古代文學美女形象塑造中的男性立場

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1、古代文學美女形象塑造中的男性立場古代文學美女形象塑造中的男性立場在中國古代文學作品中，美女形象相當多。美女形象的塑造是古典文學一個經(jīng)久不衰的話題?！　∫?、外在與內(nèi)在　　1、關于外在美　　女性的美貌向來為文人騷客所關注，他們在頌揚美女的時候也是毫不吝嗇筆墨的。手如柔荑，膚如凝脂。領如蝤蠐，齒如匏犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。[1]將莊姜的美貌寫得盡善盡美。再有增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齒如含貝；嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。[2]的東家之子美得讓人為之傾倒。又如一顧傾人城，再顧傾人國的北方佳人，美得遺世獨立。當然，這些只是描寫了女性

2、的外在美貌，其內(nèi)在如何？是否如外在一樣美得讓人驚羨呢？這就不得而知了。　　2、內(nèi)外兼修　　古代文學作品還為我們塑造了很多不僅外表美，內(nèi)心也很美的女性。這些女性既符合男性審美需求，又滿足了他們希望女性忠貞的愿望。這類女性往往被他們大加贊揚，后世亦稱頌。秦氏好女羅敷[3]，青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。她美得行者見羅敷，下?lián)埙陧?。上年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。而當太守邀她同騎一馬，意圖調(diào)戲時，使君一何愚體現(xiàn)的是她的勇敢，東方千余騎，夫婿居上頭以及坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊是她的慷慨陳辭。她讓太守感到羞愧而知難而退

3、。同時也體現(xiàn)了她對丈夫的忠貞、她的婦德。劉蘭芝[4]足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。她有世無雙的美貌，卻終被婆婆驅(qū)逐出家。她本可改嫁，但她不愿意違背對丈夫焦仲卿諾言，她選擇了以死亡來保全她對丈夫的忠貞?！　D孺皆知的花木蘭當窗理云鬢，對鏡貼花黃。出門看伙伴，火伴皆驚忙。木蘭是位美女，加之以她代父從軍的剛毅之美，足足說明了花木蘭是個內(nèi)外兼修的巾幗美女。[5]　　二、政治犧牲品　　男權(quán)社會里，陽尊陰卑[6]，女性地位十分低下。兄弟如手足，妻子如衣服這句話很好地體現(xiàn)了這一點。中國古代，女性地位一直十分卑微，在太平年代尚且如此，何況身

4、處在動亂年代，動亂年代的美女們的結(jié)局往往十分悲慘。她們擁有舉世無雙的美貌，而愛美之心人皆有之，男性猶甚。順理成章的，在那個年代，她們毫無疑問只能成為男權(quán)的犧牲品。她們美，這沒有錯，錯就錯在生在了政治混亂中。她們有的成為了男性謀取其他手段達不到的政治利益的工具，或去和親，或去媚亂君王，莫名其妙背上了亡國罪名?！　∈紫龋缥覈糯乃拇竺琅?。一是作為沉魚的西施，成為了勾踐和文種滅吳九術的一件工具。她被安排去讓夫差昏聵，讓吳國終于逐漸走向滅亡。勾踐成為霸主，西施毫無疑問起著重要作用。西施亡吳，是這樣嗎？是這樣，可是，并非她所愿，卻負此惡名。二是作為落雁的王昭君。先是被毛延壽畫丑未如愿見本文由.L

5、.收集整理到帝王，再是在宗室不愿自己的女兒被送往塞外情況下，讓她遠嫁呼韓邪單于，背井離鄉(xiāng)。作為和親公主，她讓漢朝有了十年安穩(wěn)，是大功臣。但是，作為一代美人，她卻是悲慘的，不過是君王謀取政治利益的一個犧牲品而已。三是作為閉月的貂蟬，為報答王允的養(yǎng)育之恩，暗著被許給呂布做妻，明著卻給董卓當妾，只為勾起斗爭，受盡凌辱。四是作為羞花的楊玉環(huán)。她美得君王不自持。然而因所謂的云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。她被千夫所指，香消玉殞于馬嵬?！　∑浯危绻糯乃拇笱?。她們美得傾國傾城，終于也真的傾了國傾了城。有施妹喜，眉目清兮。妝霓彩衣，裊娜飛兮。晶瑩雨露，人之憐兮。這樣美

6、貌的妹喜，卻在自己部落戰(zhàn)敗的時候，被獻給了帝履葵即夏桀。夏桀昏庸亡國，而后世卻責備妹喜惑國?！读信畟鳌氛f她美于色，薄于德，亂孽無道。商紂王愛妲己，妲己之言是從。以酒為池，懸肉為林，使男女裸，相逐其間，為長夜之飲。[7]紂王昏庸，國終亡。妲己毫無疑問地背上了亡國罪名。周幽王為博得褒姒一笑，烽火戲諸侯，間接導致后來亡國。這罪名也落到了不過是一個弱女子的褒姒身上。春秋晉國的驪姬，是被俘虜入晉國的。后來晉獻公寵溺她，縱情聲色，晉國終滅。亡國罪名也毫不例外地落到了她的肩上。唐人岑參有詩澮水日東注，惡名終不流罵她?！　∷拇竺琅埠?，四大妖姬也罷。他們的亡國罪名，不過是欲加之罪何患無辭罷了。作為男權(quán)政治

7、的產(chǎn)物，四大美女的悲哀顯而易見。而四大妖姬被后人冷言詬罵。亡國不過是君主昏庸。烽火戲諸侯、酒池肉林、縱情聲色，這些不過是君王為了討得美人歡心同時體現(xiàn)男權(quán)萬能而做的事情罷了。但佳人們卻因此遭到萬世詬罵?！　∪?、香草美人　　古代愛國的志士文人中，不得意者，為數(shù)不少。失意的文人們不能也不敢明著抒發(fā)自己的落魄之感。于是，他們便借著香草美人的形象，或自喻，或喻君王，或喻理想，進而抒發(fā)自己對明君的思慕和對理想的追求，以及對踏上仕途的