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《平面設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)美術(shù)色彩的運(yùn)用》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、今年，共有19所高校部分外國語專業(yè)可單獨(dú)招生，這些單招的試點(diǎn)院校將按有關(guān)規(guī)定自行組織命題和單獨(dú)考試，在全國統(tǒng)考前提前錄取平面設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)美術(shù)色彩的運(yùn)用 摘要：在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，色彩起到了非常重要的作用，憑借著直觀、迅捷的特點(diǎn)成為了視覺傳達(dá)的一大要素。針對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)色彩體系以及特征，文章對(duì)其在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行了重點(diǎn)分析，希望能為平面設(shè)計(jì)的發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)?！ ￡P(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)美術(shù)；色彩；應(yīng)用 對(duì)于傳統(tǒng)美術(shù)色彩來說，它具有博大而又神秘的體系，屬于我國傳統(tǒng)文化瑰寶中非常重要的一部分。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中
2、應(yīng)用傳統(tǒng)美術(shù)色彩，不僅能夠增加平面設(shè)計(jì)的視覺傳達(dá)效果，還能加強(qiáng)人們對(duì)設(shè)計(jì)的認(rèn)知。基于此，文章對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)色彩在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行了詳細(xì)分析，有效促進(jìn)了平面設(shè)計(jì)的持續(xù)發(fā)展。 一、傳統(tǒng)美術(shù)色彩的體系分析 1、儒家五色體系小語種自主招生的對(duì)象主要是外語教學(xué)質(zhì)量較高的普通高中應(yīng)屆畢業(yè)生，考生被錄取后，不得再報(bào)考其他高校，新生入學(xué)后也不得轉(zhuǎn)入其他專業(yè)。今年，共有19所高校部分外國語專業(yè)可單獨(dú)招生，這些單招的試點(diǎn)院校將按有關(guān)規(guī)定自行組織命題和單獨(dú)考試，在全國統(tǒng)考前提前錄取 對(duì)于傳統(tǒng)美術(shù)色彩，我國人們對(duì)其認(rèn)識(shí)主
3、要包括在悠久文化歷史的形成過程中文化精神、意識(shí)形態(tài)以及哲學(xué)思想的轉(zhuǎn)變。在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，《周禮?東官考工記》對(duì)赤、黃、青、白、黑五種色彩進(jìn)行了記載，而且向人們滲透了五色的概念、色彩對(duì)比關(guān)系以及色彩時(shí)間觀和空間觀之間的關(guān)聯(lián)。直到西周時(shí)期，儒家的五色體系逐漸完善，與西方的色彩體系相比，提前成立了一千年之久。另外，古代的顏色都是在五色體系的基礎(chǔ)上形成的，使復(fù)雜的色彩變的更加秩序化、圖示化以及符號(hào)化。與西方國家的三色體系相比，我國傳統(tǒng)五色體系更加重視哲學(xué)理念，而且，從儒家思想中可知，正色代表著權(quán)威，間色代表著卑微
4、，可見色彩在當(dāng)時(shí)已經(jīng)成為了代表社會(huì)地位的一種重要符號(hào)[1]。如古代皇帝的衣冠都以的正黃色為主，腰封以正黑色為主，充分體現(xiàn)出了皇帝至高無上的地位. 2、佛家彩色體系小語種自主招生的對(duì)象主要是外語教學(xué)質(zhì)量較高的普通高中應(yīng)屆畢業(yè)生，考生被錄取后，不得再報(bào)考其他高校，新生入學(xué)后也不得轉(zhuǎn)入其他專業(yè)。今年，共有19所高校部分外國語專業(yè)可單獨(dú)招生，這些單招的試點(diǎn)院校將按有關(guān)規(guī)定自行組織命題和單獨(dú)考試，在全國統(tǒng)考前提前錄取 對(duì)于我國佛教的美術(shù)色彩體系而言，最典型為唐朝佛教壁畫，主要使用了朱砂、青綠兩種色彩，實(shí)現(xiàn)了冷
5、色調(diào)與暖色調(diào)的對(duì)比，使畫面成為了陰陽相調(diào)的模式。發(fā)展到中唐時(shí)期時(shí)，在上述兩種色彩中增加了土黃、土紅以及赭石三種色彩，除此之外還使用了黑、白、金三種色彩進(jìn)行調(diào)和，使畫面看上去更加溫和，體現(xiàn)出了靚麗輝煌的特點(diǎn)。從此之后，我國傳統(tǒng)美術(shù)領(lǐng)域?qū)Α昂汀庇辛烁叩囊?，并促進(jìn)了佛教的良好發(fā)展。3、道家無色體系道家倡導(dǎo)的無為而治、淡泊名利，道家的世界只有黑白兩種色彩，屬于五色體系。老子提出知白守黑，道家強(qiáng)調(diào)有無相生，也就是說，所有事物的發(fā)展和轉(zhuǎn)變都是在有和無之間進(jìn)行演變，兩者是事物發(fā)展的極端，當(dāng)時(shí)的色彩主要以黑白為主。
6、這里的白與五色中的白不同，它是無形無色的。由于受到道家五色思想的影響，我國傳統(tǒng)水墨畫比較注重簡單平靜的色彩，而且我國水墨畫中的宣紙基本上都是白色，墨為黑色，利用黑白兩種色彩與兩者調(diào)和之后形成的灰色構(gòu)建了一幅幅著名的水墨畫。傳統(tǒng)美術(shù)色彩正是融合了道家色彩觀念，表現(xiàn)出了一種質(zhì)樸、寧靜的氛圍?！ 《?、傳統(tǒng)美術(shù)色彩象征意義分析 色彩不僅是一種自然屬性，更是心理屬性的一種表達(dá)方式。正因?yàn)樵谄矫嬖O(shè)計(jì)中融入了色彩，才使其擁有獨(dú)特的特點(diǎn)，可見，色彩既能夠帶給觀賞者一種美好的心理感受，還能使人們感受到精神上的震撼。隨著
7、色彩的不斷發(fā)展，人們將色彩看成是精神的一種象征，并賦予了相應(yīng)的情感，通過色彩能夠?qū)⑷藗兊那楦泻蛢?nèi)在精神充分的體現(xiàn)出來，而且不會(huì)受到外界的打擾。人類社會(huì)逐漸買入文明社會(huì)之后，人們開始在自然礦石的基礎(chǔ)上制作色彩，使其變的更多樣化。所以，在平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)美術(shù)色彩，不但能夠讓觀賞者感受到色彩的美好，還能體會(huì)到更深層次的含義[2]。在傳統(tǒng)美術(shù)色彩中，紅色是性格、身份、地位以及品質(zhì)的象征，黃色具有較強(qiáng)的民族代表性，也是我國的專屬色彩。另外，在我國的民間戲曲中，也會(huì)使用一些特殊的色彩，如紅色代表忠義勇敢、黑色代表
8、正直剛強(qiáng)、金色和銀色代表魔鬼、黃色代表猛烈?？傊S著色彩的不斷發(fā)展，一些色彩的象征意義已經(jīng)定型，能夠充分表達(dá)出某種特殊的含義?！ ∪?、傳統(tǒng)美術(shù)色彩在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 1、色彩豐富，對(duì)比鮮明小語種自主招生的對(duì)象主要是外語教學(xué)質(zhì)量較高的普通高中應(yīng)屆畢業(yè)生，考生被錄取后，不得再報(bào)考其他高校，新生入學(xué)后也不得轉(zhuǎn)入其他專業(yè)。今年，共有19所高校部分外國語專業(yè)可單獨(dú)招生，這些單招的試點(diǎn)院校將按有關(guān)規(guī)定自行組織命題和單獨(dú)考試，在全國統(tǒng)考前提前錄取
