簡(jiǎn)談踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義

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1、簡(jiǎn)談踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義導(dǎo)讀：踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義是一篇屬于領(lǐng)導(dǎo)干部和權(quán)力的綜述論文開題報(bào)告，免費(fèi)分享給每一位正在論文寫作的學(xué)生們閱讀參考。（廣州行政學(xué)院哲學(xué)文化教研部，廣州510070）摘要：從提出三嚴(yán)三實(shí)的重要意義、三嚴(yán)三實(shí)的豐富內(nèi)涵、不嚴(yán)不實(shí)的具體表現(xiàn)和嚴(yán)重危害以及三嚴(yán)三實(shí)的實(shí)踐要求等方面分析了踐行三嚴(yán)三實(shí)理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義.關(guān)鍵詞：三嚴(yán)三實(shí)內(nèi)涵理論價(jià)值現(xiàn)實(shí)意義中圖分類號(hào)：D64文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A：10022589（2015）32006902收稿日期：20150804三嚴(yán)三實(shí)是總書記2014年3月9日參加十二屆全國(guó)人大二次會(huì)議安徽代表

2、團(tuán)審議時(shí)，關(guān)于推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)的講話中，提出既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)的重要論述，稱為三嚴(yán)三實(shí)講話.一、提出三嚴(yán)三實(shí)的重要意義三嚴(yán)三實(shí)是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部為人處世從政的基本要求，又是一個(gè)博大精深的思想體系.廣大黨員干部要深刻認(rèn)識(shí)三嚴(yán)三實(shí)的豐富內(nèi)涵、辯證關(guān)系和重大意義，切實(shí)增強(qiáng)對(duì)三嚴(yán)三實(shí)的情感認(rèn)、思想認(rèn)和價(jià)值認(rèn)，堅(jiān)持嚴(yán)字當(dāng)頭、實(shí)字為本，把三嚴(yán)三實(shí)要求內(nèi)化于心、領(lǐng)導(dǎo)干部和權(quán)力綜述論文開題報(bào)告外化于行，融入血脈、形成自覺(jué).三嚴(yán)三實(shí)體現(xiàn)著人的價(jià)值追求和政治品格，明確了領(lǐng)導(dǎo)干部的修身本、為政道、成事要.開展專題教育，目的是推動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)干部自覺(jué)踐行三嚴(yán)三實(shí)，深

3、化四風(fēng)整治、鞏固和拓展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)成果上見(jiàn)實(shí)效，守紀(jì)律講規(guī)矩、營(yíng)造良政治生態(tài)上見(jiàn)實(shí)效，真抓實(shí)干、推動(dòng)改革發(fā)展穩(wěn)定上見(jiàn)實(shí)效.要充分認(rèn)識(shí)專題教育的重要意義，積極主動(dòng)做工作，把黨要求落到實(shí)處.二、三嚴(yán)三實(shí)的豐富內(nèi)涵開展三嚴(yán)三實(shí)專題教育，關(guān)鍵是要緊扣嚴(yán)和實(shí).三嚴(yán)是內(nèi)要求，講的是主觀世界的改造，思想認(rèn)識(shí)嚴(yán)起來(lái)了，行動(dòng)和實(shí)踐能有科學(xué)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)三實(shí)是行為取向，講的是客觀世界的改造，行為方式與行動(dòng)求實(shí)務(wù)實(shí)了，三嚴(yán)的要求有價(jià)值，能真正得到實(shí)踐體現(xiàn).要準(zhǔn)確把握三嚴(yán)三實(shí)的科學(xué)內(nèi)涵.三嚴(yán)三實(shí)雖只有短短6句話24個(gè)字，但涵蓋了修身做人、為官用權(quán)、干事創(chuàng)業(yè)個(gè)方面，為改造主觀世界和客觀

4、世界提供了思想守則和行為準(zhǔn)則.嚴(yán)以修身.嚴(yán)以修身是踐行三嚴(yán)基，修身，以理解為不斷地提升自身的修養(yǎng)，修身這個(gè)詞，于我國(guó)古代儒家思想中的修身、齊家、治國(guó)、平天下的治國(guó)理念，把修身作為齊家、治國(guó)、平天下的前提條件，說(shuō)明了一個(gè)人品性修養(yǎng)的重要性.今，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的征程上，總書記要求廣大領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)以修身，是要求領(lǐng)導(dǎo)干部要有崇高的政治素養(yǎng)，堅(jiān)定的理想怎樣寫領(lǐng)導(dǎo)干部專業(yè)函授論文預(yù)覽次數(shù)：2621評(píng)說(shuō)人數(shù)：1210信念，高尚的道德情操，要自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，抵制歪風(fēng)邪氣，拒絕金錢、美惑，不斷樹立和具備情懷感、責(zé)任感、境界感.嚴(yán)以用權(quán).嚴(yán)以用權(quán)是踐行三嚴(yán)要，是要堅(jiān)持用權(quán)

5、為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，任何時(shí)候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私.嚴(yán)以律.嚴(yán)以律是踐行三嚴(yán)本，其身正，不令而行其身不正，雖令不從.是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉.謀事要實(shí).是要從實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，使點(diǎn)子、政策、方案符合實(shí)際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神，不高騖遠(yuǎn)，不脫離實(shí)際.創(chuàng)業(yè)要實(shí).是要腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面矛盾，善于解決問(wèn)題，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī).做人要實(shí)，是要對(duì)黨、對(duì)組織、對(duì)人民、對(duì)志忠誠(chéng)老實(shí)，做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、干老實(shí)事，襟懷坦白，公道正派.俗話說(shuō)，做事

6、先做人，德兼?zhèn)?、以德為先，是說(shuō)做人比做事更重要.做人像打地基，做人不行，做事的能力再?gòu)?qiáng)，終究還是空中樓閣，隨時(shí)都有坍塌的危險(xiǎn).只有像習(xí)總書記說(shuō)的那樣，老實(shí)做人、做老實(shí)人，能撐起做人的實(shí)體大廈.三、不嚴(yán)不實(shí)的具體表現(xiàn)和嚴(yán)重危害三嚴(yán)三實(shí)是新形勢(shì)下黨對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政治品格和做人本篇原創(chuàng)出處：lunwenfanwen/21328.操守做出的最基本最簡(jiǎn)潔的規(guī)范，是對(duì)黨的建設(shè)理論的豐富和發(fā)展，為新形勢(shì)下加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)提供了重要遵循.那，不嚴(yán)不實(shí)又是什呢？第一，不嚴(yán)不實(shí)動(dòng)搖理想信念，誘發(fā)軟骨病.總書記指出：理想信念是人精神上的‘鈣’，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精

7、神上會(huì)‘缺鈣’，會(huì)得‘軟骨病’，能導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化.果背離三嚴(yán)三實(shí)要求，不能自覺(jué)堅(jiān)持用馬克思主義武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐.面對(duì)理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾時(shí)，會(huì)淡化理想信念，而熱衷于眼前實(shí)惠面對(duì)精神和物質(zhì)的矛盾時(shí)，會(huì)淡化精神修養(yǎng)，而熱衷于物質(zhì)追求面對(duì)是與非、對(duì)與錯(cuò)的矛盾時(shí)，會(huì)淡化是非、對(duì)錯(cuò)的明辨和斗爭(zhēng)，熱衷于無(wú)原則的一團(tuán)和氣.第二，不嚴(yán)不實(shí)濫用公共權(quán)力，誘發(fā)特權(quán)病.權(quán)力是一把雙刃劍，既以用來(lái)為人民謀利益，也能被少數(shù)人用于行使特權(quán)甚至牟取非法利益.作為領(lǐng)導(dǎo)干部，必須要樹立正確權(quán)力觀，懂得權(quán)為民賦、權(quán)為民用、利為民謀、為政不私等道理.果背