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《幼兒園國(guó)學(xué)課程實(shí)施中存在的問(wèn)題及應(yīng)對(duì)策略》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、幼兒園國(guó)學(xué)課程實(shí)施中存在的問(wèn)題及應(yīng)對(duì)策略 將國(guó)學(xué)中的一部分內(nèi)容融入到幼兒園課程體系已成為當(dāng)前幼兒園課程體系改革的一大趨勢(shì)。然而幼兒園國(guó)學(xué)課程的實(shí)施依然存在不少問(wèn)題：幼兒學(xué)國(guó)學(xué)存在爭(zhēng)議，阻礙課程實(shí)施;內(nèi)容選擇不當(dāng)，誤導(dǎo)幼兒;教師生搬硬套，幼兒死記硬背。針對(duì)以上問(wèn)題可以采取以下應(yīng)對(duì)策略：明確幼兒學(xué)國(guó)學(xué)的意義所在;幼兒園國(guó)學(xué)課程應(yīng)立足于幼兒;提高幼兒教師的國(guó)學(xué)素養(yǎng);多途徑多樣化開(kāi)展幼兒園國(guó)學(xué)課程。 《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》中明確指出：“要適當(dāng)向幼兒介紹我國(guó)各民族和世界其他國(guó)家、民族的文化，使其感知人
2、類(lèi)文化的多樣性和差異性，培養(yǎng)理解、尊重、平等的態(tài)度。”因此，傳承中華文化是每一位教育者的使命，而國(guó)學(xué)以其博大精深當(dāng)之無(wú)愧的成為傳統(tǒng)文化的精髓。讓幼兒從小接受傳統(tǒng)文化的熏陶，有助于形成良好的行為習(xí)慣和道德修養(yǎng)，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，奠定幼兒文化素養(yǎng)。但幼兒處于人生發(fā)展的特殊階段，幼兒國(guó)學(xué)課程的實(shí)施必須注意選擇合適的內(nèi)容與方法否則就會(huì)出現(xiàn)適得其反的不良影響?！ ∫?、當(dāng)前幼兒園國(guó)學(xué)課程實(shí)施中存在的問(wèn)題 (一)幼兒學(xué)國(guó)學(xué)存在爭(zhēng)議，阻礙課程實(shí)施 對(duì)于是否應(yīng)該讓幼兒較早的接觸國(guó)學(xué)課程，很多人都有不同的看法。有的人
3、認(rèn)為，幼兒教育應(yīng)該尊重兒童的天性，國(guó)學(xué)經(jīng)典大多是古文言文性質(zhì)的語(yǔ)言，成人理解起來(lái)都比較困難，讓身心尚未發(fā)展成熟的幼兒學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，無(wú)異于拔苗助長(zhǎng);而且國(guó)學(xué)經(jīng)典晦澀難懂，枯燥無(wú)味，會(huì)嚴(yán)重打擊幼兒學(xué)習(xí)的積極性。而支持者則認(rèn)為幼兒期正是語(yǔ)言、記憶力等發(fā)展的最佳時(shí)期，通過(guò)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，用經(jīng)典的力量去潛移默化的影響、教育幼兒，而且終會(huì)“厚積薄發(fā)”?！ ?二)內(nèi)容選擇不當(dāng)，誤導(dǎo)幼兒 國(guó)學(xué)是指以儒學(xué)為主體中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。今“國(guó)學(xué)”之意是指中國(guó)傳統(tǒng)文化典籍為載體，表現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)社會(huì)價(jià)值觀(guān)與道德倫理觀(guān)的思想體系。雖然
4、，國(guó)學(xué)是中華文化的經(jīng)典，但并不是所有的內(nèi)容都可教給幼兒的。當(dāng)前幼兒園國(guó)學(xué)課程體系還不健全，缺少成型的幼兒國(guó)學(xué)教材。很多幼兒園在實(shí)施國(guó)學(xué)課程時(shí)未能考慮時(shí)代所需，例如三綱五常所倡導(dǎo)的“父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”并不符合當(dāng)前的社會(huì)價(jià)值觀(guān)，不加以篩選的把各種內(nèi)容教給幼兒，造成幼兒價(jià)值觀(guān)的沖突?！ ?三)教師生搬硬套，幼兒死記硬背 幼兒園國(guó)學(xué)課程的實(shí)施是否成功，關(guān)鍵在于教師。當(dāng)前，幼兒園教師知識(shí)水平參差不齊，很多教師都缺乏對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容的理解，只是生硬的把《論語(yǔ)》等儒家經(jīng)典以及《弟子規(guī)》等童蒙讀物作為教材，逐字逐句的
5、教給幼兒，不能將晦澀難懂的文言文轉(zhuǎn)化為幼兒理解的白話(huà)文，對(duì)于其背后的深層寓意也不做過(guò)多解釋?zhuān)@也就造成幼兒對(duì)國(guó)學(xué)內(nèi)容無(wú)法理解，只能死記硬背，失去學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)應(yīng)有的價(jià)值和意義?！ 《?、有效開(kāi)展幼兒園國(guó)學(xué)課程的策略 (一)明確幼兒學(xué)國(guó)學(xué)的意義所在 只有明確了幼兒學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的意義，才能為幼兒國(guó)學(xué)課程的實(shí)施提供有力的依據(jù)。布魯納在《教育過(guò)程》中指出：“任何學(xué)科都能夠用在智育上是誠(chéng)實(shí)的方式，有效的教給任何發(fā)展階段的任何兒童?！笨梢?jiàn)，只要采用科學(xué)合理的方法，將國(guó)學(xué)轉(zhuǎn)化成幼兒理解的語(yǔ)言，幼兒是可以學(xué)會(huì)的。首先，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)
6、的目的在于讓幼兒了解中華民族的文化，讓幼兒了解孝廉、節(jié)儉、仁人等傳統(tǒng)美德，養(yǎng)成講文明懂禮貌的好習(xí)慣，從而促進(jìn)幼兒身心各方面的全面發(fā)展，而不是單純?yōu)榱藝?guó)學(xué)而學(xué)國(guó)學(xué)。其次，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)還有助于幼兒語(yǔ)言的發(fā)展，通過(guò)誦讀經(jīng)典，在潛移默化的過(guò)程中幼兒識(shí)字量大大擴(kuò)展，積累了大量?jī)?yōu)美的語(yǔ)句，使孩子可以“出口成章”。再次，國(guó)學(xué)經(jīng)典中有些內(nèi)容具有嚴(yán)密的邏輯關(guān)系，有助于幼兒思維能力的提高。此外，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)還可以提高幼兒記憶力、培養(yǎng)幼兒的獨(dú)立能力等?！ ?二)幼兒園國(guó)學(xué)課程應(yīng)立足于幼兒 首先，幼兒園國(guó)學(xué)課程應(yīng)立足于幼兒的興趣。興
7、趣是幼兒做好的老師。只有將國(guó)學(xué)課程設(shè)計(jì)成幼兒感興趣的內(nèi)容才能激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的熱情。教師要善于觀(guān)察幼兒感興趣的事物，將幼兒的興趣點(diǎn)與國(guó)學(xué)課程相聯(lián)系，采用豐富多樣的教學(xué)形式。例如《三字經(jīng)》中的“曰春夏，曰秋冬，此四時(shí)，運(yùn)不窮”，教師可以將其深入到有關(guān)四季的主題活動(dòng)中。其次，幼兒園國(guó)學(xué)課程應(yīng)立足于幼兒的生活。課程要體現(xiàn)生活化的特點(diǎn)，通過(guò)生活中的事例聯(lián)系國(guó)學(xué)課程，從幼兒洗漱用餐、幼兒間的交往到尊敬師長(zhǎng)等，在一日生活中滲透國(guó)學(xué)。例如《弟子規(guī)》中“對(duì)飲食，勿撿擇。食適可，勿過(guò)則”，讓幼兒明白不要挑食，吃飯要專(zhuān)心，
8、養(yǎng)成文明的進(jìn)餐習(xí)慣。再次，幼兒園國(guó)學(xué)課程應(yīng)立足幼兒發(fā)展特點(diǎn)。根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論可知，學(xué)前階段的兒童正處于前運(yùn)算階段，認(rèn)知活動(dòng)具有相對(duì)具體性，不能進(jìn)行抽象的思維運(yùn)算，因此應(yīng)選擇文字簡(jiǎn)單、表達(dá)形象的內(nèi)容以便于幼兒理解。 (三)提高幼兒教師的國(guó)學(xué)素養(yǎng) 只有教師全面深入的理解了國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)涵，才能進(jìn)一步將其精髓傳授給幼兒。正如孔子所說(shuō)：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂(yōu)也?！苯處熞粩嗵岣咦陨硇摒B(yǎng)，掌握廣博的國(guó)學(xué)知識(shí)，這
