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《政治哲學(xué)視域中的馬克思主義中國化淺析》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、政治哲學(xué)視域中的馬克思主義中國化淺析摘要：就政治哲學(xué)層面而言，馬克思主義中國化至少包含兩個方面的內(nèi)容：馬克思主義中國化是什么；馬克思主義中國化何以可能。前者主要是對馬克思主義中國化內(nèi)涵和外延的理解，而后者主要是對馬克思主義中國化的條件進行探討。只有對二者進行科學(xué)的理解和把握，才能順利推進馬克思主義中國化的發(fā)展。關(guān)鍵詞：馬克思主義；中國化；內(nèi)容；條件中圖分類號：B0文獻標識碼：A文章編號：1008-7168(2011)03-0040-05任何一個民族想把馬克思主義運用于該民族的特殊環(huán)境，都必須按照該民族
2、的特點把馬克思主義民族化，這是不言而喻的。中國共產(chǎn)黨提出馬克思主義中國化的主張基于此。但是，與所有民族一樣，馬克思主義中國化到底是什么，馬克思主義中國化可能嗎？又何以可能？卻并不是意義自明的問題。從政治哲學(xué)層面對這些問題進行探討，有助于澄清一些模糊認識，對于我們自覺地推進馬克思主義中國化的發(fā)展，建設(shè)有中國特色的社會主義，無疑是十分重要的。按照目前流行的理解，馬克思主義中國化就是把馬克思主義的基本原理與中國的具體實踐相結(jié)合。但是，這種理解只是一種通俗的說法，就哲學(xué)層面而言，關(guān)于馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵
3、即馬克思主義中國化是什么，至少可以從四個方面來進行解讀。(一)把什么樣的馬克思主義中國化？什么是馬克思主義，是理解馬克思主義中國化的前提。而如何界定馬克思主義，人們在很長的時間里沒有搞清楚。國際共產(chǎn)主義運動中的曲折、人們對馬克思主義的不同看法甚至誤解都與對馬克思主義的理解有關(guān)。按照鄧小平的說法：“多年來，存在一個對馬克思主義、社會主義理解的問題?！盵1]()后來，鄧小平在回顧中國開創(chuàng)的社會主義新局面的歷史時強調(diào)指出，總結(jié)過去“最根本的一條經(jīng)驗教訓(xùn)，就是要弄清什么叫社會主義和共產(chǎn)主義，怎樣搞社會主義。搞
4、社會主義必須根據(jù)本國的實際”[1]0。之所以如此，是因為馬克思恩格斯等經(jīng)典作家從來沒有給出過一個關(guān)于什么是馬克思主義的概念。從理論上說，不能下定義，就不能準確地界定它的外延和內(nèi)涵。因此，對馬克思主義，自始就有不同的理解。馬克思還在世的時候，就己經(jīng)出現(xiàn)了不是馬克思主義的馬克思主義了。馬克思針對當(dāng)時形形色色的、特別是法國的所謂馬克思主義者就曾說：“我只知道我不是馬克思主義者?！薄拔也ハ碌氖驱埛N，而收獲的卻是跳蚤?！盵2]()所以，鑒別什么是馬克思主義，是從馬克思主義誕生的時候起就必須面對的問題。馬克思恩格
5、斯在世時可以由他們來承擔(dān)起鑒別何為真正的馬克思主義的任務(wù)，但是在他們逝世后，就得靠后人自己的研宄和判斷了。現(xiàn)在世界上有許多種馬克思主義，哪一種才是我們所需要的馬克思主義？這是馬克思主義中國化首先必須解決的問題。從橫向維度看，同時并存有多種多樣的馬克思主義，每一種都聲稱自己是馬克思思想的真正繼承者。所以毛澤東說：“我們歷史上的馬克思主義有很多種，有香的馬克思主義，有臭的馬克思主義，有活的馬克思主義，有死的馬克思主義，把這些馬克思主義堆在一起就多得很。我們所要的是香的馬克思主義，不是臭的馬克思主義；是活的
6、馬克思主義，不是死的馬克思主義?！盵3]()如果拋開意識形態(tài)的因素，這些所謂的馬克思主義對推動馬克思主義的發(fā)展都或多或少地起某些作用。既不能說其中有絕對正確的，也不能說根本沒有包含馬克思主義的因素。這只是一個程度問題。我們曾經(jīng)信奉的蘇聯(lián)模式的馬克思主義，事實證明并不全都符合馬克思的思想。那么，在這些馬克思主義中，什么才是我們所需要的、并要加以中國化的馬克思主義或者說是本真的馬克思主義呢？只能以馬克思(當(dāng)然也包括恩格斯)本人的思想作為判斷的基礎(chǔ)。因此，馬克思主義中國化中的馬克思主義是有特定含義的，這種馬
7、克思主義主要是指馬克思恩格斯的思想，馬克思恩格斯的著作就是這種思想的集中表達。因此，要掌握馬克思主義的真諦，必須加強對馬克思恩格斯文本的研究。而這方面，恰恰是中國的馬克思主義研宄者所忽略的。正是這種有意無意的忽略，導(dǎo)致中國的馬克思主義研究中“言必稱西馬”和理論研宄遠遠落后于馬克思主義中國化實踐的發(fā)展的尷尬狀況。而其他的馬克思主義再精妙也只是分支，不是主干。所以，對形形色色的馬克思主義給予應(yīng)有的關(guān)注是必要的，但不能舍本逐末。從縱向維度看，馬克思主義有其自身產(chǎn)生、發(fā)展的歷史，我們是把過去的還是現(xiàn)在的、早期
8、的還是晚期的馬克思主義中國化呢？這實質(zhì)上是指把馬克思主義的形式中國化還是把馬克思主義的精神實質(zhì)或方法論中國化的問題。鄧小平指出，在中國搞社會主義，一定“要有中國的特色。我們堅信馬克思主義，但馬克思主義必須與中國實際相結(jié)合。只有結(jié)合中國實際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義”[1]()。這實質(zhì)上提出了馬克思主義的一個評價標準：必須能與中國實踐相結(jié)合。這就意味著我們要使之中國化的馬克思主義應(yīng)該是來源于馬克思等經(jīng)典作家的文本，但又不能只是或拘泥于它
