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《傳統(tǒng)家訓(xùn)的文化特質(zhì)與當(dāng)代意義》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、傳統(tǒng)家訓(xùn)的文化特質(zhì)與當(dāng)代意義實(shí)踐證明，傳統(tǒng)家訓(xùn)文化是社會(huì)文化的基礎(chǔ)，下面是小編搜集整理的一篇探究傳統(tǒng)家訓(xùn)文化特質(zhì)的論文范文，供大家閱讀參考?！ ≈袊矣?xùn)文化源遠(yuǎn)流長，它以發(fā)端于先秦兩漢時(shí)期的儒家經(jīng)典為本源，后經(jīng)三國兩晉隋唐數(shù)百年間家庭宗法教育與社會(huì)文化教育的融合洗禮，發(fā)展到宋元明清現(xiàn)代時(shí)漸次定格為中國傳統(tǒng)治家教子的育人法則“修身，齊家，治國，平天下”為家庭教育者所推崇。其中以“立德樹人”“家國同構(gòu)”為家庭教育的核心理念已根深蒂固植入人心，成為人們所廣泛認(rèn)同和自覺遵守并貫穿于家訓(xùn)文化始終的教育主線，家訓(xùn)文化對社會(huì)而言可謂無所不在，無時(shí)不有地規(guī)范并制約著人們的言行
2、舉止。因此，無論是竹簡紙帛傳媒的古代，還是X絡(luò)信息共享的當(dāng)代，傳統(tǒng)家訓(xùn)文化的思想精髓和人文范式都會(huì)對家庭及社會(huì)成員的精神文化產(chǎn)生潛移默化的教育引導(dǎo)和社會(huì)影響力?！ ?傳統(tǒng)家訓(xùn)文化發(fā)展概述 “傳統(tǒng)家訓(xùn)，是指在中國的傳統(tǒng)社會(huì)里形成和繁盛起來的關(guān)于治家教子的訓(xùn)誡，是以一定社會(huì)時(shí)代的占主導(dǎo)地位的文化內(nèi)容作為教育內(nèi)涵的一種家庭教育方式?！盵1]家訓(xùn)文化作為我國特有的以宗親制度為主導(dǎo)并為傳統(tǒng)社會(huì)所推廣的人文育人范式，是中華文化綿延至今未被割裂的重要原因之一。家訓(xùn)文化，始發(fā)于先秦兩漢，此時(shí)主要以先秦諸子的思想為濫觴，收存于子集、史傳、文集、類書等文獻(xiàn)中，詞語不多，篇幅不長
3、，大多是因事生教，有感而發(fā)，語句凝練，發(fā)人深省，是一種通俗易懂的家訓(xùn)方式如《尚書》中的“周公誡成王”,《論語》中孔子的“過庭之訓(xùn)”等，這是傳統(tǒng)家訓(xùn)文化的啟蒙階段。到三國兩晉隋唐時(shí)可謂傳統(tǒng)家訓(xùn)文化的成長期，這個(gè)階段經(jīng)過若干朝代的修正完善，中國宗法制度已基本具備了指導(dǎo)社會(huì)發(fā)展的理論基礎(chǔ)和具有普遍約束力人事道德規(guī)范。此時(shí)最具代表意義的家訓(xùn)經(jīng)典當(dāng)屬北齊顏之推所著的《顏氏家訓(xùn)》，該著成書于隋朝初年，被譽(yù)為“古今家訓(xùn)之祖”,它以文字形式系統(tǒng)地將“修，齊，治，平”的思想，通過著書立說傳播給家庭成員，再經(jīng)過家庭成員的研讀消化，進(jìn)一步反饋給社會(huì)，使家訓(xùn)文化在宗法制度和統(tǒng)治階層的
4、共同宣傳推動(dòng)下，成為代代相傳的社會(huì)文化形態(tài)得以普及，依此開創(chuàng)了家訓(xùn)文化“述立身治家之法，辨正時(shí)俗之謬”教育之先河?！ ∷?、元、明、清至現(xiàn)代是傳統(tǒng)家訓(xùn)文化發(fā)展成熟的第三階段，經(jīng)過前兩個(gè)階段的啟蒙和成長，這個(gè)時(shí)期的家訓(xùn)家規(guī)，已成為家喻戶曉人們競相效仿的家教文化，此期雖仍以儒家思想為主旨，但同時(shí)也根據(jù)各個(gè)時(shí)代的需求時(shí)有創(chuàng)新。如<包拯家訓(xùn)>,《朱伯廬治家格言》，《曾文正公家訓(xùn)》，《左文襄公家書》，《林則徐家書》，《傅雷家書》等，還有德、智、體全面發(fā)展的“三育主義”和“中學(xué)為體，西學(xué)為用”等教育理念，都是該時(shí)期家訓(xùn)文化思想的體現(xiàn)。概言之，家訓(xùn)作為中國傳統(tǒng)文化
5、的特殊形態(tài)和家教范式，包含著強(qiáng)大的文化育人功能，其對社會(huì)意識(shí)形態(tài)有著綱舉目張的作用，對社會(huì)成員的道德倫理具有明確的規(guī)范性和普遍的約束力。規(guī)勉每個(gè)社會(huì)成員自覺遵守社會(huì)公德，堅(jiān)持民族文化自信，時(shí)刻勉勵(lì)自我，完善自我，最終達(dá)到“修、齊、治、平”的理想人格境界。傳統(tǒng)家訓(xùn)是中華優(yōu)秀文化中，極具文化滲透力的教育資源，這種以宗法血緣關(guān)系為紐帶的文化傳播，是其它任何形式教育所無法替代的，對其研究利用有著深遠(yuǎn)的人文教育意蘊(yùn)?！ ?傳統(tǒng)家訓(xùn)的文化特質(zhì) 中國傳統(tǒng)家訓(xùn)文化，從古代到近現(xiàn)代經(jīng)歷了中華民族不同的發(fā)展階段，不可避免地存在歷史局限和階級烙印，但其中的優(yōu)秀教育思想對當(dāng)代社會(huì)文
6、化仍具重要的利用價(jià)值，對現(xiàn)代家庭教育而言，更是一種頗值借鑒的人文育人經(jīng)驗(yàn)。探究傳統(tǒng)家訓(xùn)血親相承的文化特質(zhì)和世代相傳的文化基因，對當(dāng)今社會(huì)猶具承前啟后的文以化人作用?！ ∈紫龋瑐鹘y(tǒng)家訓(xùn)文化具有鮮明的宗法文化傳承性。家庭是國家的基本細(xì)胞，國家是由各個(gè)家庭組成的。家庭教育的優(yōu)劣，家庭成員文化素養(yǎng)的高低，將直接關(guān)系到國家乃至民族的興衰，所謂“天下興亡，匹夫有責(zé)”就是此理。這種以血親關(guān)系為紐帶的家訓(xùn)文化在歷代社會(huì)需要的大背景下，通過各個(gè)家庭的家長將利于當(dāng)時(shí)社會(huì)的先進(jìn)文化理念，通過口頭訓(xùn)誡，書信家譜等形式箴誡家族后人如何做人做事，保家衛(wèi)國。換言之，傳統(tǒng)家訓(xùn)是中國傳統(tǒng)文化思
7、想的具體表現(xiàn)，它將切合時(shí)宜的社會(huì)文化，價(jià)值觀念等傳輸給家庭，并通過家庭成員的領(lǐng)悟同化，改造創(chuàng)新再反饋給社會(huì)，使歷代社會(huì)都具有與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)文化思想和文化內(nèi)容，而成為全體社會(huì)成員的共同信仰。由于傳統(tǒng)家訓(xùn)文化的傳播從始至終都是以血親關(guān)系為紐帶來完成的，而且是由家族中有威望的長者來規(guī)勉教化的，彰顯了家庭宗法教育的權(quán)威性與親和性，因而更易被家庭成員接受和遵循。 實(shí)踐證明，傳統(tǒng)家訓(xùn)文化是社會(huì)文化的基礎(chǔ)，其對社會(huì)文化風(fēng)尚的形成和推廣是不可獲缺的。其次，傳統(tǒng)家訓(xùn)文化具有“家國同構(gòu)”的社會(huì)性。中國傳統(tǒng)社會(huì)的家訓(xùn)家規(guī)，是一種以家國一體理念為核心的傳統(tǒng)文化傳播，具有治家和愛國相
8、統(tǒng)一的道德準(zhǔn)則和價(jià)值取向，是社會(huì)意識(shí)形
