傳統(tǒng)民間美術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

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1、傳統(tǒng)民間美術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用：民間美術(shù)具有燦爛悠久的文化，是祖先們智慧的結(jié)晶，民間美術(shù)作為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中有效傳達(dá)信息元素之一，有助于體現(xiàn)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中深刻的文化底蘊(yùn)及弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。如果在標(biāo)志設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、招貼設(shè)計(jì)等平面設(shè)計(jì)形式中，將民間美術(shù)與平面設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合，相信可以創(chuàng)作出即現(xiàn)代又不失傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)作品，同時也將會促進(jìn)具有民族特色的中國當(dāng)代平面設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成?！　￡P(guān)鍵詞：傳統(tǒng)民間美術(shù)；平面設(shè)計(jì)　?。篔528：Ａ：1005-5312（2011）20-0053-01　　　　“藝術(shù)源于生活”,設(shè)計(jì)同樣源于生活，而中國民間美術(shù)正是廣大人民群眾為了滿足社會生活、自身精神生活的需

2、要，自發(fā)地創(chuàng)造了自身喜愛的視覺形象藝術(shù)，即存在于勞動者生活之中的藝術(shù)形式。它歷經(jīng)漫長的歷史演進(jìn)過程，始終不失其純樸和清新的特質(zhì)，具有鮮明的藝術(shù)特色和生活情趣。設(shè)計(jì)藝術(shù)是一種社會文化活動,它不僅以一種物質(zhì)形態(tài)出現(xiàn),同時又以隱性文化精神出現(xiàn)，平面設(shè)計(jì)藝術(shù)的符號語言,可以充分利用民族歷史上的文化信息,民族文化是平面設(shè)計(jì)藝術(shù)的底蘊(yùn)和依托。中華民族在長久的歷史流程中形成獨(dú)特的民間美術(shù)，對這種傳統(tǒng)文化的繼承，平面設(shè)計(jì)可以借助自己獨(dú)特的藝術(shù)語言來弘揚(yáng)民族文化，以實(shí)現(xiàn)將平面設(shè)計(jì)的民族風(fēng)格與現(xiàn)代特色很好的結(jié)合在一起，因此，對民族傳統(tǒng)文化的繼承是必要的，也是必然的。平面設(shè)計(jì)的歷史承載著民族文化的

3、藝術(shù)史，民間美術(shù)是從事平面設(shè)計(jì)的重要資料和創(chuàng)作靈感的。德國古典哲學(xué)家黑格爾曾說過:“每種藝術(shù)作品都屬于它的時代和民族?！薄　∫?、傳統(tǒng)民間美術(shù)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的意義　　（一）民間造型的陰陽形式元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用　　民間剪紙?jiān)煨偷奶搶?shí)陰陽空間形式在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域里已廣為運(yùn)用，從審美角度看，巧妙運(yùn)用民間剪紙中的陽剪法進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，可協(xié)調(diào)畫面空間，精簡形態(tài)，使形態(tài)更加完善精煉。如果能對實(shí)形進(jìn)行充分的運(yùn)用，更能提高設(shè)計(jì)的意味?！鞍着c黑是一組矛盾的兩個方面，無白既是無黑，留白是為顯黑；一般來說，黑處顯實(shí)，白處顯虛”。如中國人民銀行的標(biāo)志，構(gòu)思既形象又十分巧妙。在處理上運(yùn)用陰

4、陽構(gòu)成的實(shí)形和虛形手法，實(shí)形采用中國古代貨幣基本形，中間形成虛形“人”字空白突出行業(yè)的特點(diǎn)。眾多的人就有了“人民”的意味。三個“人”字形的古幣形成的向心式的三角形，構(gòu)成了一種擴(kuò)張的動感和穩(wěn)定發(fā)展的態(tài)勢。整體地表達(dá)了中國人民銀行以人為本的基本屬性，并凸顯出中國人民銀行所具有的凝聚力、嚴(yán)謹(jǐn)性與權(quán)威性。陰形依附于陽形之中，陽形依附于陰形之中，造型統(tǒng)一，整體性強(qiáng)?！　。ǘ┟耖g造型的適形形式元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用　　民間美術(shù)適形造型觀念是運(yùn)用最廣的一種造型方式。“適形造型是形象思維的一個重要環(huán)節(jié)，它好像是一種無規(guī)律的規(guī)律，制約著創(chuàng)作中造型和構(gòu)圖的產(chǎn)生”。美術(shù)家出于民俗實(shí)用的需要，

5、在某種特定條件限制范圍內(nèi)，發(fā)揮無窮的創(chuàng)造與想象力，使限制為表現(xiàn)提供了創(chuàng)造性的作用。不同屬性的形象綜合能給人以深層次的思考和聯(lián)想，更能表現(xiàn)多種寓意和象征。共用形在民間美術(shù)中的廣泛運(yùn)用對現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。共用形是由形與形的部分重合，形與形的相互借用而產(chǎn)生的一種造型現(xiàn)象。最早的共用形出現(xiàn)在彩陶紋樣中，如彩陶紋樣，每一朵花瓣互相借用，形成一種共生現(xiàn)象?！　《?、傳統(tǒng)民間美術(shù)在現(xiàn)代平設(shè)計(jì)中的應(yīng)用實(shí)例　　傳統(tǒng)民間美術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的應(yīng)用非常廣泛,有許多優(yōu)秀的作品,分類分析如下：　　（一）招貼設(shè)計(jì)　　設(shè)計(jì)師史亦群1997年創(chuàng)作的《中國第一屆藝術(shù)節(jié)主題海報(bào)》是一幅反映香港回歸的政治性主

6、題招貼。作品從民間年畫情感中提取元素，將民間年畫中的“麒麟送子”用電腦技術(shù)處理成一幅黑白木刻效果的新形象。麒麟送子形象一直都是“多子多?！钡南笳鳎@幅招貼作品中用它來象征香港回歸，飽含著濃厚的中國文化底蘊(yùn)，氣韻內(nèi)斂而又相得益彰，既有傳達(dá)思想的作用，又具有詩一般的清新意境。　?。ǘ?biāo)志設(shè)計(jì)　　北京2008申奧標(biāo)志可以說是現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的一個經(jīng)典之作。該標(biāo)志整體結(jié)構(gòu)取自傳統(tǒng)吉祥圖案“盤長”，但尤為可貴的是，它沒有對這一民間造型直接借用，而是運(yùn)用了中國書法中所特有的“筆不到而意到”的寫意手法，恰到好處的傳遞出“中國結(jié)”和“運(yùn)動員”兩個動勢與意象，并籍以表達(dá)標(biāo)志主題和傳達(dá)人民的祝愿

7、。而2008奧運(yùn)標(biāo)志“中國印·舞動的北京”，其設(shè)計(jì)既簡潔明了又彰顯了傳承和傳播作用。它以取材于民間的肖形印藝術(shù)為主體表現(xiàn)形式，將中國篆刻藝術(shù)這種龐大的氣勢蘊(yùn)涵其中，深受人們的喜愛?！　∪⒔Y(jié)語　　總之，體現(xiàn)獨(dú)特民族風(fēng)貌的民間美術(shù)元素，在跨文化的交流傳播中，能夠簡潔有效地表達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)意，中國的平面設(shè)計(jì)師們要正確運(yùn)用民間美術(shù)元素這一特點(diǎn)，本著“取其精華、去其糟粕”的思想,將傳統(tǒng)藝術(shù)形式通過現(xiàn)代技術(shù)的表現(xiàn)，形成具有中國特色及現(xiàn)代感的中國平面設(shè)計(jì)作品。