國學(xué)視域下高校圖書館的職能拓展

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1、國學(xué)視域下高校圖書館的職能拓展國學(xué)視域下高校圖書館的職能拓展1國學(xué)概念辨析　　國學(xué)一詞最早在西周時(shí)期就用以指代國家開辦的學(xué)校（國學(xué)者，在國城中王宮左之小學(xué)也《周禮正義》），其中還有大學(xué)（教授禮、樂、射、御）、小學(xué)（教授書、數(shù)）之分。后來逐漸演化為太學(xué)、國子學(xué)、國子監(jiān)，最后成為行政意義上的國家最高級(jí)別的學(xué)校。從西周到清代，國學(xué)都是傳播國家主流意識(shí)、文化的機(jī)構(gòu)，并在獨(dú)尊儒術(shù)后成為釋讀、學(xué)習(xí)、研討以儒家思想體系為主體的經(jīng)典教育場(chǎng)所。因此，古代的國學(xué)和現(xiàn)代意義中的圖書館從誕生之日就有著部分職能上的重疊?！　∏宕型砥谝院?，國學(xué)逐漸朝著現(xiàn)代意義中的國學(xué)概念演化。國學(xué)的出現(xiàn)并不是孤立的，它的

2、對(duì)應(yīng)詞是西學(xué)。西學(xué)是19世紀(jì)開始涌入的來自西方文明的知識(shí)文化體系，國學(xué)是與西學(xué)相對(duì)應(yīng)而產(chǎn)生的一個(gè)概念。[1]也就是說，國學(xué)誕生在強(qiáng)烈的民族危機(jī)背景下，伴隨著中華民族前所未有的文化反思浪潮。　　整個(gè)20世紀(jì)，中國所有學(xué)科都在朝著現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型目標(biāo)中艱難地前進(jìn)，在此背景下，國學(xué)這個(gè)概念才被學(xué)界重視，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵。哲學(xué)家張岱年認(rèn)為：國學(xué)之名，興起于民國初年所謂國學(xué)即中國學(xué)術(shù)之意。[2]隨著章太炎等學(xué)者的影響力，國學(xué)一詞在國人中得到廣泛的認(rèn)可和傳播?！　∧壳?，學(xué)界普遍認(rèn)可的國學(xué)指中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化。但相較于劃定國學(xué)清晰的概念邊界，人們更應(yīng)重視國學(xué)背后易被忽視和混淆的幾個(gè)問題：①國學(xué)在不同的時(shí)

3、代、不同的語境中，有著不同的意義。②現(xiàn)代意義上的國學(xué)概念是在西學(xué)東漸的大背景下提出的，它并不能等同于傳統(tǒng)文化這樣的大文化概念，而是學(xué)術(shù)和學(xué)問。所謂學(xué)問，側(cè)重于有關(guān)傳統(tǒng)文化知識(shí)體系的積累與梳理；所謂學(xué)術(shù)，側(cè)重于有關(guān)傳統(tǒng)文化研究方法的繼承與創(chuàng)新。[3]③國學(xué)是關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的學(xué)術(shù)體系，它存在的根本依然是其鮮明獨(dú)特性，因而它必然以儒道釋為主流的經(jīng)、史、子、集為核心，包含了哲學(xué)、宗教學(xué)、倫理學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)等學(xué)科，是綜合性的學(xué)術(shù)系統(tǒng)?！　?高校圖書館與國學(xué)之間的必然聯(lián)系　　圖書館和國學(xué)有著根深蒂固的歷史淵源。著名歷史學(xué)家、圖書館學(xué)家柳詒征，1927年出任江南圖書館館長，1929年10月江南

4、圖書館定名為江蘇省立國學(xué)圖書館，也就是在中國圖書館史上大名鼎鼎的國學(xué)圖書館。這充分說明在中國現(xiàn)代圖書館的萌芽階段，圖書館人已經(jīng)賦予了其建立、普及國學(xué)的職能。更有部分學(xué)者認(rèn)為：中國近代圖書館的思想基礎(chǔ)是國學(xué)整理國故運(yùn)動(dòng)推進(jìn)了近代圖書館的建設(shè)。[4]國學(xué)中蘊(yùn)含的人文精神也是中國圖書館的精神根基。　　2.1高校圖書館需要對(duì)青年中方興未艾的國學(xué)熱做出回應(yīng)　　近年來，青年對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱情逐漸高漲，尤其是對(duì)高校學(xué)子來說，學(xué)習(xí)國學(xué)已經(jīng)成為一種潮流和時(shí)尚?，F(xiàn)在在大學(xué)校園和課堂中可以隨處看到身著漢服專注《四書五經(jīng)》等經(jīng)典閱讀的學(xué)生，他們也熱衷于參加各種帶有傳統(tǒng)民俗性質(zhì)的活動(dòng)，熱衷于學(xué)習(xí)茶道、書法、

5、古琴等傳統(tǒng)藝術(shù)。學(xué)習(xí)國學(xué)固然是一件好事，但同時(shí)也要看到，受青年心理成長狀況和學(xué)識(shí)所限，這波在青年中興起的國學(xué)熱中不乏對(duì)其一知半解造成的誤讀，出現(xiàn)了一些過激、排他，甚至是極端民族主義傾向，以至于在他們之中會(huì)流行崖山之后無中國，明朝之后無華夏這類偏激的說法，或是拒絕與西方文明繼續(xù)對(duì)話，全盤否定一切來自西方的思想文化。再加上伴隨國學(xué)熱而來的國學(xué)大眾化、通俗化的趨勢(shì)，也給高校國學(xué)研究者和教育界專家提出了要求：如何引領(lǐng)大學(xué)生在新的時(shí)代背景下正確理解和弘揚(yáng)國學(xué)成為必須面對(duì)的問題。為此，作為大學(xué)生主要學(xué)習(xí)場(chǎng)所的高校圖書館，理當(dāng)發(fā)揮其教育引導(dǎo)職能，為他們提供更加便捷、更加專業(yè)、更加系統(tǒng)的學(xué)習(xí)國學(xué)的渠

6、道，以滿足廣大學(xué)生的求知欲，使其免于因缺乏知識(shí)而造成的狹隘偏執(zhí)?！　?.2高校圖書館需要在大學(xué)生的文化素養(yǎng)提升中發(fā)揮更大的作用　　梁啟超曾在《清議報(bào)》中談到他對(duì)圖書館培養(yǎng)人才的理解：圖書館使現(xiàn)在學(xué)校教育之青年學(xué)子得補(bǔ)助其知識(shí)之利也。圖書館有不知不覺使養(yǎng)成人才之利也?？梢哉f，圖書館對(duì)青年學(xué)子的文化素養(yǎng)培養(yǎng)負(fù)有不可推卸的責(zé)任。尤其是在當(dāng)前，在網(wǎng)絡(luò)流行文化的沖擊下，擁有大量經(jīng)典資源的高校圖書館，更應(yīng)成為堅(jiān)守國學(xué)的中堅(jiān)力量?！　鴮W(xué)質(zhì)在使受教育者經(jīng)此內(nèi)化教育，無論在心智、品格、志趣或在生活、事業(yè)等多元個(gè)體相互交融中，實(shí)現(xiàn)一種生命意義上的嬗變，升華為綜合素質(zhì)。[5]這是中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)和學(xué)問的恢弘

7、本質(zhì)決定的。學(xué)習(xí)國學(xué)的根本目的，對(duì)大學(xué)生而言，求取知識(shí)獲得立身之長是其次，最重要的是提高文化素養(yǎng)，滋養(yǎng)自身的智性與道德性，以此應(yīng)對(duì)日益紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)世界和現(xiàn)實(shí)社會(huì)。　　2.3高校圖書館需要在整合國學(xué)資源中承擔(dān)更多責(zé)任　　目前在國學(xué)與高校圖書館之間的聯(lián)系中，已經(jīng)較多地關(guān)注到了現(xiàn)代圖書館由于保藏有大量的文化典籍、電子3對(duì)高校圖書館推廣國學(xué)的一些建議　　3.1硬件設(shè)施的建設(shè)　　圖書館作為國學(xué)經(jīng)典典籍的匯集中心，首先在空間和環(huán)境的氛圍營造上，要凸顯出國學(xué)特色?，F(xiàn)代