關(guān)于音樂美學(xué)理由的文化

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1、關(guān)于音樂美學(xué)理由的文化關(guān)于音樂美學(xué)理由的文化導(dǎo)讀：Domain}提供,.內(nèi)容和形式，音樂所表達(dá)的內(nèi)容是通過演奏形式體現(xiàn)出來的，二者早已融為一體，而且不可分割。從某些方面來看，音樂的形式也是音樂內(nèi)容的一個組成部分，因為是音樂向聽眾展示了其外在內(nèi)容，除了樂聲之外別無其它，而音樂的具體內(nèi)容又是通過形式表現(xiàn)出來，音樂形式對音樂內(nèi)容的表達(dá)起到推動或者制約的直接作音樂美學(xué)是在美學(xué)與音樂學(xué)相結(jié)合的基礎(chǔ)上，對音樂的本質(zhì)規(guī)律進(jìn)行的探究，用于指導(dǎo)實際的音樂創(chuàng)作。它是內(nèi)容與形式的完美結(jié)合體，包含了人類感性思維與理性思維的統(tǒng)一和對立，并且引導(dǎo)著整個文藝發(fā)展道路的前進(jìn)進(jìn)程與方向

2、。　　一、音樂美學(xué)的產(chǎn)生　　（一）學(xué)科基礎(chǔ)　　美學(xué)是哲學(xué)的一個分支，它是以人體對現(xiàn)實的實際審美關(guān)系為主要出發(fā)點，研究的主要對象是藝術(shù)，但它并不是研究研究藝術(shù)中所表現(xiàn)出來的具體理由，而是研究其中的哲學(xué)理由，比如美的本質(zhì)、審美意識以及審美對象三方面，音樂美學(xué)是美學(xué)的一個分支，它是在美學(xué)的原有基礎(chǔ)上對音樂領(lǐng)域進(jìn)行探索和研究，主要研究美的本質(zhì)、創(chuàng)造、標(biāo)準(zhǔn)以及審美意識的培養(yǎng)。因為研究的特殊性，因此，需要充分把握其他藝術(shù)與音樂之間的異同，以便于推動音樂美學(xué)的長遠(yuǎn)發(fā)展?！　∫魳访缹W(xué)同時是音樂學(xué)的一部分，它對音樂的歷史、內(nèi)容與形式之間的聯(lián)系和音樂的理論與技術(shù)方面都作了

3、深入的研究，但音樂美學(xué)是在音樂學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的整合與歸納，而音樂學(xué)注重的是對于音樂領(lǐng)域所出現(xiàn)的理由的本質(zhì)和規(guī)律的研究。因此，音樂美學(xué)只是在理論上對音樂學(xué)進(jìn)行進(jìn)一步的反饋和指導(dǎo)，以提高音樂學(xué)在藝術(shù)道路上的前進(jìn)速度和適應(yīng)能力?！　。ǘ┮魳访缹W(xué)與實踐的關(guān)系　　1.音樂美學(xué)于實踐　　馬克思主義的基本觀點認(rèn)為，美是人類社會在生產(chǎn)實踐的產(chǎn)物，從美學(xué)的整個發(fā)展歷史也可以看出，實踐是美學(xué)產(chǎn)生的最早起點，脫離實踐去討論美學(xué)，就沒有實際的作用了，音樂美學(xué)也是在長期的社會實踐過程中對音樂的內(nèi)容和形式進(jìn)行歸納和總結(jié)而產(chǎn)生的?！　?.音樂美學(xué)影響實踐　　音樂美學(xué)在具體的音樂實

4、踐基礎(chǔ)上形成了一般性的概括和總結(jié)，在人類的主觀思維分析下，可以發(fā)揮出其主觀能動性。這種主觀能動性反過來又影響了音樂實踐?！　《?、音樂美學(xué)的基本內(nèi)涵　?。ㄒ唬┮魳犯兄　●R克思曾經(jīng)說過：藝術(shù)對象能夠創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和欣賞美的廣大觀眾，其它的產(chǎn)品也同樣如此，馬克思的這一說法在現(xiàn)在看來仍然是準(zhǔn)確無誤的，因為人類審美意識的產(chǎn)生都是以當(dāng)時的歷史和社會條件為前提的。　　作為音樂美學(xué)重要的組成部分，音樂感知的產(chǎn)生也是必須以音樂藝術(shù)的存在為前提，只有客觀的音樂藝術(shù)存在，人類才可能在此基礎(chǔ)上對音樂的對象進(jìn)行五官感知，把音樂的對象化為可以感覺到、聆聽到以及觸摸到的虛擬物體，

5、如果音樂對象不存在，人類今無法去感知，談?wù)撘魳访缹W(xué)也就毫無作用了?！　。ǘ徝涝u價　　作為音樂美學(xué)的重要環(huán)節(jié)，審美評價是指對音樂的好壞能夠做出一個客觀的評價，人類的心理基礎(chǔ)決定了其所共有的欣賞水平與審美趣味，在某種程度上來說。人類對于某一類型的音樂是認(rèn)同還是排斥所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)就是“共同感知”，它主要是人類在長期的社會實踐與生產(chǎn)中產(chǎn)生的，因此其審美活動也就是在人類的社會活動范圍內(nèi)，受到人類社會本質(zhì)的強(qiáng)烈影響，進(jìn)而形成了普遍的審美評價。隨著社會的不斷發(fā)展和人們生活方式的轉(zhuǎn)變，音樂的審美標(biāo)準(zhǔn)要緊隨時代前進(jìn)的腳步，這樣才會引起人們的認(rèn)同和接受?！　。ㄈ┣楦畜w

6、驗　　盡管音樂是以虛擬化的形式出現(xiàn)的，但人們對于音樂的感知程度卻一點也不必實際物體差，這就是音樂情感的作用。人們通過對音樂情感的領(lǐng)悟把音樂物化和意象化，人們根據(jù)自身的文化素養(yǎng)和審美趣味，憑借對音樂情感體驗這種直觀的感受，不斷的探索和揣摩，進(jìn)而能夠把虛擬化的音樂對象轉(zhuǎn)化為實體，這種全新的對于音樂的完美詮釋真實的展示出了音樂世界的博大精深與妙不可言。　　三、音樂美學(xué)包含的文化意蘊(yùn)　　（一）制造感性思維與理性思維的交融　　因為人類本身是一種感性動物，注重的是對音樂的直觀感受，但音樂美學(xué)是一種感性思維與理性思維的交匯。因此，在探討音樂的規(guī)律以及本質(zhì)時，要對其進(jìn)

7、行綜合分析，但一定要尊重音樂給予自身的直觀感受，因為第一感覺往往是正確而又接近實際的，這是獲取音樂美的最直接途徑?！　∮捎谌祟愑志邆渖钏嫉哪芰Γ虼丝梢栽诟行缘幕A(chǔ)上對音樂進(jìn)行理性分析，理性的分析音樂的外在形式以及內(nèi)在含義，找出音樂與社會生活之間的聯(lián)系，進(jìn)而提煉出音樂的本質(zhì)和特質(zhì)，創(chuàng)造出更多的優(yōu)秀音樂作品。　?。ǘ┮魳穬?nèi)容與形式的結(jié)合　　每一部音樂作品都有其具體的音樂美學(xué)理由的文化由的好幫手..提供,.內(nèi)容和形式，音樂所表達(dá)的內(nèi)容是通過演奏形式體現(xiàn)出來的，二者早已融為一體，而且不可分割。從某些方面來看，音樂的形式也是音樂內(nèi)容的一個組成部分，因為是音樂

8、向聽眾展示了其外在內(nèi)容，除了樂聲之外別無其它，而音樂的具體內(nèi)容又是通過形式表現(xiàn)出來，音樂形式對