談梭羅作品的生態(tài)哲學思想

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1、談梭羅作品的生態(tài)哲學思想梭羅作品的生態(tài)哲學思想論文導讀：本論文是一篇關于梭羅作品的生態(tài)哲學思想的優(yōu)秀論文范文,對正在寫有關于自然論文的寫有一定的參考和指導作用,然關系的思想被賦予了更豐富的生態(tài)作用，成了環(huán)境倫理的象征和標志。盡管他沒有直接提出一套系統(tǒng)的關于人與自然的道德關系的生態(tài)倫理學，但他作品中豐富的生態(tài)思想，對現(xiàn)代環(huán)境運動和人文精神重塑的影響力是多方面的。他對自然的熱愛，對自然的精神作用和審美作用的強調(diào)，對他所處時代一味追求物質的享受和財富的占有而忽略了道德摘要：亨利大衛(wèi)梭羅是生態(tài)主義文學的先驅。在自

2、然生態(tài)方面，梭羅批判了西方文明中人與自然對立的宇宙觀，提出人類是大自然的一部分，人與自然和諧交融的自然生態(tài)思想；在社會生態(tài)方面，梭羅批判了文明的發(fā)展導致物欲膨脹而心靈荒蕪，提倡節(jié)制物欲、理性生活，提出文明與自然和諧發(fā)展的社會生態(tài)思想；在精神生態(tài)方面，梭羅強調(diào)人必須擁有自己獨立的精神世界及不斷地完善自我，努力追求真理的重要性，并指出回歸自然是人類走出精神困境，重建詩意棲居地的必經(jīng)之路?！　￡P鍵詞：梭羅；自然生態(tài)；　社會生態(tài)；　精神生態(tài)；生態(tài)哲學；生態(tài)文學　　1672-3104(2011)04-0054-04

3、　　　　梭羅不僅是美國文學史上第一位自然闡釋作家，同時也是一位關注社會和人類的精神生態(tài)建構的哲學家。梭羅的生態(tài)思想已被越來越多的人所接受。在20世紀環(huán)境運動興起之后，梭羅關于人與自然關系的思想被賦予了更豐富的生態(tài)作用，成了環(huán)境倫理的象征和標志。盡管他沒有直接提出一套系統(tǒng)的關于人與自然的道德關系的生態(tài)倫理學，但他作品中豐富的生態(tài)思想，對現(xiàn)代環(huán)境運動和人文精神重塑的影響力是多方面的。他對自然的熱愛，對自然的精神作用和審美作用的強調(diào)，對他所處時代一味追求物質的享受和財富的占有而忽略了道德的完善和個人修養(yǎng)的提高的

4、批判，以及人與人之間因存活的競爭而最終導致人精神層而異化的洞察。作為美國浪漫主義文學時期最偉大的生態(tài)思想家，他不僅認為其他物種也有與人同樣的存活權利，而且還突出強調(diào)了人類應當尊重自然、回歸自然并與自然和諧相處。在他看來，這種文明倫理不僅能夠拯救自然，還能拯救人類社會和人類自身，人的發(fā)展不是越來越多地占有財富，而是精神生活的充實和豐富，是人格的提升，是在與自然越來越和諧相處的同時，人與社會、人與人之間的關系也越來越和諧。他作品中深邃的哲學思想分別涉及了自然生態(tài)、社會生態(tài)和精神生態(tài)三個方面，這三個方面構成了一

5、個有機的整體，它們皆在當今的環(huán)境生態(tài)思潮中得到了體現(xiàn)和推崇，無疑為現(xiàn)代生態(tài)理論的系統(tǒng)建構提供了獨特的靈感和支持?！　　　∫弧⒆匀簧鷳B(tài)觀　　　　梭羅曾經(jīng)舍棄了塵世的繁華，只身來到無人居住的瓦爾登湖畔的山林中，過著長達26個月的獨居生活。梭羅說：“我也跟大多數(shù)人一樣喜愛交際……我本性并非隱士?！笨梢姡罅_并不是一個隱者，而是以一個深思人生更高境界的哲學家的姿態(tài)來避居山林的。他以飽滿的熱情去享受孤獨、品位自然、深思人生，成就了傳世之作《瓦爾登湖》(Walden)，書中凝聚了他極為深邃的生態(tài)智慧和非常深遠的人文關

6、懷。梭羅生活在19世紀中葉，當時美國正處在以犧牲自然生態(tài)系統(tǒng)為代價的經(jīng)濟躍進時期，征服自然，改造自然的人類中心主義觀念頗為流行，對自然的征服、利用、制約轉變了人類對待自然的態(tài)度，人類與自然的關系也隨之發(fā)生了深刻的變化。與自然的親密接觸使梭羅有了感受和解讀大自然梭羅作品的生態(tài)哲學思想由.zbjy.收集,如需論文可聯(lián)系我們.的機會，他對自然的愛與眼光不僅與眾不同，而且比同代人站得高看得遠。在“真實”的基礎上，梭羅似乎還能看到自然背后的真相，他深刻地認識到自然是一個有機的活的整體，人和自然在本質上是相通的，二者

7、的關系應該是一個統(tǒng)一和諧的整體?！　≡凇墩撋⒉健芬晃闹?，梭羅寫道：“我要把人看作大自然的居民，甚至大自然本身的一個組成部分，而一滴水、一塊水晶、一個瞬時，都同整體相聯(lián)，都分有整體的完美。每一個顆粒都是一個小宇宙，都忠實地表現(xiàn)了世界的相似性。”梭羅認為自然之美本于生命，源于生命精神之灌注，正因為萬物生命的存在，自然才是美的，而且“世上沒有一物是無機的?！蟮厥腔钌脑姼?，像一株樹的樹葉，它先于花朵，先于果實——不是一個化石的地球，而是一個活生生的地球；和它一比較，一切動植物的生命都不過是寄生在這個偉大的

8、中心生命上”。所以梭羅筆下的自然萬物有著自己的靈魂和人格，梭羅據(jù)此來創(chuàng)造他心目中的世界。鳥獸是他的鄰居，螞蟻的廝斗是兩個帝國的交戰(zhàn)，潛水鳥的“狂笑”透著足智多謀，梟的號叫是瓦爾登的方言，狐貍會唱小夜曲，就連瓦爾登湖上的冰裂，也是冰塊的咳嗽聲。無論是日出月落、風起云涌、雨雪雷電，還是樹木花草，走獸蟲魚等，無一不充滿活力，富有生機?！　∷罅_同時認為人與自然是統(tǒng)一的關系。人與自然萬物有著本原作用上的生命關聯(lián)，整個物質世界是彼此相通的