說(shuō)殷人始祖「」（契）

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1、高明教授百歲冥誕紀(jì)念學(xué)術(shù)研討會(huì)2009年10月335-352頁(yè)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所先秦史研究室網(wǎng)站xianqin.org2010年2月10日說(shuō)殷人的始祖─「」（契）古籍文獻(xiàn)上與「契」有關(guān)的記載如下：玄王桓撥，受小國(guó)是達(dá)，受大國(guó)是達(dá)。（《詩(shī)經(jīng)?商頌?長(zhǎng)發(fā)》）帝曰：契！百姓不親，五品不遜，汝作司徒，敬敷五教在寬。（《尙書(shū)?堯典》）湯不先契。（《左傳?文公二年》）昔玄王勤商，十有四世而興。（《國(guó)語(yǔ)?周語(yǔ)下》）契為司徒而民輯，……上甲微，能帥契者也，商人報(bào)焉。（《國(guó)語(yǔ)?魯語(yǔ)上》）自玄王以及主癸莫若湯。（《國(guó)語(yǔ)?魯語(yǔ)上》）商契能和合五教，以保于百姓

2、者也。（《國(guó)語(yǔ)?鄭語(yǔ)》）舜使益掌火……使契為司徒。（《孟子?滕文公上》）契玄王，生昭明；居於砥石遷於商。（《荀子?成相》）杞之郊也禹也，宋之郊也契也，是天子之事守也。（《禮記?禮運(yùn)》）殷人禘嚳而郊冥，祖契而宗湯。（《禮記?祭法》）契為司徒而民成；冥勤其官而水死。（《禮記?祭法》）帝嚳卜其四妃之子，而皆有天下……次妃，有娀氏之女也，曰簡(jiǎn)狄氏，產(chǎn)契。（《大戴禮記?帝繫》）舜之有天下也，禹為司空，契為司徒。（《管子?法法》）殷契，母曰簡(jiǎn)狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見(jiàn)玄鳥(niǎo)墮其卵，簡(jiǎn)狄取吞之，因孕生契。契長(zhǎng)而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰：「百姓

3、不親，五品不訓(xùn)，汝為司徒而敬敷五教，五教在寬?！狗庥谏蹋n姓子氏。契興於唐、虞、大禹之際，功業(yè)著於百姓，百姓以平。（《史紀(jì)?殷本紀(jì)》）　　從以上的記載可以知道「契」這個(gè)人是商湯建國(guó)之前的先公，又被稱(chēng)作玄王，他在帝舜的時(shí)候還作司徒的官，他天生英明，曾住在砥石，又遷到商，所以他的族人此後被稱(chēng)作商族。契的地位為殷人的始祖，從契到主癸有十四世，主癸之子湯推翻夏王朝，建立了商王朝。關(guān)於文獻(xiàn)上的契到底是卜辭上的高祖夒或，學(xué)術(shù)界意見(jiàn)紛歧，王震中認(rèn)為「契」就是高祖夒：高明教授百歲冥誕紀(jì)念學(xué)術(shù)研討會(huì)2009年10月335-352頁(yè)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所先秦史

4、研究室網(wǎng)站xianqin.org2010年2月10日從上引較早的玄鳥(niǎo)生商的文獻(xiàn)看，商族的始祖實(shí)際上只能從契算起，而不能從帝嚳算起，假若以卜辭中的高祖夒為商的始祖的話，那麼這個(gè)夒就只能是契，而不能是帝嚳。王震中，《中國(guó)古代文明的探索》（雲(yún)南：雲(yún)南人民出版社，2005），頁(yè)412-421。劉釗認(rèn)為高祖夒與是同一字：卜辭夒字作『』、『』、『』諸形，釋夒、釋夏、釋等皆不確……「夒」最初應(yīng)為動(dòng)物神，後來(lái)被人格化，成了商的先祖。卜辭中還有先祖作『』，隸定為『』。『』可能就是後世的「擾」字。卜辭有『丙戌卜，爭(zhēng)貞，不作夒，王事』?！簤搿患礊椤簯n』。典籍犪可寫(xiě)

5、作擾，擾又可借為柔。金文夒字也可借為憂，如〈毛公鼎〉『我弗乍先王夒』即是。金文夒又可借為柔?！幢@和鐘〉『柔燮百邦』，〈晉姜鼎〉『用康柔綏懷遠(yuǎn)』等即是?！蹲髠鳌烦晒辍簱衔彝恕?，撓字為撓亂義?！墩f(shuō)文》『撓，擾也。』卜辭字即用作騷擾，擾亂之義。劉釗，〈卜辭所見(jiàn)殷代的軍事活動(dòng)〉，《古文字研究》（北京：中華書(shū)局，1989）第16輯，頁(yè)105-106。本文認(rèn)為前賢如高鴻縉所說(shuō)契就是卜辭中的「」字是可信的，王國(guó)維認(rèn)為卜辭中的高祖夒是帝嚳也是可信的。「」大概就是高祖夒之子，以下展開(kāi)討論如下。高明教授百歲冥誕紀(jì)念學(xué)術(shù)研討會(huì)2009年10月335-352

6、頁(yè)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所先秦史研究室網(wǎng)站xianqin.org2010年2月10日　　有關(guān)「」相關(guān)辭例如下：（一）作為攻擊敵方的動(dòng)詞卜：爭(zhēng)□乎方?！　『?300（天66、續(xù)存上569）貞：乎方?！　『?301（歷拓7061）乎?！　　『?302（吉博104）丙子卜，古貞：乎□。貞：勿乎方?！　『?303（續(xù)存上570、外455）（圖一）方?！　『?304（契75）癸卯貞：令方，亡?！　『?745（七S18、掇一90）甲午卜，亙貞：馬乎?！　『?350正（佚378正、鄴初下28.1正）貞：令。　合19096反（歷拓7反）（惠）馬方。合2796

7、2（甲1851+甲1865）癸巳卜：往，以雨?！　『?4182（南明429、歷拓5278）（二）作為燎祭的對(duì)象己亥卜，貞：王至于今水，燎于河三小，沈三牛?！跻?，貞：取□岳。辛酉卜，貞：燎于白牛。二月?！　『?4380（後上25.3+人1）乙卯卜：不雨，宗燎率?！『?0299（南明442、歷拓5241）（圖二）燎二牛。壬辰卜：其年于燎又羌。茲用?！『?2117（續(xù)1.51.5、簠拓309）其雨于燎九?！　『?3001（粹15、善14286）壬申卜，燎于雨。辛未卜，燎于河受禾。﹝壬申﹞卜，﹝奏﹞四土﹝于﹞宗。高明教授百歲冥誕紀(jì)念學(xué)術(shù)研討會(huì)200

8、9年10月335-352頁(yè)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所先秦史研究室網(wǎng)站xianqin.org2010年2月10日　　　　　　　　　　合33272（南明423、歷拓504