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《實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必由之路中國(guó)特色社會(huì)主義道路》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必由之路中國(guó)特色社會(huì)主義道路摘要：中國(guó)夢(mèng)的核心要義就是在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華W族偉大復(fù)興，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的根本目的也是為了實(shí)現(xiàn)屮國(guó)夢(mèng)。習(xí)近平總書記指山，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，必須弘揚(yáng)屮國(guó)精神，必須凝聚屮國(guó)力量。這就深刻闡明了實(shí)現(xiàn)屮M夢(mèng)的正確方14。方向決定道路，道路決定命運(yùn)。關(guān)鍵詞：中國(guó)特色社會(huì)主義道路巾國(guó)夢(mèng)現(xiàn)代化正文：屮國(guó)特色社會(huì)主義道路既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，乂根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的屮國(guó)特色，因而是在屮國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是實(shí)現(xiàn)屮國(guó)夢(mèng)的必rti之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是真正堅(jiān)
2、持社會(huì)主義。一.走向社會(huì)主義道路是歷史的必然實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，是億萬中國(guó)人的百年夢(mèng)想。1840年，英國(guó)以中國(guó)禁煙為借口發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，屮國(guó)戰(zhàn)敗，被迫簽訂屮國(guó)近代歷史上第一個(gè)不平等條約一一屮英《南京條約》。屮國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì)。帝國(guó)主義列強(qiáng)一次次發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，強(qiáng)迫清政府簽訂一系列不平等條約，攫取經(jīng)濟(jì)、政治和文化特權(quán)。在帝國(guó)主義和封建主義的雙重壓迫下，中國(guó)人民陷入了苦難的深淵。帝國(guó)主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾，是近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福成為近代以來中華民族的兩大歷史任務(wù)。隨著民族危機(jī)和社會(huì)矛盾日益加深，中國(guó)社會(huì)各階層開始探索民族和國(guó)家的
3、出路。林則徐被稱為“開眼看世界的笫一人”，魏源提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張，馮桂芬提出“以中國(guó)之倫常名教為原本，輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)”的思想，開創(chuàng)了中國(guó)近代向西方學(xué)習(xí)的新風(fēng)。19世紀(jì)70年代后，王韜、鄭觀應(yīng)等早期維新派主張吸納西方的政治、經(jīng)濟(jì)學(xué)說。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，民族危機(jī)促使屮國(guó)人民的民族意識(shí)普遍覺醒。嚴(yán)復(fù)譯著《天演論》，以“物競(jìng)天擇”、“適者生存”的社會(huì)進(jìn)化論思想激發(fā)國(guó)人救亡自強(qiáng)。以“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)給當(dāng)時(shí)的中國(guó)帶來了一些新的變化，然而還是不能使中國(guó)走向富強(qiáng)，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中北洋水師全軍覆沒宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗。維新變法活動(dòng)遭到以慈禧太后為首的頑固派極力反對(duì)和殘酷鎮(zhèn)壓，維新人士譚嗣同等
4、6人遭殺害，變法失敗標(biāo)志著采用君主立憲制的改良辦法在屮國(guó)行不通。這些早期的探索在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了程度不同的積極影響，但巾于歷史和階級(jí)的局限性都沒能成功。以孫屮山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派汄識(shí)到在封建制度框架下走改良道路是行不通的，他們舉起民族民主革命旗幟，發(fā)動(dòng)了旨在推翻封建王朝的辛亥革命。1912年2月120,清朝末代皇帝溥儀返位，標(biāo)志著清朝的統(tǒng)治和在中國(guó)延續(xù)了兩千多年的封建君主專制制度結(jié)束。由于民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性，帝國(guó)主義和國(guó)內(nèi)反動(dòng)勢(shì)力支持的北洋軍閥首領(lǐng)袁世凱竊奪了辛亥革命的勝利果實(shí)，建立起代表大地主和買辦資產(chǎn)階級(jí)利益的北洋軍閥反動(dòng)政權(quán)。屮國(guó)仍處在帝國(guó)主義和封建主義的雙重壓迫之下。以孫中山為
5、代表的革命派挽救共和的努力失敗，標(biāo)志著舊民主主義革命的終結(jié)，也表明了資產(chǎn)階級(jí)共和M的方案救不了屮M,屮國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)再也不能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民前進(jìn)了。歷史以其血的代價(jià)昭示人們：在封建社會(huì)內(nèi)部找不到強(qiáng)國(guó)富民的道路，資本主義道路在中國(guó)走不通。面對(duì)軍閥的黑暗統(tǒng)治，一些先進(jìn)分子開始了新的探索，尋求救國(guó)出路。1915年9月陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》，揭開以民主和科學(xué)為基本口號(hào)的新文化運(yùn)動(dòng)的帷幕。新舊思想在中華大地涌動(dòng)、攛擊，引發(fā)了有識(shí)之士新的思考、新的探索，掀起思想解放的潮流。正在中國(guó)人民不知向何處去的時(shí)候，俄國(guó)十月革命一聲炮響，送來了馬克思列寧主義,使中國(guó)先進(jìn)分子把目光從西方轉(zhuǎn)向東方，從資產(chǎn)階級(jí)民主主義轉(zhuǎn)向社會(huì)
6、主義，用無產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問題。第一次lit界大戰(zhàn)后，丙方列強(qiáng)在巴黎和會(huì)上將德國(guó)在屮國(guó)山東的特權(quán)轉(zhuǎn)給tl本，引發(fā)五四運(yùn)動(dòng)，五四運(yùn)動(dòng)很快成為全國(guó)范圍的群眾運(yùn)動(dòng)，屮國(guó)工人階級(jí)第一次作為獨(dú)立的政治力:k登上歷史舞臺(tái)。在五四運(yùn)動(dòng)推動(dòng)下，馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播，并與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。1921年7月，中共一大先在上海后轉(zhuǎn)移至浙江嘉興召開。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，是開天辟地的大事變，中國(guó)革命的面貌從此煥然一新。中國(guó)共產(chǎn)黨-?成立，就旗幟鮮明地提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，自覺肩負(fù)起民族獨(dú)立、人民解放的歷史重任。從此，中國(guó)人民踏上了爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放的光明道路，開啟了實(shí)現(xiàn)國(guó)
7、家富強(qiáng)、人民富裕的壯M征程。中國(guó)共產(chǎn)黨緊緊依靠人民完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放。經(jīng)過北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗口戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，黨和人民進(jìn)行28年浴血奮戰(zhàn)，打敗日本帝國(guó)主義侵略，推翻國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治，建立了中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專制制度向人民民主制度的偉大跨越，實(shí)現(xiàn)了屮國(guó)高度統(tǒng)一和各民族空前團(tuán)結(jié)，徹底結(jié)束了舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史。屮國(guó)人民從此站立起來了，屮華
