),同時(shí)融入異域服飾風(fēng)格,通過由外而內(nèi)和由內(nèi)而外的擷取匯合,最終形成雍容大度,百美竟呈的唐代服飾風(fēng)格,開創(chuàng)了中國服裝史上最豐富、最完美的服裝體系。在今天多元文化不斷融合的背景下,深入分析唐代服飾與異域服飾的融合現(xiàn)象,無疑是具有學(xué)術(shù)意義和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義的。目前,各個(gè)國家、民族的服飾正在從傳統(tǒng)中汲取養(yǎng)料,進(jìn)行現(xiàn)代
2、創(chuàng)新。有著悠久歷史的我國服飾,如何與現(xiàn)代結(jié)合,是我們面臨和必須要解決的問題。服飾國際化是向個(gè)性化方向發(fā)展的,這種個(gè)性化從某種意義來說是有利于發(fā)展本民族服飾文化的,它為中國傳統(tǒng)服飾的發(fā)展提供了新的機(jī)遇。本文重點(diǎn)著眼于對(duì)大唐本土服飾與異域服飾的融合現(xiàn)象進(jìn)行深入分析,詳細(xì)介紹了融合后的唐代服飾特征,并在此基礎(chǔ)之上分析了唐代本土服飾與異域服飾融合的原因。關(guān)鍵詞：異域文化;多元文化;服飾風(fēng)格;進(jìn)步;胡族血統(tǒng)淺論唐朝異域文化在服飾中的體現(xiàn)唐朝是中國封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，它并蓄古今、博采中外，創(chuàng)造了繁榮富麗、博大自由的服飾文化
3、，而身處其中的宮廷和上層社會(huì)婦女即貴族女性，除律令格式規(guī)定禮服之外的日常著裝更是極富時(shí)代特色，引領(lǐng)女裝潮流，出現(xiàn)了神秘高聳的帷帽、瀟灑伶俐的胡服、輕巧坦露的薄紗衣裙等新奇大膽的裝束。1唐王朝建立1.1經(jīng)歷唐王朝是在中國經(jīng)歷了十六國至南北朝近三個(gè)世紀(jì)的大分裂、大動(dòng)蕩及民族大遷徙、大融合之后，在隋代短暫統(tǒng)一基礎(chǔ)上建立起來的，胡漢民族之間的交融滲透早已突破了單一、因襲的傳統(tǒng)格局，諸胡漢化與漢族胡化已成為現(xiàn)實(shí)。絲綢之路的重新暢通，將當(dāng)時(shí)世界諸多文明形式引入唐朝，在積極吸收這些文明成果基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展起來的大唐文明盛極一時(shí)
4、。1.2文化新格局自李唐王朝建立以來，高祖、太宗以儒學(xué)為主，高宗薄于儒術(shù)而歸心于佛道，武則天則以佛教治國，玄宗時(shí)道教大熾等，形成了儒道佛三家并立的文化新格局，其它宗教如景教、摩尼教等也紛紛在唐朝找到了適宜發(fā)展的廣闊空間，這樣使人們的價(jià)值取向進(jìn)一步突破傳統(tǒng)儒家的桎梏，呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的趨勢(shì)。2多元文化長期滲透形成獨(dú)特的社會(huì)心理2.1獨(dú)特的社會(huì)心理胡族習(xí)俗、異國文明、宗教文化與隋唐本土傳統(tǒng)相互交流影響，造就了唐人兼容并包、平等開放的獨(dú)特的社會(huì)心理，使人民自我認(rèn)同感加強(qiáng)，在社會(huì)生活的方方面面表現(xiàn)出前所2淺論唐朝異域文
5、化在服飾中的體現(xiàn)未有的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，大家敢于沖破陳舊觀念，勇于接受新鮮事物。2.2思想和信仰的自由文化思潮的多元化，帶來了思想和信仰的自由，舊禮教的大崩潰又使唐代婦女，尤其是具有特權(quán)地位的貴族女性，能夠生活在一種相對(duì)寬松的社會(huì)環(huán)境中，使其獲得比任何封建時(shí)代女性都要多的生存和發(fā)展的權(quán)利，她們洋溢著藝術(shù)的激情，對(duì)自己的著裝進(jìn)行了大膽的改造，這一點(diǎn)突出反映在首服的演變中，即初行羃蘺，復(fù)行帷帽，再興胡帽等?！傲]蘺者，唐武德、貞觀年中，宮人騎馬多著羃蘺。……其羃蘺之象，類今之方巾，全身障蔽，綢帛為之?！绷]蘺來自西域少數(shù)
6、民族，原本目的是避免風(fēng)沙，傳到中原后，與儒家經(jīng)典《禮記?內(nèi)則》“女子出門必?fù)砥涿妗钡姆饨ㄒ庾R(shí)相結(jié)合，反而變成貴族女性出門遠(yuǎn)行時(shí)為防范路人窺視面容而設(shè)置的防范措施了，羃蘺形制是用大幅黑色紗羅直接上覆于頂，后垂于背，蔽護(hù)全身，而且可合可分，欲窺人視物時(shí)可用手搴開。3唐朝不排斥異域文化的原因3.1突出曲線美是與傳統(tǒng)女裝講究政治等級(jí)和社會(huì)禮儀，摒棄服裝原有的實(shí)用、審美功能相比，胡服沒有森嚴(yán)的等級(jí)性和政治性，裝飾自由方便，穿著舒適且男女混穿，它不僅形式獨(dú)特新穎，而且相對(duì)比較貼身，有利于突出女性身體各部分的曲線，因而具有無
7、法抵擋的吸引力。這種有些逆反味道的服裝選擇傾向，一方面是南北朝以來多種民族文化交融與流變，唐代社會(huì)明顯保持了西北少數(shù)民族那帶有尚武精神和崇尚人體的審美心理結(jié)構(gòu)所產(chǎn)生的必然結(jié)果，另一方面則是唐代貴族女性渴望擺脫封建禮教禁錮與束縛，回歸女性本真美好愿望的集中體現(xiàn)。3.3等級(jí)標(biāo)志自古以來，歷代統(tǒng)治階級(jí)依據(jù)一套禮制來實(shí)行對(duì)社會(huì)的管理，裝飾于人體表面的重要生活必需品服飾，就成為表示身分，區(qū)別等級(jí)的標(biāo)志，最早的《周禮?天官》初步規(guī)定了后妃命婦的服飾制度，等級(jí)森嚴(yán)且不可逾越，此后歷朝不斷完善。到了唐朝，由于物質(zhì)文明的高度發(fā)達(dá)
8、孕育了唐人開明通達(dá)的觀念，頻繁的中外交流、胡漢融合拓展了女性的視野，因而使風(fēng)氣為之轉(zhuǎn)變.4唐代服裝的獨(dú)特風(fēng)格4.1時(shí)代產(chǎn)物在中國封建社會(huì)里，廣大婦女一直受到傳統(tǒng)禮教的束縛，所謂“笑不得露齒”，“行不得動(dòng)裙”，“站不得依門”，“出門不得露面”等等都被奉為婦女必須恪守的清規(guī)戒律，唐代貴族女性為了擺脫這種羈絆，作出了大膽的嘗試，逐漸擺脫封建禮教的精神枷鎖，看清了自己本來真實(shí)而美麗的臉龐，這是
