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《淺議如何在初中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、淺議如何在初中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！冻踔袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提到，要使學(xué)生具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素質(zhì)以及環(huán)境意識(shí)。由此可見，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力是擺在我們歷史教師面前重要的課題。那么，新課程背景下歷史教學(xué)如何培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)新思維精神呢？本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，就此問題發(fā)表一孔之見，以求教于教育界同仁。一、要努力營(yíng)造民主、平等的課堂氛E學(xué)生的創(chuàng)新思維并不是靠教師給予的，而是在適宜的教育教學(xué)環(huán)境下培養(yǎng)的結(jié)果。為此，教師要給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)民主、平等的學(xué)習(xí)氛圍。每個(gè)學(xué)校都要愛護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的
2、好奇心、求知欲，幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考，保護(hù)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)新思維，營(yíng)造崇尚真知、追求真理的氛圍，為學(xué)生稟賦和潛能的發(fā)揮創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境。然而在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，教師在教學(xué)過程中往往只注重自己對(duì)知識(shí)的講解，而忽略了學(xué)生的主體作用。從本質(zhì)上說，教學(xué)是教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”融合發(fā)展的統(tǒng)一過程，在這一過程中，教師的“教”是不能代替學(xué)生的“學(xué)”的。因此中學(xué)歷史教師應(yīng)該放下居高臨下的架子，不要把自己當(dāng)成權(quán)威的化身，應(yīng)該擺事實(shí)、講道理，以理服人，而不是壓制學(xué)生的見解。即使學(xué)生的想法非常離奇、幼稚甚或偏激，教師也不能不加思索地予以否定，封殺學(xué)生創(chuàng)新思維的大門，
3、而是要進(jìn)行啟發(fā)引導(dǎo)，使其步入正軌。對(duì)主動(dòng)發(fā)問的學(xué)生，要極力贊揚(yáng)其敢于質(zhì)疑的精神，即使所問的問題存在著一些不合理的成份，也應(yīng)該看到其中蘊(yùn)含著可貴的創(chuàng)新思維精神，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表觀點(diǎn)和看法，然后教師耐心細(xì)致地予以回應(yīng)，讓學(xué)生感到老師在認(rèn)真對(duì)待他的問題。尊重學(xué)生發(fā)表的見解，這樣就會(huì)激發(fā)每一個(gè)學(xué)生的積極性。二、夯實(shí)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)，奠定學(xué)生創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)美國(guó)未來學(xué)家托夫勒說：“今天要獲得力量，需要具備關(guān)于知識(shí)的知識(shí)?！贝嗽捴v的就是：要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展，必須重視基礎(chǔ)知識(shí)。中學(xué)歷史教科書涉及的基礎(chǔ)知識(shí)是指歷史發(fā)展過程中的人物、事件和其它重要?dú)v史現(xiàn)象的知識(shí)，即史實(shí)性知識(shí)和理論性知識(shí)
4、。其中史實(shí)性知識(shí)是最基礎(chǔ)的知識(shí)，它包括背景（原因、條件）、時(shí)間、地點(diǎn)、人物、過程（內(nèi)容）、評(píng)價(jià)（性質(zhì)、意義、影響、作用、經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)等）。夯實(shí)了這些基礎(chǔ)知識(shí)，學(xué)生才有構(gòu)建創(chuàng)新大廈的可能，才能有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新；反之，缺乏這些基礎(chǔ)知識(shí)，創(chuàng)新就好比“無源之水，無本之木”，即使學(xué)生的創(chuàng)新火花被激發(fā)出來，其創(chuàng)新也只能是低水準(zhǔn)的創(chuàng)新，且止步不前。三、精心設(shè)疑，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力問題是思維的鑰匙。蘇霍姆林斯基說：“使你的學(xué)生看到和感到有不理解的東西，使他們面臨著問題，如果你能做到這一點(diǎn)，就是成功了一半?！睔v史教師的提問要在深入研究教材的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確地把握住難點(diǎn)和重點(diǎn)；
5、設(shè)問要新穎，要有一定的深度、廣度。比如我們?nèi)匀灰杂?guó)工業(yè)革命為例，若問“英國(guó)進(jìn)行工業(yè)革命的原因是什么”，就不能引起學(xué)生的興趣和深思，同時(shí)學(xué)生也會(huì)感到厭煩。所以教師要善于捕捉思維的訓(xùn)練點(diǎn)，提出可以促進(jìn)思維活動(dòng)的問題，在問題設(shè)計(jì)上巧妙地滲入思維因素，激發(fā)學(xué)生的思想火花，點(diǎn)燃學(xué)生求知的欲望。同樣一個(gè)問題，若換個(gè)角度發(fā)問，就會(huì)產(chǎn)生不同的效果，比如：“資本主義制度是工業(yè)革命的前提，而工業(yè)革命為何沒有從尼德蘭開始，反而在資產(chǎn)階級(jí)革命稍晚的英國(guó)進(jìn)行呢？”再如講到《辛丑條約》時(shí)可問：“半殖民地半封建社會(huì)代替封建社會(huì)是歷史的進(jìn)步還是倒退？”要回答這些問題，學(xué)生必須有一個(gè)思考過
6、程，從歷史唯物主義角度去尋找答案，這樣學(xué)生的興奮點(diǎn)就找到了。若在設(shè)問時(shí)能夠環(huán)環(huán)相扣，就更能引導(dǎo)學(xué)生去思考、探索，層層深入地剖析，使學(xué)生從中得到思維啟迪，開闊學(xué)生的視野，從而有效地發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。四、培養(yǎng)學(xué)生具有挑戰(zhàn)權(quán)威的精神古人云：“親其師，信其道?！辈诲e(cuò)，做到這一點(diǎn)對(duì)教學(xué)工作確實(shí)很重要，我們中間的很多人對(duì)此也沒產(chǎn)生過懷疑。但是這種教育學(xué)生的理論，也確實(shí)使學(xué)生養(yǎng)成了一種唯書、唯師的心理，不敢懷疑書本，不敢質(zhì)疑書本，不敢向權(quán)威挑戰(zhàn)，甚至把權(quán)威奉若神明。要知道任何科學(xué)都是人類認(rèn)識(shí)研究的結(jié)果，都是隨著人類認(rèn)識(shí)的不斷深入而發(fā)展的，科學(xué)史上每個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)都是向權(quán)
7、威挑戰(zhàn)的產(chǎn)物。比如哥白尼“日心說”的提出就是對(duì)“地心說”產(chǎn)生懷疑后而得出的結(jié)論。盡管我們現(xiàn)在都知道“日心說”并不科學(xué)，但在當(dāng)時(shí)來講卻是歷史的巨大進(jìn)步，猛烈地震憾了科學(xué)界和思想界，動(dòng)搖了封建神學(xué)的基礎(chǔ)。歷史不同于其它學(xué)科，一些歷史問題往往沒有定論，不同的學(xué)者有著不同的看法。所以說，歷史事件的分析與評(píng)價(jià)應(yīng)該說是沒有唯一答案的。這就要求教師要誘導(dǎo)學(xué)生敢于挑戰(zhàn)教材，要注意引導(dǎo)學(xué)生辯證地看待每一個(gè)歷史問題，鼓勵(lì)學(xué)生充分運(yùn)用自己的思維能力去分析、評(píng)判每一個(gè)歷史事件。五、加強(qiáng)歷史知識(shí)的縱橫聯(lián)系，推動(dòng)思維發(fā)展歷史史實(shí)的聯(lián)系表現(xiàn)為橫向和縱向兩種。就歷史發(fā)展過程看，它表現(xiàn)為某一
8、歷史階段的各個(gè)方面（政治、經(jīng)濟(jì)、文化等）是密切關(guān)聯(lián)的
