王鳳麟《第6期道家奇門(mén)講課筆記》.pdf

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1、王鳳麟《第6期道家奇門(mén)講課筆記》授課人：王鳳麟紀(jì)錄整理：倪春輝地點(diǎn)：北京正一派是民間流傳的，原來(lái)是張?zhí)鞄熕鶆?chuàng)，張?zhí)鞄熅褪菑埖懒?，跟隨其學(xué)習(xí)要交五斗米，所以又稱五斗米道，后來(lái)又分為正一派和全真教五行金木水火土金屬液體活的發(fā)光包含的東西硬的柔的增長(zhǎng)的生長(zhǎng)萬(wàn)物的堅(jiān)硬的中介（和事佬）如：企業(yè)的金木水火土如何理解：核心競(jìng)爭(zhēng)力是最堅(jiān)硬的東西，為金，如金遇到問(wèn)題，那么企業(yè)的核心要出問(wèn)題；水為企業(yè)的應(yīng)變能力，是柔的；木代表企業(yè)的增長(zhǎng)力，木是向上的有活力的，木旺企業(yè)增長(zhǎng)力不錯(cuò)?；鹗敲恢?，但能看見(jiàn)代表企業(yè)文化。土代表企

2、業(yè)的整合力。如果金旺是處理問(wèn)題的能力強(qiáng)，競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)，是逆商強(qiáng)，金為逆商，水代表智商，木代表財(cái)商，火代表情商，土代表健商。情商是人際關(guān)系，逆商是競(jìng)爭(zhēng)力，敢作敢為，狹路相逢勇者勝為逆，健商就是身體素質(zhì)。逆商不足的人如林黛玉不敢掙、不敢搶。金逆商代表肺，水智商代表胃，木財(cái)商代表肝，火情商代表心，土健商為脾。金為義，義氣；水為智，木為仁，火為禮，土為信。義能通智，智可通仁，仁可通禮，禮可通信。金生水為幫，上面這是生的關(guān)系。五行依照順序相生，如：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金?？耸枪芾?、制約的意思。如火克金

3、，五行依照隔序相克，如：金克木，水克火，木克土，火克金，土克水。就是說(shuō)，情商高的人講義氣，因?yàn)榭紤]感情的方面多了，就不敢往前沖；土克水，講信用的人沒(méi)有智慧，高智慧的人一般不講信用；金克木，仁慈的人不講義氣。味：金辣，木酸，土甘，水咸，火苦情：金為憂郁，木為怒，土為思，水為恐，火為喜。如怒傷肝，恐傷腎。疾病的空間調(diào)理：肺病將西邊搞開(kāi)闊一些，肝病東邊要開(kāi)闊等。發(fā)怒的人用憂傷可以克制，思能制恐（害怕的人思考與下定一定神就沒(méi)事了）數(shù)字：水1、火2、木3、金4、土5發(fā)音：吹呵噓咽呼可以用發(fā)音治病，如肝火旺的人念咽

4、音可治病。生的關(guān)系是給予、幫助。克的關(guān)系是索取、制約。斷局當(dāng)分言主和客的關(guān)系，分不清就斷不清楚，先確定一個(gè)參照物即太極點(diǎn)，然后看生克關(guān)系?？匆粋€(gè)人八字中沒(méi)有印，則其人出生地后面很開(kāi)闊，也就是沒(méi)有父母，沒(méi)有靠山為1衣食、為榮譽(yù)。以上是生我的，如企業(yè)中的供應(yīng)商是父母。我生者為子孫，為我?guī)椭?，耗我之人。消耗我能量的物品，幫我?zhàn)勝困難的人或物（可以理解為我給他錢(qián)才幫我，和父母無(wú)私幫助不同）我所生產(chǎn)的物品、工廠生產(chǎn)的產(chǎn)品為子孫?？宋艺邽楣俟?，管理我的制約我的是官，過(guò)勁了為鬼，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手（疾?。倜泵弊?。一個(gè)人八

5、字無(wú)官，出生時(shí)家里有天窗，沒(méi)有天窗肯定是住的房子最上層的窗子壞了，爛了，住城市最高層的一般無(wú)官帽我克者為妻財(cái)，八字無(wú)財(cái)，陽(yáng)宅前面高大無(wú)空間。比我者為兄弟預(yù)測(cè)策劃理論1．萬(wàn)象系統(tǒng)論現(xiàn)代科學(xué)研究表明：世界萬(wàn)象（物象、意象）或成事萬(wàn)物都是以系統(tǒng)的形式存在的，無(wú)論是場(chǎng)，還是基本粒子都有系統(tǒng)的特征：系統(tǒng)的元素、部分和整體，結(jié)構(gòu)和功能，競(jìng)爭(zhēng)和協(xié)同，無(wú)序和有序，有漸變和突變規(guī)律等都適合于萬(wàn)事萬(wàn)物，系統(tǒng)性是萬(wàn)事萬(wàn)物的本質(zhì)特性。2．萬(wàn)象相干論系統(tǒng)與系統(tǒng)之間，萬(wàn)事萬(wàn)物之間，總是相互聯(lián)系、相互作用的，就是所謂的相干。世界上無(wú)

6、論天象、物象、地象、人象、意象、萬(wàn)事萬(wàn)物都處于一種相干作用之中，整個(gè)宇宙實(shí)際是"牽一發(fā)而動(dòng)全身"。無(wú)論間接的、直接的，無(wú)論是人知與不知的，從物理、化學(xué)、生物學(xué)到社會(huì)經(jīng)濟(jì)層次等各種相干形式，都無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有。3．萬(wàn)象全息論盡管世界千姿百態(tài)、氣象萬(wàn)千，但整個(gè)宇宙各元素之間由于處于一種"你中有我，我中有你；你是我的函數(shù)，我又是你的函數(shù)"的相干作用之中，因此，宇宙萬(wàn)象之間都是相互映象、相互包含的。"一葉生而知天下春，一葉落而知天下秋"，任何一個(gè)元素可能包含著宇宙的所有信息，任何一個(gè)元素都可能拉出一個(gè)不同全息

7、度的全息系統(tǒng)。4．萬(wàn)物有"意"論自古就有許多哲人提出過(guò)諸如宇宙靈魂說(shuō)、萬(wàn)物有靈論、萬(wàn)物有神論、萬(wàn)物有心論、泛靈論等，過(guò)去我們都把它們當(dāng)作"反動(dòng)的"唯心主義哲學(xué)加以批判，然而科學(xué)的發(fā)展表明萬(wàn)物確是有"意"的。微生物、植物、動(dòng)物、人都早已被科學(xué)界證明，是有"意識(shí)"的。許多一流的科學(xué)家都認(rèn)為，任何一個(gè)有生命的細(xì)菌都具有心理特性，多細(xì)胞的動(dòng)植物的靈魂生活總是級(jí)成其細(xì)胞體的心理功能的非線性總和。而現(xiàn)代自組織理論認(rèn)為，就是無(wú)機(jī)物也普遍存在"生命特征"的高度自組織現(xiàn)象。自組織作為任何系統(tǒng)普遍存在的特征，它必有自組織核

8、、自組織極限環(huán)和自組織意識(shí)。因此，意識(shí)不但是一切細(xì)胞的基本特性，也是一切基本粒子的基本特性。顯然無(wú)機(jī)物也是有意識(shí)的，只不過(guò)相對(duì)于"人"這個(gè)高度自組織化的自組織核而言，其組織程度較低，其意識(shí)程序不同或可忽略而已。反過(guò)來(lái)，由于萬(wàn)事萬(wàn)物也有這個(gè)特性，深層次意義的"意識(shí)"是無(wú)法與萬(wàn)事萬(wàn)物溝通的，也就是無(wú)法認(rèn)識(shí)整個(gè)世界。大自然、社會(huì)、宇宙就是處于一種有意的和諧安排之中。12月1日下午2奇門(mén)是一個(gè)龐大完整的意象符號(hào)系統(tǒng)，是符號(hào)就具有語(yǔ)言的意義。奇門(mén)中的