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《中學(xué)美術(shù)教育中融入地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教學(xué)探索》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、中學(xué)美術(shù)教育中融入地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教學(xué)探索 【摘要】在中學(xué)美術(shù)教育中融入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育，是在青少年中播下熱愛(ài)民族藝術(shù)的種子。中學(xué)的地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)相對(duì)滯后，需從建構(gòu)校本課程，開(kāi)發(fā)地方性鄉(xiāng)土教材；提高教師非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)知識(shí)，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)；合理利用本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源；采用靈活多樣的教學(xué)方法，培養(yǎng)中學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興趣等幾個(gè)方面加強(qiáng)、落實(shí)中學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育。 【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中學(xué)美術(shù)教育校本課程文化傳承 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)凝聚著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，是民族文化的靈魂。它體現(xiàn)了
2、中國(guó)五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明歷史以及深厚的文化積淀，映射著民族精神的光芒。然而，在經(jīng)濟(jì)全球化和多元文化的沖擊下，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正面臨消亡、斷代的危機(jī)。青少年是民族文化的傳承者，也是未來(lái)文化的創(chuàng)造者，因此保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要從孩子抓起。2008年文化部副部長(zhǎng)周和平表示：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)校園是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)可持續(xù)發(fā)展的根本舉措，也是國(guó)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的成功經(jīng)驗(yàn)?！盵1]在中學(xué)美術(shù)教育中融入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)知識(shí)，是在青少年中播下熱愛(ài)民族藝術(shù)的種子，烙下民間美術(shù)審美情趣的烙印，必將有利于我國(guó)
3、優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，同時(shí)有利于青少年民族精神的培養(yǎng)和文化素養(yǎng)的提高。8 河南地處中華腹地，悠久深厚的文化土壤孕育了異彩紛呈的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。與河南豐厚的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相比，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育在河南基礎(chǔ)教育中明顯滯后。因此，在中小學(xué)階段加強(qiáng)、落實(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育勢(shì)在必行，也是凸顯河南地域文化特色教育的良好方式?！ ∫?、中學(xué)美術(shù)教育中融入地方特色非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義 中學(xué)是一個(gè)人知識(shí)結(jié)構(gòu)、心智、道德品質(zhì)等形成的重要階段，也是人的一生中形成價(jià)值觀、人生觀、文化觀的階段。中學(xué)生好奇心強(qiáng)，求知欲望強(qiáng)烈，思維活躍，極
4、富創(chuàng)造性，同時(shí)，他們又處于生理發(fā)育的叛逆期，理性思維尚未成熟，易受誤導(dǎo)。因此，中學(xué)階段的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育尤為重要。 ?。ㄒ唬┡囵B(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí) 現(xiàn)在的很多中學(xué)生，即便是從小長(zhǎng)在農(nóng)村，對(duì)家鄉(xiāng)的民間藝術(shù)很多也是一無(wú)所知，更談不上關(guān)注和熱愛(ài)了。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)入中學(xué)課堂，其重要目的就在于通過(guò)學(xué)校這塊教育主陣地，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)民俗文化和民族的傳統(tǒng)工藝，用民間藝術(shù)豐富的知識(shí)含量和飽滿的情感容量打動(dòng)他們，使其心靈受到震撼和啟迪，并對(duì)孕育這些優(yōu)秀民族文化藝術(shù)的土壤產(chǎn)生強(qiáng)烈的探求欲望，對(duì)民間藝人產(chǎn)生由衷的敬意
5、，逐步改變他們漠視或蔑視民間藝術(shù)的態(tài)度，從而增進(jìn)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的歸屬感和對(duì)民族的認(rèn)同感，提升民族自信心和民族自豪感，學(xué)生在了解中華民族博大精深的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時(shí)，直觀地感受到保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的必要性和緊迫感，明白自身在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)中應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)闹厝??！ 。ǘ┡囵B(yǎng)綜合素質(zhì)高的人才8 由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)多樣化的特點(diǎn)，在美術(shù)教育過(guò)程中需要采取多樣化的教學(xué)手段和方法，不僅要讓學(xué)生掌握一定的民間藝術(shù)知識(shí)、技能，更重要的是提高學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)知能力，理解多元文化，增加鄉(xiāng)土知識(shí)，以包容和開(kāi)放的心態(tài)繼承人類(lèi)的文明成
6、果，從而在很大程度上培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力、動(dòng)手能力、語(yǔ)言表述能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力，進(jìn)而提升學(xué)生的人文精神、情感、人格等各方面的素質(zhì)和修養(yǎng)，幫助他們樹(shù)立正確的文化觀、人生觀與價(jià)值觀，促進(jìn)健全人格的形成，為學(xué)生的全面和諧發(fā)展奠定基礎(chǔ)，有利于他們將來(lái)成為符合新時(shí)代需求的綜合素質(zhì)的人才?！ 《⒅袑W(xué)美術(shù)教學(xué)中進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)的策略建議 當(dāng)前，河南省中學(xué)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)普遍滯后，究其原因，首先，中學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)較重，學(xué)生無(wú)暇深入探討其他問(wèn)題，相反，他們更容易接受簡(jiǎn)單、刺激的西式“快餐文化”。其次，升學(xué)壓力大導(dǎo)致學(xué)校忽視
7、美術(shù)教學(xué)，中學(xué)教育工作者對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)還很缺乏，在教學(xué)理念、教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式、評(píng)價(jià)方式等方面認(rèn)識(shí)不到位。再次，教材不規(guī)范，缺少河南本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容?；谏鲜鲈颍P者對(duì)河南中學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)提出以下幾點(diǎn)建議?！ 。ㄒ唬┙?gòu)校本課程，開(kāi)發(fā)地方性鄉(xiāng)土教材 目前河南省中學(xué)普遍使用人教版美術(shù)教材，雖然非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容有所涉及，但是有關(guān)河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的素材根本就沒(méi)有。因此，河南省中學(xué)急需開(kāi)發(fā)校本課程，編撰可行的本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教材。在以文化傳承為主導(dǎo)的教育觀指導(dǎo)下，組織專業(yè)的教師小組和專家共同探討
8、合作，分層次、有比例、有選擇性地將當(dāng)?shù)靥厣r明且符合中學(xué)生認(rèn)知心理的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)編入美術(shù)教材，“8使學(xué)生能夠全面系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)民間的活態(tài)文化，彌補(bǔ)或溝通學(xué)生所具有的本土性知識(shí)與學(xué)校教育中的‘科學(xué)知識(shí)’之間的裂痕”。[2]在教材內(nèi)容的選擇上應(yīng)遵循教育性、典型性、趣味性、地域性、文化性、創(chuàng)造性原則，要規(guī)范、通俗，既能
