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1、從孫子兵法中淺談兵家智慧摘要：兵家是中國先秦、漢初研究軍事理論，從事軍事活動的學派。兵家是先秦諸子百家中不可或缺的部分。兵家的鼻祖是孫武，兵家的思想主要是指孫武的著作《孫子兵家》中體現(xiàn)的思想。成書于春秋戰(zhàn)國時期的《孫子兵法》，是現(xiàn)存我國歷史上第一部兵書。該書內(nèi)容博大精深，理論高度概括，邏輯縝密嚴謹,實踐層出不窮，是我國古典軍事文化遺產(chǎn)屮的璀璨瑰寶，對我國古代軍事學術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠的影響，被人們尊奉為“兵經(jīng)”、“百家談兵之祖”。關(guān)鍵詞：以智取勝，出其不意，勵士，仁愛一、引言《孫子兵家》無論是在軍事上，還在從其中體現(xiàn)出的管理哲學上，
2、都堪稱經(jīng)典璀璨之作。在我W古時不單軍事上被應用，在生產(chǎn)經(jīng)營上也被廣泛應用。被稱為鎮(zhèn)國之寶當之無愧。誕生至今已有2500年歷史，歷代都有研究。李世民說“觀諸兵書，無出孫武”。兵法是謀略，謀略不是小花招，而是大戰(zhàn)略、大智慧。如今，孫子兵法已經(jīng)走向世界。它也被翻譯成多種語言，在世界軍事史上也具有重要的地位。1.軍事策略一以智取勝兵家，其宗旨是取勝，而取勝有很多方法，其中以智取勝為大多數(shù)兵家接納并運用，各種戰(zhàn)例在軍事史上勾勒絢麗的篇章，以智取勝在不同的情形有不同的宗旨和作用。在順勢時應從長遠的角度考慮問題，一切軍事行動不能只停留在當吋；其次是相
3、持，實力相當難分高下的時候智謀決定一切，一個有效的計策可能就會蠃得整場戰(zhàn)爭；最后是逆勢，在逆勢的時候應步步為營、小心謹慎，在戰(zhàn)勝的概率很小的時候應盡量降低損失，保存有生力量，伺機爆發(fā)。以下以出其不意之招說明以智取勝之絢麗。有時候，看似安靜的事物，他的背后可能隱藏著巨大的活動?？此埔豢米聣训膮⑻齑髽?祖壯的枝干撐起一片天。也許在看似堅強無比的軀干里而已經(jīng)被螻蟻駐空。螻蟻一直相持著,從不給外界任何信息，等到時機成熟，大樹的軀干將被爆發(fā)的螻蟻折斷，其至被吞噬。對毫不知情的外界來說，這出苒不意的爆發(fā)可能是致命的。古今屮外出其不意的戰(zhàn)法最后導致不
4、太可能的情況一下子傾覆了。原來相對平衡的天平被打破。暗度陳倉這個成語大家都耳熟能詳了，而就是這令人意想不到的舉措致使項羽最終烏江自刎。而這場勝利的主角是韓信。韓信的第一步計劃是先取關(guān)中打開東進的大門，建立興漢滅楚的根據(jù)地，于是派出幾百名士兵，去修復棧道，這時，守著關(guān)中西部地區(qū)的章邯，聽到了這個消息，不禁笑道：誰叫你們把桟道燒毀的，你們自己斷絕了出路，現(xiàn)在又來修復，這么大的工程，只派幾百個士兵，看你們哪年哪月才得完成？“因此，章邯對于劉邦和韓信的這一行動，根本沒有引起重視。可是不久，章邯便接到緊急報告。說劉邦的大軍，己攻入關(guān)中，陳倉被占，
5、守將被殺，章邯起初不信，以為是謠言，等到證實的時候，慌忙領(lǐng)兵抵抗，已經(jīng)來不及了。章邯被逼自殺，駐守關(guān)中東部的司馬欣各北部的董翳，也相繼投降，號稱三秦的關(guān)中地區(qū)，于是一下子被劉邦全部占頌了，原來韓信表面上派兵修復棧道，裝作要從棧道山擊的姿態(tài)，實際上卻和劉邦統(tǒng)率主力部隊，暗中抄小路襲擊陳倉。趁章邯不備，取得了勝利。暗度陳倉傳達的意思是示之以動，利其靜而有主，“益動而巽”。也就是在表而上迷惑對方，表而上和對方相持，讓對方放松警惕,在背地里悄悄準備，在合適的時機突然發(fā)動攻擊，往往讓對方不知所措甚至是驚恐。其戰(zhàn)略效果不容小覷。這又是以智取勝的典型
6、戰(zhàn)例。1.管理學智慧---勵士之道《孫子兵法》在開篇便寫到：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”兵者，在古而言，既是戰(zhàn)爭；于今而言，便是管理。在諸侯爭霸、戰(zhàn)爭不斷的春秋戰(zhàn)國時期，戰(zhàn)爭，對于一個國家而言，就是生死存亡之事。所以，無論是哪個國家，都十分重視軍隊的建設(shè)，重視國家得管理?！秾O臏兵法》說：“間于天地之間，莫貴于人?！避姞幹\人勵士是最值得注意的,這是因為得人者興，先人者崩。戰(zhàn)爭中與之死、與之生的主體是士卒，故士卒是根木。得“仁愛士卒”，其中伍含了三個思想：士卒重要，仁愛重要，仁愛士卒重要。士卒是軍隊戰(zhàn)斗力的所在，愛士
7、卒就是愛戰(zhàn)斗力，要提高軍隊戰(zhàn)斗力，就必須重視士卒因素。1.何謂“愛”？古漢子的愛字寫法是用雙手托著一個心，意思是撫摸著心才是真愛。這就是說，仁愛，就是耍關(guān)懷人，尊重人，體貼額人，教育人，幫助人，激勵人，就是要想他人之所想，急他人之所急，愛他人之所愛。結(jié)論綜上而所述，以智取勝的軍事思想的獨特戰(zhàn)果決定了他的可發(fā)展性，向古就有此思想,他并不像血戰(zhàn)，拼死一搏勝利后以慘重的代價取勝，其實毫無價值。以智取勝的宗旨就是以最低損耗獲得最高收益。勵士之道的仁愛士卒的管理哲學不僅在古吋戰(zhàn)爭中有著不可或缺的作用，在現(xiàn)今的商爭，企業(yè)管理中同樣也耑要強化對員工的
8、思想工作及更加善待為其工作的員工，這樣才能笑到最后。參考文獻.?【1】司馬遷，《史記》（含三家注）【M】，北京：中華書局，1959年版。【2】楊先舉，《孫子管理學》［ML北京：中國人民大學出版社，2005
