關(guān)于“三個(gè)代表”重要思想歷史地位的若干問題-第1

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1、關(guān)于“三個(gè)代表”重要思想歷史地位的若干問題

2、第1　【作者】雷云【簡(jiǎn)介】雷云，男，浙江省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)名譽(yù)主席，研究員。杭州　310025【內(nèi)容提要】文章本著實(shí)事求是的精神，亮觀點(diǎn)，抒己見，就“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位，有的放矢地探討了四個(gè)問題：（一）關(guān)于“三個(gè)代表”重要思想的“歷史地位”的內(nèi)在含義和準(zhǔn)確表述；（二）關(guān)于科學(xué)評(píng)價(jià)“三個(gè)代表”重要思想歷史地位需要把握的幾個(gè)尺度；（三）關(guān)于確立“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)地位的主要依據(jù)和深層原因；（四）關(guān)于以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)與高舉鄧小平理論旗幟的關(guān)

3、系。【摘要題】本期聚焦【關(guān)鍵詞】“三個(gè)代表”重要思想/鄧小平理論/歷史地位/科學(xué)評(píng)價(jià)【正文】　　一般地說，弄清楚一個(gè)革命的思想、學(xué)說、理論的歷史地位至關(guān)重要，因?yàn)槲┯腥绱?，才能深刻地理解它，始終地堅(jiān)持它，自覺地實(shí)踐它。對(duì)于毛澤東思想和鄧小平理論是這樣，對(duì)于“三個(gè)代表”重要思想也是這樣。特殊地說，正確理解十六大作出的把“三個(gè)代表”重要思想作為我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想的重大決策，關(guān)鍵在于弄清楚它的歷史地位；當(dāng)前部分同志對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的性質(zhì)、意義和作用等還有一些不同的認(rèn)識(shí)，癥結(jié)就在于對(duì)它的歷史地位的

4、理解不盡一致。因此，在關(guān)于“三個(gè)代表”重要思想的理論研究中，歷史地位問題是首要的第一位的問題?！　　　∫?、關(guān)于“三個(gè)代表”重要思想的“歷史地位”的內(nèi)在含義和準(zhǔn)確表述　　什么是“歷史地位”？它的內(nèi)容和含義是什么？這是首先需要明確界定的，否則我們的研究就缺乏共同的前提和基礎(chǔ)。那么如何來作這樣的界定呢？不妨從我們黨對(duì)毛澤東思想和鄧小平理論的歷次評(píng)價(jià)中去尋求答案。　　關(guān)于毛澤東思想的歷史地位。1945年的七大黨章寫道：“以馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為我們黨一切工作的指針，…

5、…”劉少奇在七大作的《論黨》的報(bào)告中指出：“毛澤東思想，就是馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想，就是中國(guó)的共產(chǎn)主義，中國(guó)的馬克思主義?！保ㄗⅲ骸秳⑸倨孢x集》上卷，第333頁。）1979年鄧小平在《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》中說，“毛澤東思想過去是中國(guó)革命的旗幟，今后將永遠(yuǎn)是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)和反霸權(quán)主義事業(yè)的旗幟”（注：《鄧小平文選》第2卷，第172頁。）。1980年他在關(guān)于起草歷史問題決議的一次談話中又說：毛澤東思想是“經(jīng)過實(shí)踐證明是正確的、應(yīng)該作為我們今后工作指南的東西”（注：《鄧小平文選》第2卷

6、，第300頁。）。1981年黨的十一屆六中全會(huì)關(guān)于歷史問題的《決議》，在此基礎(chǔ)上作出了“毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)”（注：《三中全會(huì)以來重要文獻(xiàn)選編》下冊(cè)，第826頁。）的規(guī)范化論斷。1997年黨的十五大報(bào)告重申這個(gè)論斷，并在“關(guān)于中國(guó)革命”后面加上“和建設(shè)”三個(gè)字，從而發(fā)揮和發(fā)展了這個(gè)論斷?！　￡P(guān)于鄧小平理論的歷史地位。1992年黨的十四大報(bào)告說，鄧小平理論“是馬克思列寧主義基本原理與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思

7、想的繼承和發(fā)展”，“是馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的最新成果，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是指引我們實(shí)現(xiàn)新的歷史任務(wù)的強(qiáng)大思想武器”（注：《十四大以來重要文獻(xiàn)選編》上冊(cè)，第13、39頁。）。1997年2月，中央在悼念鄧小平逝世的文獻(xiàn)中，強(qiáng)調(diào)鄧小平理論“是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想和中華民族的精神支柱”，“是引導(dǎo)我們勝利前進(jìn)的科學(xué)指南”（注：《敬愛的鄧小平同志永遠(yuǎn)活在我們心中》，人民出版社1997年2月，第8～9頁。）。同年5月江澤民在中央黨校的講話和9月黨的十五大報(bào)告，對(duì)這個(gè)理論進(jìn)行更全面更確切的評(píng)價(jià)：首次正式提出“

8、鄧小平理論”的概念；開宗明義地宣布“旗幟問題至關(guān)緊要”；作出這個(gè)理論“是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段”的新論斷；指出要“用鄧小平理論來指導(dǎo)我們整個(gè)事業(yè)和各項(xiàng)工作”。1998年，江澤民紀(jì)念十一屆三中全會(huì)召開二十周年的講話，又在已往多次評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步作了連貫起來的概括：“鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。”（注：《十五大以來重要文獻(xiàn)選編》上冊(cè)，第694頁。）　　綜觀我們黨對(duì)毛澤東思想和鄧小平理論的歷次評(píng)價(jià)，可以知道，所謂“歷史地位”的含義有二：一

9、是它在馬克思主義科學(xué)體系中的地位，實(shí)質(zhì)是它與老祖宗的關(guān)系問題；二是它在黨的全部思想和工作中的地位，實(shí)質(zhì)是它在我們現(xiàn)實(shí)生活中的作用問題。對(duì)于“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位，也可以從這兩重含義上去理解?！　∈髨?bào)告在闡發(fā)“三個(gè)代表”重要思想時(shí)，提出了兩個(gè)關(guān)鍵性的論斷?！　∑湟?，指出“‘三個(gè)代表’重要思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求”。這是從第一重含義