闡釋“民工荒”背后的哲學(xué)深思

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1、闡釋“民工荒”背后的哲學(xué)深思“民工荒”背后的哲學(xué)深思論文導(dǎo)讀：本論文是一篇關(guān)于“民工荒”背后的哲學(xué)深思的優(yōu)秀論文范文,對(duì)正在寫有關(guān)于發(fā)展論文的寫有一定的參考和指導(dǎo)作用,摘要:農(nóng)民工群體是我國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的一只重要力量。特別是在以勞動(dòng)力密集型產(chǎn)業(yè)為主的發(fā)展階段,大量農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的流向直接影響到社會(huì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整理由。最近出現(xiàn)的“民工荒”是我國(guó)地區(qū)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的結(jié)果,也是農(nóng)民工自主意識(shí)增強(qiáng)的結(jié)果,面對(duì)這種情況,尤其是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)關(guān)鍵階段,尋找新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,實(shí)現(xiàn)企業(yè)和農(nóng)民工的“雙升級(jí)”才是解決這一難題的關(guān)鍵?！　￡P(guān)鍵詞:農(nóng)民工;“民工荒

2、”現(xiàn)象;社會(huì)發(fā)展理論　　:A:1002-2589(2010)10-0070-02　　　　從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型中,任何一個(gè)國(guó)家都要經(jīng)歷一個(gè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換過程,大量的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力進(jìn)入城市成為市民階層。作為農(nóng)業(yè)大國(guó),我們?cè)趯?shí)現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型的過程中,農(nóng)村富余勞動(dòng)力流向城市并擔(dān)負(fù)著工業(yè)化和城市化的重?fù)?dān)已被歷史證明。他們的存在和發(fā)展也證明了勞動(dòng)力作為生產(chǎn)要素中最活躍的因素對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要性。特別是對(duì)于我們這個(gè)還處于以勞動(dòng)力密集型產(chǎn)業(yè)為主的發(fā)展中國(guó)家來講,勞動(dòng)力的數(shù)量和質(zhì)量直接影響著我們區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)?！　「母镩_放

3、以來,幾代農(nóng)民工用自己的辛勤汗水鑄造了中國(guó)目前的輝煌業(yè)績(jī),推動(dòng)了中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程。當(dāng)然,在這個(gè)過程中,農(nóng)民工群體也一直掙扎著為自己謀求城市接納和社會(huì)認(rèn)同,并且也經(jīng)歷著自身的現(xiàn)代化?！　∫?、“民工荒”現(xiàn)象出現(xiàn)的歷史必定性　　隨著農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包制的實(shí)行和國(guó)家出臺(tái)的惠農(nóng)政策,不斷增加資金以及技術(shù)投入,使得農(nóng)村龐大的富余勞動(dòng)力開始了城鄉(xiāng)之間年復(fù)一年的遷徙往返,并以低廉的人力成本支持了中國(guó)制造業(yè)的崛起。　　(一)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性已有轉(zhuǎn)變　　馬克思發(fā)展理論認(rèn)為,社會(huì)的發(fā)展表現(xiàn)為生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互發(fā)展過程,一切社會(huì)的變遷都應(yīng)從生產(chǎn)方式的變

4、化中找到。當(dāng)然,政治制度和社會(huì)心理等等上層建筑也會(huì)影響到社會(huì)發(fā)展。改革開放之后,由于國(guó)家政策對(duì)東南沿海地區(qū)發(fā)展的傾斜,再加上當(dāng)?shù)氐慕煌▋?yōu)勢(shì),使得東南沿海迎來了一個(gè)空前發(fā)展契機(jī)。發(fā)展需要機(jī)會(huì),需要政策指引,更需要大量的勞動(dòng)力。在這種情況下,我國(guó)出現(xiàn)了一股“孔雀東南飛”的浪潮,大量從農(nóng)村土地上解放出來的富余勞動(dòng)力成了此股浪潮的主力軍。隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和健全,市場(chǎng)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的主導(dǎo)作用越來越突出,作為生產(chǎn)要素中最活躍的勞動(dòng)力必將隨著市場(chǎng)的需求而流動(dòng)。由于我國(guó)東南沿海最初的發(fā)展主要是由“三來一補(bǔ)”的加工制造業(yè)來支撐的,企業(yè)對(duì)勞動(dòng)力素

5、質(zhì)的要求相應(yīng)較低,而提供的工資水平則遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于內(nèi)地,這樣一來,大量的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力開始流向東南地區(qū),形成了現(xiàn)在的“農(nóng)民工”群體?！　?shí)踐是理論的基礎(chǔ),理論指導(dǎo)實(shí)踐。隨著我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷深入,特別是科學(xué)發(fā)展觀的提出:堅(jiān)持以人為本,樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和人的全面發(fā)展。這一理論是我們多年實(shí)踐的結(jié)果,同時(shí)也指導(dǎo)我們建設(shè)一個(gè)和諧的社會(huì)主義大家庭。正是地區(qū)經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展,我國(guó)中西部也迎來了各自的發(fā)展契機(jī),對(duì)勞動(dòng)力的需求也提上日程,這樣勢(shì)必會(huì)將部分勞動(dòng)力引流過去,對(duì)東南沿海的勞動(dòng)力市場(chǎng)造成一定影響。這個(gè)趨勢(shì)的形成,是社會(huì)經(jīng)

6、濟(jì)發(fā)展規(guī)律決定的,地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是在不平衡中實(shí)現(xiàn)相對(duì)平衡的,勞動(dòng)力的流動(dòng)也是市場(chǎng)需求的反應(yīng)和結(jié)果。這是我國(guó)東南沿海原來相對(duì)發(fā)達(dá)地區(qū)“民工荒”的主要理由之一?！　?二)農(nóng)民工自主意識(shí)的增強(qiáng)　　“統(tǒng)計(jì)顯示,16歲以上的農(nóng)民工中,61%的人年齡在30歲以下,即出生在1980年之后。與吃苦耐勞的父輩們截然不同,他們有著更強(qiáng)的自我意識(shí)、權(quán)利意識(shí),也渴望著在更廣闊的空間成就自我的價(jià)值?！盵1]與第一代農(nóng)民工不同,二代農(nóng)民工不再滿足于賺錢養(yǎng)老,回家蓋房,而是帶著更大的抱負(fù)來到了城市。他們看重的也不再是工資待遇的漲跌和日復(fù)一日的機(jī)械勞動(dòng),而是對(duì)政治地

7、位、社“民工荒”背后的哲學(xué)深思由寫論文的好幫手.zbjy.提供,.會(huì)地位、合法權(quán)益、人格尊重、子女入學(xué)、社會(huì)保障等一系列“國(guó)民待遇”的訴求和爭(zhēng)取。無法滿足就選擇離開,這是他們的有力回應(yīng)。　　當(dāng)前農(nóng)民工的主體早已轉(zhuǎn)換為一批生于80年代的青年人。與父輩相比,他們或多或少都接受過教育,具有一定的獨(dú)立性、自主性和強(qiáng)烈的自我實(shí)現(xiàn)需要,這正是馬斯洛需求層次金字塔的最高層?？梢?二代農(nóng)民工渴求的是自我發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)。這也正如馬克思有關(guān)人的發(fā)展理論所講,社會(huì)的發(fā)展在其本質(zhì)上來講是人的發(fā)展,“真正作用上的社會(huì)發(fā)展屬于人,屬于有意識(shí)、有目的的主體人的自我

8、活動(dòng)的創(chuàng)造”[2]。　　農(nóng)民工作為我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的生力軍,他們的發(fā)展,包括自我確認(rèn),自我意識(shí),自我實(shí)現(xiàn)等等直接影響到我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的順利開展。自我意識(shí)的覺醒和自主性的發(fā)展是人自由全面發(fā)展的前提,只有在實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展