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1、關(guān)于人文主義色彩的體現(xiàn) [論文關(guān)鍵詞]人文主義拉斐爾圣母 [論文摘要]拉斐爾從前代藝術(shù)大師們的畫風(fēng)和技法中擷取養(yǎng)分,并認(rèn)真領(lǐng)悟,博采眾長,最后形成了其獨(dú)具古典精神的秀美、圓潤、柔和的風(fēng)格。他主張客觀地觀察現(xiàn)實(shí)生活,真實(shí)地再現(xiàn)環(huán)境中的典型人物。他畫的圣母以世俗化的手法,突破了中世紀(jì)那種頭罩光圈、表情呆板的模式,而是將傳統(tǒng)的宗教題材描繪成現(xiàn)實(shí)生活中的理想美,塑造成生活中神態(tài)優(yōu)美、心地善良的普通母親的形象,以稱頌一般人類母性的光輝,體現(xiàn)了他的人文主義思想?! ∫?、時代背景 14-16世紀(jì),文藝復(fù)興首先發(fā)生于拉斐爾的故鄉(xiāng)意大利,人文主義思想是文藝復(fù)興的主導(dǎo)思想。人文主義體現(xiàn)在美術(shù)創(chuàng)作上,是
2、重視現(xiàn)實(shí)生活的描繪,重視對人倫關(guān)系和人的情感的表現(xiàn),呼喚人性的覺醒,對人的本質(zhì)力量進(jìn)行充分的肯定,美術(shù)題材空前擴(kuò)大。肖像畫迅速發(fā)展,人體美在美術(shù)中的地位得到恢復(fù)和發(fā)展,風(fēng)景畫日趨成熟。由于對科學(xué)的重視及藝術(shù)與科學(xué)的結(jié)合,美術(shù)家們開始悉心鉆研解剖學(xué)、透視學(xué),將其運(yùn)用于美術(shù)創(chuàng)作之中,從而使形體寫實(shí)主義繪畫日趨成熟。同時,一些美術(shù)巨子,憑借他們廣博的學(xué)識,全面的修養(yǎng)與科學(xué)的威力登上了世界藝術(shù)的峰巔?! ±碃柧蜕钤谖乃噺?fù)興的這一盛期,文藝復(fù)興時期是一個產(chǎn)生巨人的時代,但因從中世紀(jì)脫胎而來,也不可避免地帶有中世紀(jì)宗教的局限性。拉斐爾從文藝復(fù)興各個大師中汲取經(jīng)驗(yàn)和營養(yǎng),憑借自己的藝術(shù)才華和努力終于開
3、創(chuàng)了自己獨(dú)特的藝術(shù)繪畫風(fēng)格——古典精神的“秀美”風(fēng)格。他的風(fēng)格不僅代表了當(dāng)時人們最崇尚的審美趣味,并且延續(xù)了四百年之久,成為后世古典主義者認(rèn)為不可企及的典范?! 《?、拉斐爾圣母像的藝術(shù)特色 拉斐爾與達(dá)·芬奇、米開朗基羅的不同之處就在于,他以優(yōu)美的、詩一般的繪畫語言體現(xiàn)了人文主義的理想。拉菲爾既崇拜達(dá)·芬奇,也尊重米開朗基羅。他潛心研究各畫派大師的藝術(shù)特點(diǎn),并認(rèn)真領(lǐng)悟,博采眾長,尤其是達(dá)·芬奇的構(gòu)圖技法和米開朗基羅的人體表現(xiàn)及雄強(qiáng)風(fēng)格。他主張客觀觀察現(xiàn)實(shí)生活,按照生活的本來面目準(zhǔn)確地描寫現(xiàn)實(shí),真實(shí)地再現(xiàn)環(huán)境中的典型人物。最后形成其獨(dú)具古典精神的秀美、圓潤、柔和的風(fēng)格?! ±茽柕囊幌?/p>
4、列圣母畫像,和中世紀(jì)畫家所畫的同類題材不同,都以母性的溫情和青春健美而體現(xiàn)了人文主義思想。從他的一系列圣母像作品,我們可以看出他善于把“神”畫成具有“人”的形象,他畫的圣母就是生活中神態(tài)優(yōu)美、心地善良的普通母親的形象。大都具有意大利民間女性的魅力,有著人間最能感受得到的情感。他的圣母寓崇高于平凡,是平民式的母親,純樸善良和藹可親,充滿母愛與人情味,而圣母的背景經(jīng)常是優(yōu)美的田園風(fēng)光,孩子在膝下玩耍,完全沒有禁欲主義色彩,歌頌普通女性之美,透過圣母表現(xiàn)他人文主義的色彩?! ∪⑷宋闹髁x色彩的具體體現(xiàn) 1 人物形像的刻畫?! ≡诶碃柫粝碌臒o數(shù)杰作之中,最為著名的是《西斯庭圣母》。這幅被
5、繪制于梵蒂岡著名的西斯廷大教堂內(nèi)的圣母像,幾乎可以被認(rèn)為是圣母畫中的絕品,它體現(xiàn)了拉斐爾獨(dú)特的畫風(fēng)和人文主義思想。畫中的圣母一掃中世紀(jì)以來的圣母像中那種冰冷、僵硬,不可親近的模樣,將圣母描繪成一個美麗、溫柔、充滿母性的意大利平民婦女,她的臉上洋溢著坦然的驕傲;為自己手中懷抱著的基督,她的臉上又洋溢著深厚的帶有犧牲精神的母愛,因?yàn)樗龑⒁研膼鄣膬鹤臃瞰I(xiàn)給人世。這種偉大的母愛,顯現(xiàn)于這個身著簡樸衣裙、赤足的年青的婦女身上,拉菲爾以精湛的技藝塑造了一個平凡而又偉大的母親形像,她為了人類美好的未來,獻(xiàn)出了自己唯一的兒子?! ±碃枠O善運(yùn)用曲線塑造形像,《椅中圣母》從畫幅圓形外框到人物的組合、體態(tài)、衣
6、著、褶紋都以長短不等的各種曲線構(gòu)成,整個畫面形像給觀賞者以豐滿、柔潤與高度和諧的完美之感。在這一作品中,一位善良、和藹的母親取代了神圣、莊嚴(yán)的圣母,她像普通的母親一樣,把自己的孩子耶穌抱在膝蓋臉頰上,靜靜地?fù)碛H著孩子,從中可以體會到母親的一片溫情。在作品中,畫家特別著意于圣母的目光,人們常說眼睛是心靈的窗口,通過一雙眼睛可以窺視到畫中人的靈魂?! ? 構(gòu)圖形式的運(yùn)用。 拉斐爾一反傳統(tǒng)手法采取了一系列新的表現(xiàn)手法,讓人們從運(yùn)動的觀點(diǎn)和運(yùn)動的感覺來觀賞圣母下凡。在《西斯庭圣母》這幅畫面中,畫家創(chuàng)造了一個具有崇高犧牲精神的母親形像。拉菲爾采用了較為穩(wěn)定的金字塔形構(gòu)圖,從構(gòu)圖來看顯著的特點(diǎn)是穩(wěn)
7、定的安詳感和旋律般的運(yùn)動感。構(gòu)圖比較嚴(yán)謹(jǐn),空間透視處理得恰到好處,均衡的三角形,由于上下左右不平衡的對比,使畫面平添了生氣。在畫面的最下端,齊畫框的邊緣,畫家又畫了兩個天真爛漫的小天使,由于這兩個形像,整個三角形構(gòu)圖受到一定的破壞。使畫面空間出現(xiàn)不穩(wěn)定感,從而形成了一個環(huán)狀的形象組合。為使畫面的云際具有深遠(yuǎn)感,畫家避免了焦點(diǎn)透視法則,采用多視點(diǎn)和并列法,人物的形體互不遮掩,整幅畫面是虛實(shí)相生而又流暢平穩(wěn),分散