舞蹈藝術(shù)之欣賞談略

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1、舞蹈藝術(shù)之欣賞談略舞蹈是一門原與詩歌、音樂聯(lián)系在一起的古老藝術(shù)?！把灾蛔?故嗟嘆之------詠歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也?！?《詩經(jīng)。大序》)而舞蹈藝術(shù)則是指人們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)中通過有聯(lián)系的多種多樣的動(dòng)作和手勢(shì)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的情感印象的形象反映。因而人們對(duì)舞蹈藝術(shù)的欣賞離不開與它密切聯(lián)系的舞蹈形象、情感、動(dòng)作和構(gòu)圖等諸要素的審美觀照。。一、舞蹈形象是揭示主題內(nèi)容哲理性美——藝術(shù)意蘊(yùn)的文化物質(zhì)載體舞蹈是在空間和時(shí)間中構(gòu)成的。表演者的主體——人,通過形象思維,從而使人體從一種姿勢(shì)過渡到另一種姿勢(shì),塑造出能引起人們的思想感情和生活圖景相聯(lián)系的具體動(dòng)作—

2、—舞蹈形象。它是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的動(dòng)作反映,寄寓著人們?cè)谡J(rèn)識(shí)自然,改造自然中的精神風(fēng)貌和性格特征。但是,人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的動(dòng)作反映,表面上是具體直觀而可感的,深層次上卻是抽象化的哲理性形象,只可意會(huì)想象而非固定不變的具體物象(具象)。因此,舞蹈形象是揭示舞蹈作品主題內(nèi)容哲理性美——藝術(shù)意蘊(yùn)的文化物質(zhì)載體。離開了舞蹈形象這一文化物質(zhì)載體,舞蹈作品的藝術(shù)意蘊(yùn)就無從體現(xiàn)。二、舞蹈情節(jié)(敘事性)是展示、演繹藝術(shù)形象的邏輯符號(hào)藝術(shù)是社會(huì)生活的再現(xiàn)或反映。因而,一般說來,舞蹈藝術(shù)也如同敘事性文學(xué)一樣,通過敘述事件的開端(產(chǎn)生)、發(fā)展、高潮和結(jié)局,從而構(gòu)成一個(gè)個(gè)相互聯(lián)

3、系的生活畫面,用以展示人物性格和表現(xiàn)主題。這就是舞蹈情節(jié)的作用——塑造藝術(shù)形象。但是,畢竟舞蹈藝術(shù)不同于文學(xué)藝術(shù),不能象它那樣用語言對(duì)事件作概括的說明和交代,因而舞蹈就只有依靠凝聚著心理活動(dòng)的動(dòng)態(tài)形象來完成。舞蹈藝術(shù)在敘述舞蹈情節(jié)時(shí),始終堅(jiān)持“在敘事中來抒情,在抒情當(dāng)中來敘事”的特點(diǎn),就是讓情節(jié)在富有抒情色彩的舞蹈中展開,在抒情中體現(xiàn)人物的思想感情和性格,使敘述的情節(jié)和人物感情、情與景的抒發(fā)融為一體。這說明,舞蹈情節(jié)(敘事性)是展示、演繹藝術(shù)形象的時(shí)空邏輯符號(hào)。舞蹈藝術(shù)形象的塑造成功與否,與它的邏輯符號(hào)在時(shí)空中展示與演繹的生活畫面有著密切的聯(lián)系。三、

4、舞蹈動(dòng)作(表現(xiàn)手段)是構(gòu)筑藝術(shù)效果的方法形式如前言所述,舞蹈本是載歌載舞的造型藝術(shù)。它的特點(diǎn)就是人以和諧的動(dòng)作和姿勢(shì)作為創(chuàng)造藝術(shù)形象的表現(xiàn)手段。因此舞蹈藝術(shù)形象的效果主要是通過人的舞蹈動(dòng)作來構(gòu)筑的。舞蹈者通過有節(jié)奏的動(dòng)作而形成舞步,不同的姿勢(shì)的韻律運(yùn)動(dòng)而形成各種空間的畫面構(gòu)圖,繼而組合成意態(tài)萬千的種種畫面,達(dá)到塑造藝術(shù)形象的效果。1、舞蹈構(gòu)圖與書法藝術(shù)相類,運(yùn)動(dòng)的線條構(gòu)成美的圖案,這是書寫者善于運(yùn)用力的結(jié)果。舞蹈者在形象思維的指導(dǎo)下,運(yùn)用移動(dòng)的線條——舞蹈動(dòng)作,形成舞蹈隊(duì)形的變化。這種和諧變化而有機(jī)組合的舞蹈隊(duì)形,就是舞蹈構(gòu)圖。它是形成舞蹈作品的重要

5、藝術(shù)手段之一,體現(xiàn)在對(duì)舞蹈材料的合理安排以及如何把各個(gè)部分的內(nèi)在因素有機(jī)地聯(lián)綴起來,從而使之成為一個(gè)統(tǒng)一的藝術(shù)整體。如女子獨(dú)舞《水》就為我們展示了一幅婉約明麗的傣族舞蹈畫構(gòu)圖:夕陽汲水——河照倩影——陶醉青春——浴水嬉戲——人影對(duì)話——水中暢浴——旋渦盤髻——挑霞晚歸。2、舞蹈畫面舞蹈藝術(shù)是一種動(dòng)態(tài)造型藝術(shù),舞蹈動(dòng)作的“點(diǎn)、線”和諧運(yùn)動(dòng)形成不同的有序變化。這種按照舞蹈構(gòu)圖在時(shí)空上的連續(xù)性動(dòng)感所組合成的系列自然段落,就是舞蹈畫面,體現(xiàn)在為舞蹈作品創(chuàng)造意境、渲染氣氛,促進(jìn)作品的內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一。在民族舞蹈《孔雀舞》中,帷幕開啟,十二個(gè)女演員組成一幅孔

6、雀開屏的畫面,接著隊(duì)形散開,化作十二只“孔雀”布滿舞臺(tái),在舒展的慢板樂曲中款款起舞。漸漸地,舞蹈過渡到小板塊:舞姿娉婷而蹁躚搖蕩,隊(duì)形巧妙而變化多端,儼然形成了一大段嚴(yán)絲密縫整體感很強(qiáng)的舞蹈主體——吉祥、幸福、美麗的孔雀形象躍然而出。舞蹈畫面與舞蹈構(gòu)圖是同一層面的另一方面,但相輔相成,不斷地進(jìn)行連接和變化,共同為塑造生動(dòng)完美的藝術(shù)形象,交代環(huán)境情節(jié),烘托舞蹈情緒發(fā)揮它們特有的作用。3、舞蹈語言舞蹈語言是指舞蹈作品中含有一定意義的簡(jiǎn)單舞蹈動(dòng)作和舞蹈組合。它是舞蹈構(gòu)圖和舞蹈畫面必不可少的元素。因而運(yùn)用精當(dāng)?shù)奈璧刚Z言對(duì)于反映舞蹈作品內(nèi)容是有幫助的。例如女子

7、群舞《摸螺》,表現(xiàn)的是海南黎族女孩的生活舞蹈,富有兒童情趣。它的主題動(dòng)作是右腳順向地同時(shí)飄擺,左胯夸張地向外突出,一拐一拐地舞動(dòng)。通過這些生動(dòng)、準(zhǔn)確的舞蹈語言來刻劃兒童形象,從而表現(xiàn)出兒童的童稚樸拙情趣,同時(shí)也反映出該舞蹈的地區(qū)性和民族性的特點(diǎn)。簡(jiǎn)言之,生活是藝術(shù)的本源。來自于勞動(dòng)生活的舞蹈動(dòng)作,客觀上與人們所處地域的風(fēng)俗習(xí)慣、自然條件和主觀審美觀念有著潛在聯(lián)系。因而對(duì)舞蹈作品而言,舞蹈動(dòng)作(表現(xiàn)手段)是構(gòu)筑舞蹈藝術(shù)效果的重要方法形式。總之,弘揚(yáng)真善美,鞭撻假惡丑,是藝術(shù)反映生活的重要內(nèi)容。然而藝術(shù)形象反映生活是有距離的,就是在真實(shí)與虛化即似與不似之

8、間進(jìn)行:太寫實(shí),則失于干巴,空洞,沒有生氣;過于虛化,就流于形式,天馬行空,脫離現(xiàn)實(shí)。因而,我們?cè)谛蕾p舞蹈藝