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1、當代社會誠信培育解析[論文關鍵詞]誠信;誠信缺失;培育 [論文摘要]誠信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德,是為人處世的基本準則,是真善美的具體體現(xiàn),也是社會主義道德建設的基本要求。然而,隨著改革開放的不斷深入和市場經濟的日益發(fā)展,當代中國出現(xiàn)了普遍性的誠信貶值、信用缺失。如何進一步認識誠信的本質,培育社會誠信,已經成為當今中國加強社會主義公民道德建設亟待解決的問題。一、誠信的基本內涵中華民族有著幾千年的燦爛文化,自古以來,就以禮儀之邦屹立于世界民族之林,以崇尚道德修養(yǎng)而著稱于世。在傳統(tǒng)的道德體系中,誠信處于十分重要的地
2、位?!墩撜Z》記載,古代教育家孔子用四種教育內容教育學生,“子以四教:文、行、忠、信”.其中有二教教人忠誠、講究信譽。《孟子》提出的“五倫”中,就有“君臣有義”和“朋友有信”。漢代的賈誼將信列為“德之六美”之一,并將信與仁義禮智并列。后來董仲舒提出的“三綱五?!钡赖麦w系,將“信”列為五常之一。誠與信在我國古代文化典籍中最早是以兩個詞出現(xiàn)的。東漢許慎的《說文解字》以信解誠:“誠者,信也?!闭\的本意是真實無妄,信的本意為人言,其含義也是誠實無欺。最早出現(xiàn)“誠”的古代典籍是《尚書》,“鬼神無常享,享于克誠?!?《尚書·大
3、甲下》)此處誠以虔誠解?!吨芤住贰靶揶o立其誠”中的誠,即是忠實不欺,言行一致之意,與今天我們所說的誠意思很接近。中國古代經典《中庸》說:“誠者天之道也,誠之者人之道也?!薄吨杏埂钒选罢\”當作本體看.“誠之”固然是人之道,但它與“物”相聯(lián):“誠者物之終始,不誠無物?!薄罢\者非自成己而已也,成物也。成己,仁也;成物,知也?!闭\,是對事物由始至終變化發(fā)展規(guī)律的認識和把握,“誠立,則所言者莫非實理。既言與理應,斯為誠諦之言,言之必可行也?!闭\,并非僅僅是自我道德情操的完善,更重要的是要以“誠”(循規(guī)律)求“物”(事業(yè)成功
4、)。修煉自己成為德性高尚的人,要靠追求“仁”(道德)去實現(xiàn);追求事業(yè)(物)成功,要靠認識事物本質、把握事物規(guī)律(求知、篤行)去實現(xiàn)?!靶信c理應,斯為篤實之行?!眱H靠內心的善良意志是不能做到“誠”的,重要的是把握規(guī)律,按規(guī)律辦事才是真正的“誠”。對規(guī)律的探索要有恒心,要堅定不移:“人一能之,己百之;人十能之,己千之。”《中庸》主張的“誠之”是一種修煉涵養(yǎng)功夫:“誠之者,擇善而固執(zhí)之者也?!毙攀侵袊糯闹匾赖乱?guī)范。先秦的儒、法、道、墨、兵諸家,都推崇信。孟子說:“可欲之謂善,有諸己之謂信?!笔钦f自身確有善德才能稱
5、之信?!靶拧笔侨寮业闹匾赖乱?guī)范。法家對道德功用持否定態(tài)度,“但對信的功用卻十分看重?!表n非認為,第一,人們之間交往要講信,忠信是禮的根本。忠信多多益善。第二,君主治國必須取信于民,“小信成則大信立,故明主積于信?!逼浯稳缋献印⑶f子、墨子及孫子兵法、孫殯兵法等著述中都論述過信,且都把信作為重要的道德規(guī)范,十分肯定信在治人、治兵、治國、治世中的功效,而且對信的含義作了大體一致的解釋,即:“守信義,講信用以及由此而建立起來的信譽、信賴、信心和信任,其含義與‘誠’也大致相通?!痹谌嫱七M精神文明建設、構建社會主義和諧社
6、會的今天,誠實和守信作為基本的倫理規(guī)范,有著極其豐富的內涵,兩者相輔相成,相得宜彰。誠實是指道德主體的精神、信念,是主體的一種內在品質,通常表現(xiàn)為主體對客體的真心、真誠、誠懇等情感體驗;守信是指道德主體的守諾、踐約、履行,是主體的一種外在品行,通常表現(xiàn)為主體對客體講信義、守信用、兌承諾等行為傾向。守信是誠實的外在表現(xiàn)和客觀基礎,守信培育誠實;誠實是守信的內在積淀和實踐結果,誠實必定守信,即所謂“內誠于心,外信于人”。正如宋代著名理學家程頤所言:“誠則信矣,信則誠矣”。人的誠實品質不是與生俱來的,而是在守信的道德實
7、踐中逐步培養(yǎng)和鍛煉出來的。二、當代社會誠信培育的必要性隨著改革開放的進一步深人,我國社會主義市場經濟將更加成熟。社會主義市場經濟是以信用為基礎的,它的正常運轉要得到精神文化的支持,需要通過誠信道德來維系。因此,培育以誠信為主的道德體系既是社會主義精神文明建設的重點,也是我國深化經濟體制改革,構建和諧社會的思想基礎。首先,誠信培育是社會主義市場經濟發(fā)展的內在要求。市場經濟的本質內涵是以誠信為主的信用型經濟。然而,自我國逐漸從計劃經濟轉變?yōu)槭袌鼋洕詠?,隨著社會的不斷發(fā)展變化,社會中誠信道德處于嚴重的缺失狀態(tài)。誠信貶
8、值、信用缺失,滲透到了我們政治生活、經濟生活和社會生活的諸多領域,產生了巨大的危害。如一些地方或某些政府朝令夕改、欺上瞞下,大搞“浮夸風”,謊報政績,嚴重損害了政府的威信,損害了政府在人民群眾心目中的形象;在經濟活動中,假貨、假帳、假幣、假發(fā)票、假冒商標等大行其道,走私、騙匯、偷稅、漏稅等違法犯罪行為屢見不鮮,拖欠賴帳、三角債、多角債、隨意違約等等違信之事層出不窮;在學術